千年老北京

這套叢書帶我們探訪老北京的古跡風情，尋覓老北京的鄉音民俗。那些好玩的地兒，有趣的事兒讓我們領略老北京的風采神韻，喚起對東方古都的無限遐思。

千年的老北京有著獨特的歷史魅力。

在中國大陸遠未出現文明曦光的舊石器時期，北京地區（包括周邊地區），先后幸運地出現了史前人類——北京人和山頂洞人。這是老北京最老、最早的歷史痕跡。山頂洞人學會使用火種，躍動著早期人類生命的火花，也極其艱難地催生了新石器時期的誕生。古文獻記載：黃帝與炎帝“戰于阪泉之野”；黃帝與蚩尤“爭于涿鹿之阿”，都在北京外緣地區，這意味著華夏三位始祖（黃帝、炎帝、蚩尤）在中國原始社會歷史舞臺上第一次“登臺亮相”。這兩場著名的戰爭，對歷史走向夏商周奴隸社會的文明門檻，具有意味深長的象征意義。包括統轄巨鹿在內的古燕國和燕國的薊，便是建城在北京地區之始。戰國七雄之一的燕國，其太子為抗擊強秦，導演了“風蕭蕭兮易水寒”悲壯的一幕，那“一去不復返”的愛國壯士，在3000年前就為老北京遺留下“燕趙多慷慨悲歌”的精神風貌。

于是，老北京從古燕國起，開始了歷經3000年的建城史和1000多年的建都史。11世紀以來的遼、金、元、明、清五個朝代的更迭，和依次在北京地區的建都，使它的城市建設、社會發展、經濟發達和文化繁榮經歷了螺旋式提升的過程。這期間，北方少數民族契丹、女真、蒙古、滿族等把草原和狩獵文化帶入中原，在同漢族農耕文化和儒家文化的沖突中逐漸融合，形成老北京多民族文化相互包容的重要特征。

元朝的上元節，在大都土城和胡同的建筑風情中舉行各族共同歡樂的燈會。元曲家馬致遠贊美大都“春城春宵無價，照星橋火樹銀花。妙舞輕歌最是他，翡翠坡前那人家，鰲山下。”

明朝北京（先是燕京）的上元節，在雄偉的皇宮和棋盤式四合院的背景里，市民搭筑猶如迷宮似的“九曲黃河陣”。街頭敲起“太平鼓”，跳百索，扮演“大頭和尚戲柳翠”，熱鬧非凡。名臣張居正贊美皇都“今夕何夕春燈明？燕京女兒踏月行。燈搖珠影張華屋，月散瑤光滿禁城。”明初學者白范詩：“人煙多戍卒，市語雜番聲。”說明多民族共同歡娛上元節。

清朝乾隆年間的上元節，圓明園外八旗兵表演馬術。入夜，3000人執燈列隊踏街，各族人民傾城而出，人頭攢動，名士姚元之贊美隊列挑燈：“按隊盤旋，參差高下，如龍之宛轉。”“但見千萬紅魚奮起跳躍于云海間，極天下之奇觀矣。”

上述3個朝代的上元節，不過是歷史民俗文化的一瞬，但這類節日時令的民俗活動，最能展現出和諧的歷史文化意蘊。各族人民群眾作為文化活動的主體參與者，他們通過五彩繽紛的各種民俗文化活動，抒發了對太平盛世的喜悅之情，憧憬著未來更加幸福的生活。

老北京3000年的文明，特別是契丹在北京城建都后1000多年的文明，正如前述，它是漢族與北方少數民族共同建造的文明，是中原農耕文化與北方狩獵文化的長期融合，是漢族與少數民族多次歷史沖突后不斷融合的多元文明。

老北京的社會文明史，凸顯了光輝燦爛的物質文化與非物質文化遺產的彌足珍貴。物質文化遺產如北京的故宮、天安門等只要避免了戰爭的毀壞、自然的災難和政策的失誤，就可以長久供人們瞻仰。而非物質文化遺產則不然，它屬活態文化，亦即“活”在人們的口中和身上。如民風習俗、民間文藝、歌舞戲劇、神話傳說乃至軼聞趣事、方言土語等等，它們會因各種歷史原因而不斷消逝。如老北京市井小販的令人陶醉的叫賣聲就早已銷聲匿跡了。

《老北京皇都風貌》《老北京民風習俗》《老北京方言土語》《老北京軼聞趣事》，匯成“老北京叢書”，其目的就是讓廣大讀者從幾個側面了解和認識老北京極其豐富珍貴的文化寶藏。閱讀這套叢書，仿若穿過歷史的時空隧道，暢游老北京的各個朝代，特別是明清兩代皇都風貌、名勝古跡、王宮牌坊，徜徉在棋盤式的胡同院落之中。開啟歷史的塵封，賞識歷代帝王、英雄、學士、名媛的軼聞趣事。