由少林功夫之星的舉辦談武術(shù)的發(fā)展

武術(shù)的競技化或者說競技化的武術(shù)，當(dāng)這種新的競賽體制在國內(nèi)出現(xiàn)并逐漸在武術(shù)界居于主導(dǎo)地位的時候，我們發(fā)現(xiàn)這種新體制的武術(shù)發(fā)展體系并沒有贏取國人的歡心。學(xué)術(shù)界接連不斷的批評之聲，武術(shù)賽場零落稀少的觀眾，媒體淡漠的關(guān)注，種種跡象給我們一個暗示：競技武術(shù)的出現(xiàn)對于國人來說好像是多余的。這就給我們提出了一系列問題，武術(shù)應(yīng)該怎樣發(fā)展才能夠取得國人的尊重？武術(shù)以怎樣的形式出現(xiàn)才能夠展現(xiàn)它的價值？我們從少林武術(shù)近幾年的發(fā)展思路中似乎找到了一絲答案。

少林寺的復(fù)興始于20世紀(jì)80年代。在此之前，少林武術(shù)的發(fā)展境況與其他拳種相比沒有什么特別之處，歷史的滄桑留給它的是一個破破爛爛的寺院和一些散布于民間的少林拳術(shù)。電影《少林寺》的上映為寺院的發(fā)展帶來了轉(zhuǎn)機(jī)，一時間，少林寺恢復(fù)了往日的朝氣，變成了享譽(yù)世界的知名品牌。常年驚人的門票收入、少林商標(biāo)的維權(quán)運動、少林書局的建立、少林藥局的恢復(fù)、少林實業(yè)發(fā)展有限公司的建立等等，少林寺奇跡般地在當(dāng)代社會不斷作出驚人的舉動。

這些年少林寺最有影響力與號召力的舉動，應(yīng)該是少林功夫之星的舉辦。少林功夫之星的成功舉辦，不僅僅表現(xiàn)在它獲得了多大的經(jīng)濟(jì)效益，吸引了多少人的目光，深圳衛(wèi)視因此取得了較高的收視率，筆者認(rèn)為，少林功夫之星的舉辦，本身就是武術(shù)發(fā)展模式的一種創(chuàng)新，它通過這種活動的開展，換一種方式把習(xí)武者推上熒屏，是一個成功的嘗試。

少林功夫之星的舉辦，為武術(shù)的發(fā)展提供了一個啟示：武術(shù)要想更好地發(fā)展，要實現(xiàn)它本身所具有的價值，并不能僅僅局限于競技這條路。從當(dāng)前的武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r來看，武術(shù)界無法為退役運動員提供更多的工作崗位，武術(shù)運動員不可能永遠(yuǎn)局限于武術(shù)這個圈子里面，眾多的武星也不可能只在武術(shù)界闖蕩，很多優(yōu)秀運動員在退役之后不得不從事其他的行業(yè)。以娛樂形式出現(xiàn)的少林功夫之星活動，為眾多習(xí)武者提供了一個展現(xiàn)自身的平臺，也向人們證明依靠自身的表演優(yōu)勢，武術(shù)運動員完全有能力在更廣闊的領(lǐng)域有所成就。

目前，武術(shù)的發(fā)展還沒有從現(xiàn)代科技發(fā)展中獲得更多的益處，缺少媒體的宣傳，沒有專業(yè)人士的包裝，我們的武星們只能夠可憐地在武術(shù)界奔波，而其星星之光也鮮有機(jī)會進(jìn)入普通大眾的視野。少林功夫之星的舉辦雖然時間短暫，包裝運作剛剛起步，缺少一定的經(jīng)驗，但卻為武星們的未來發(fā)展提供了很好的機(jī)會。

從某種意義上看，少林功夫之星促進(jìn)了國際習(xí)武少年更進(jìn)一步的交流，這樣的交流所取得的效果是一般的國際性賽事所不能夠達(dá)到的。現(xiàn)在舉辦的國際性武術(shù)比賽，由于語言的限制及比賽的競爭性，國際間的運動員是不可能隨意交流的。而少林功夫之星，突破了這種局限，隊員們在比賽、訓(xùn)練中可以進(jìn)行面對面的交流，所有的一切都在導(dǎo)演的計劃之內(nèi)，策劃人有能力也有機(jī)會讓他們進(jìn)行多層面的交流。

有人說少林功夫之星是“超女”的翻版，但就是這樣一個翻版在中國大陸，在諾大的武術(shù)家園僅僅出現(xiàn)一例。筆者認(rèn)為，只要能使武術(shù)發(fā)展好，是什么的翻版這無所謂，關(guān)鍵是武術(shù)界太缺少這樣的發(fā)展思路了。武術(shù)的發(fā)展沒有一點創(chuàng)新，怎樣能找到一條更適合的路子呢？

武術(shù)走娛樂化的發(fā)展之路，或許還存在另一個疑惑：這樣的發(fā)展方式會不會改變武術(shù)的本質(zhì)屬性？筆者想說的是，為了迎合武術(shù)國際化的發(fā)展，競技化的武術(shù)在不斷地改變，那么，娛樂化的武術(shù)，只是對競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行了一些商業(yè)的包裝，恰恰是這種包裝迎合了觀眾的口味，也正是這種包裝成為大眾接受武術(shù)的媒介，況且武術(shù)在此過程中并沒有改變它所具有的本質(zhì)屬性。

我們面對大搞特搞競技武術(shù)時不禁要問，競技武術(shù)不斷發(fā)展，其自身不斷變異，究竟想達(dá)到什么目的？是為了更具有觀賞性，還是為了展現(xiàn)更多的量化數(shù)據(jù)，以便于裁判容易評判，或者是為了適應(yīng)國外人士的口味？或許有時候我們自己都搞不明白究竟想達(dá)到什么目的。在高、難、美、新的思路指導(dǎo)下，武術(shù)受客觀和主觀的原因不斷地發(fā)生變異，其實武術(shù)界的人士都知道，這種競技化的武術(shù)是脫離大眾而獨立存在的。競技化的武術(shù)比賽，動作質(zhì)量高，難度系數(shù)大，為什么無法打動大眾之心？觀眾承受不了比賽時的那種單調(diào)乏味，觀眾對武術(shù)本身所具有的技擊含義又知之甚少，因此，脫離大眾化的競技武術(shù)并沒有實現(xiàn)贏得觀眾的目標(biāo)；至于競技武術(shù)本身，由于受競賽規(guī)則的限制，其發(fā)展思路便不得不受限于競賽規(guī)則的發(fā)展，到最后成為眾多學(xué)者批評的“套路像體操”。對于一項體育運動來說，越是高水平的比賽，觀眾越欣賞不了。我們也不得不承認(rèn)競技化的武術(shù)滿足不了大眾的欣賞口味，競技武術(shù)在走一條孤芳自賞的道路。

而與此同時，我們自己也感到困惑，為什么武術(shù)一走上舞臺，以表演的形式出現(xiàn)于觀眾面前時就往往能夠激起觀眾的激情，能夠博得觀眾的歡心？毋庸置疑，武術(shù)走娛樂化、大眾化的道路是可取的。中國武術(shù)要想很好地發(fā)展下去，得到傳承和普及，就需要廣大民眾的支持。

面對競技武術(shù)在其發(fā)展中所遭遇的尷尬境地，我們似乎應(yīng)該換個角度來思考武術(shù)的發(fā)展方向，把目光放在武術(shù)大眾化的培養(yǎng)上來，發(fā)展大眾化的武術(shù)，由此把國人的目光吸引到武術(shù)行業(yè)來，通過這個渠道讓更多的人了解武術(shù)，使更多的人有動力親身去感受武術(shù)的價值，培養(yǎng)更多的武迷。武術(shù)的大眾化能夠為競技武術(shù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。我聽有人說中國的武術(shù)人口已經(jīng)達(dá)到了很龐大的數(shù)字，其實只要我們仔細(xì)來對比一下就會明白，武術(shù)在中國并沒有真正的普及：在日本，僅僅少林拳一項，日本少林拳全盟注冊會員就已經(jīng)超過200多萬人，而日本人口才剛剛超過1億；中國人口有13億之眾，而武術(shù)人口僅有900多萬，如果按比率計算，中國和日本相差甚巨。

因此，筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代化社會，由于普通大眾對武術(shù)有一種陌生或者神秘的感覺，發(fā)展娛樂化、大眾化的武術(shù)對擴(kuò)充武術(shù)人口有著很大的幫助，也為武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及邁向正軌提供了一定的基礎(chǔ)條件。當(dāng)少林功夫之星這種發(fā)展模式出現(xiàn)在我們面前時，我們應(yīng)該借助這樣的機(jī)會為武術(shù)的發(fā)展提供更廣闊的空間，而不是讓其過早地夭折。