《易經》“觀”卦考察審視的認知

“觀”卦巽上坤下，據《易經》第二十卦，四陰消陽，為十二消息卦之一，代表農歷建酉之八月。從卦象說“巽”為風，“坤”為地，風行地上，周遍萬類；二陽高高在上，仿佛是其下四陰的榜樣，又像君臨天下，正高踞其上而對其下的疆域、部下、眾生審視、觀照和視察。卦辭：“觀。盥而不薦，有孚顒若。”能夠使人敬重和仰慕的“榜樣”和標志，才值得去觀；古人那里王道、君子才崇高并擁有尊嚴，但這還次于神道玄妙之神圣可觀；神道設教，說到底還得由人闡揚發揮其玄妙；“神道”自然而然，就連風行雨施、花開花落、陰晴冷曖、四時代謝，也沒有絲毫的差錯；圣人發現其中玄機和奧妙，就將其貫穿在潛移默化之中，民眾自然而然就服從了，這是“觀”卦的智慧；敬天法祖，在于虔誠有信，禮敬尊重。故釋觀卦辭意：觀卦說，洗干凈手再恭敬地將供品奉上，虔誠正信地仰慕盛德。

爻辭一：“初六。童觀，小人無咎，君子吝。”故爻辭一釋意：“觀”之初六表達的意境是，如果像兒童、孩子一樣幼稚地看問題，對于普通人而言沒有什么過失和錯誤，而身為管理者、決策者、領導者就不能這樣幼稚、簡單和草率。

爻辭二：“六二。窺觀，利女貞。”故爻辭二釋意：六二說，在九五耀眼的光輝之下就像在門縫中浮光掠影地偷看，這也只能利于做一般的規規矩矩的正派人。

爻辭三：“六三。觀我生，進退。”故爻辭三釋意：六三說，調研考察我管理下百姓的情況，再決定政策和具體施政的策略。

爻辭四：“六四。觀國之光，利用賓于王。”故爻辭四釋意：六四爻說，容易感受到至尊的王化德政，從而能夠順利地推動國家政治的進步。

爻辭五：“九五。觀我生，君子無咎。”故爻辭六釋意：九五中正居尊，認真地考察、研究、處理治下的社會狀況，對于施政而言就不會有什么過失了。

爻辭六：“上九。觀其生，君子無咎。”故該爻辭釋意：上九身處高位，體察社情民意制定正確政策，才能夠避免施政中的過失。

調查研究的方法，是祖先早己獲得的智慧，《易經》“觀”卦就以形象的文字生動地闡述這種理論。重在引導和培養起人的誠信，使人懂得敬天法祖，追求祟高，仰慕神圣，使人類社會不斷地提升、進化、文明。古人由自然的現象感知，眾生的心靈需要撫慰，這就像陽光雨露灑向萬物，和熙的風在大地上吹遍，治政者須懷有民心關照、眾生關愛精神，民心需要撫慰，民情必須體恤，于是由上而下去聽民聲、去采風、去調研考察，“觀”卦的內涵則在其中不斷體現。去看泰山下大廟主殿的墻壁上，有一幅《東岳大帝出巡圖》，“東岳大帝”這樣崇高的神明，在農歷三月二十八也會出巡視察，玉帝也要在臘月二十五子時降圣視察人間，宗教透視著現實社會。

研讀“觀”卦啟示很多：如“童觀”、“窺觀”都是告誡人們要擯棄草率、童稚、浮光掠影、走馬觀花、眼花繚亂看問題的方式，對于普通人這樣無所謂，對于管理者、決策者卻是切忌的毛病，這會造成事業的挫折和失敗。“觀”卦說：“觀我生，進退”，“觀國之光”，這是表明了解國情、社情、民情，對施政者非常重要！感悟至尊的王化德政精神，高瞻遠矚地制定有益國計民生的方針政策，就能順利推動政治進步和民生發展。“觀”卦的內涵還表示：身居高位的“至尊”，既要明白肩負重任和責任，更要有“觀”照和撫愛的精神，這樣就能順天意得民心；同時還要發動高層各部門，既要為社會做好模范和表率，并要體察大政方針實施的效果和社會的反應，從而避免施政中失誤。