廣東瑤族節慶活動中的體育文化特征

廣東瑤族有著千年歷史，主要從湖南、廣西、福建等地遷入，大部分瑤族入粵后逐漸定居下來，省內瑤族人口為15萬余人，主要分布于清遠市、韶關市，以及肇慶市的懷集等12個山區縣，人口分布特點以“大分散、小聚居”為主。長年的依山群居生活習慣形成了瑤族特有的節慶活動方式，其中游戲、舞蹈與音樂活動中的服飾等流傳著本民族的文化歷史，蘊含著體育文化特征。

一、瑤族節慶節目活動顯示出有形的群眾體育基礎

廣東瑤族的節日較多，大體上可以分為兩類：年中節日和民族傳統節日。年中節日又分普遍喜慶的大節和局部地區或姓氏同慶的小節，傳統節日是相隔數年或更長的時間才舉行一次的節日。

廣東瑤族的節慶活動按時間排序，內容也隨著季度時節的變化而不同。大年初一，“玩坡節”，是未婚青年男女自由戀愛的節日。青年男女盛裝打扮，三個一伙兩個一對，鉆進樹陰下或花叢中，用打彈弓的方式，追逐嬉戲、逗趣取笑、對唱情歌。大年初一晚半夜，“打更逛樂”，三更舉行，是一種有組織的群眾性娛樂活動。春節子夜一聲鑼響，參加者身扮千姿百態、五彩繽紛的奇怪造型，有實物，有道具，走到各家各戶門前或要道上狂奔瘋跳一番，盡情歡樂。三月初三，“開耕節”又稱“踏青節”，意為一年春耕的開始。這一天，除了殺雞磨豆腐，人們紛紛相邀于山澗密林敘舊聊天，游山玩水。六月初六，為“窮節”。六月正是舊糧用盡新糧未收時節，是年中親友互相往來串門的節日，也正是舉辦各種游戲或習武操練的最佳時節。七月初七，“盤古王誕”。盤王是瑤家的始祖，相傳這一日是盤王的生日，這天又叫“開唱節”，一般是老年人唱歌，年輕人聽歌，或者雙雙約至山中對唱情歌，年輕人在聽歌或對歌中常以舞蹈相伴。十月十六，“盤古王婆誕”，其實是收割后的節日，除了享受盛宴、唱歌跳舞之外，人們還互贈禮物以表達豐收喜慶之情。十月十六日過后連續三天，“打道箓”，有的叫“打番過王”，是一種瑤族人們不同年齡洗禮的日子，除了洗禮外還有唱歌跳舞表演或游戲比賽。農歷十月十六日，“耍歌堂”?！八８杼谩狈执蟾杼煤托「杼茫蟾杼脷v時三天九日，每十年舉行一次；小歌堂歷時一天，三年五載舉行一次，是廣東瑤族人民喜慶豐收最隆重、最大規模的節日。農歷十二月十五日以后，“過新年”，小孩吹牛角，家家戶戶釀酒、殺雞宰?；蜇i，牛角隊、銅鑼隊、長鼓隊開始緊鑼密鼓地組織起來，并四處巡演，歡慶除夕和春節。節日期間各種舞蹈、游戲等集體活動悉數登場，展示和比試各種生活、勞動、防衛等技巧和技能，整個瑤寨沉浸在一片歡歌曼舞的喜慶中。

二、各種游戲意譯了體育競技涵義

廣東瑤族民間保留著來源于生產勞動、日常生活中的游戲項目很多，至今為止，民間盛行的游戲活動大致上有弓箭、刀劍、頂杠、爬桿、打陀螺、火槍射擊、扳手腕、摔跤、氣功、上刀梯、武術、跳高臺、跳田溝、擲石子、丟沙包等十多種。

各類游戲做法不同，有50％的游戲屬于體能主導競速性游戲，大多數以競速比賽的方式進行。

“爬桿”是連南瑤族自治縣排瑤人最為喜歡的一項民間體育運動，屬于體能主導競速性，玩法是在場地兩端各立一根直徑為20～25厘米粗的大木桿，木桿之間約6米寬，橫架一條7米左右的木桿以固定，再在桿的中間立著兩根約10米高的竹竿，竹竿間隔1米左右。比賽時，兩位小伙子穿鞋或赤腳縱身跳上各自的竹竿，兩手緊抓、雙腳緊夾竹竿而上，一步一步爬到竹竿頂端。為增添比賽氣氛，竹竿頂上掛著一串鞭炮，最先到達并點燃鞭炮者獲勝。

“半路王”是一項登山運動，是族與族之間的體力對抗游戲，也就是爬山比賽。每寨各出1隊，每隊8～10人。賽前山頭插大紅旗，吹響海螺，各賽區選手個個高舉小紅旗迅速向山頭沖，到達山頂規定的區域又往下沖，往返數次，斗智、斗勇、斗耐力，直到對手紛紛精疲力盡無力再往上沖，自己認輸或敗下陣來，優勝者即可勝出。這項比賽著重體現了體能耐力的強弱比試。

“獨木行舟”是長期居住在深山密林、河流湍急的瑤族居民創造出來的獨特的獨木舟運動，又叫獨木滑水，做法是每人腳踩一根長8～9米的木條，手拿一根竹竿，順水腳踩木條而滑行，賽程長短不一，可自定，一般為800～900米，最快到達終點者獲勝。山溝河流既有激流漩渦，又有淺灘沙石，要求參加比賽者要沉著、勇敢，還要有熟練的滑水技巧，以及人在獨木舟上平衡的能力。

三、舞蹈與音樂在娛樂中隱含著健康身心的功能

廣東瑤族因為長期輾轉居住在深山大嶺而獲“過山瑤”、“排瑤”之稱，在多年的遷徙過程中，又與其他民族互相影響、互相吸納、互相滲透，形成的瑤族民族性格，既有吃苦耐勞的一面，又有生性樂觀的一面。獨特的地理環境使瑤族先民創造了獨特的山文化，這種山文化的人文個性表現在瑤族的民俗文化上，就出現了生產勞動與歡歌習舞、娛樂健身的有機結合。著名的瑤族舞蹈有長鼓舞、銅鼓舞、獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等數十種，其中最有代表性的是長鼓舞。長鼓是一種中間細桿兩端設鼓的瑤族樂器，表演者表演時往往斜挎長鼓，以右手拍右端的鼓面發出“嘭”音，左手用竹片打擊左端鼓的邊沿發出“啪”音，即“嘭——啪啪，嘭——啪啪”的節奏，在動作上，矮、穩、顫是其共同的特點。矮，指腿部下蹲，人們評價長鼓舞跳得好不好，就看“打得矮不矮”；穩，指舞步要平穩有力；顫，指膝部的上下顫動，顫動時，強拍向下而弱拍向上，顫動必須有力，有彈性感。舞蹈時舞者往往是口不離曲，手不離舞，足不離蹈，時而騰空跳躍，時而下蹲盤行，時而左右搖鼓晃肩等。長鼓舞具有將鼓、歌、舞、操融為一體的特點，即鼓之、歌之、舞之、操之。另一種在民間廣為流傳的銅鼓舞也極富特色。銅鼓舞是一種用銅鼓伴奏的舞蹈健身活動，參加的人數不限，有的打銅鼓，有的用小木桷相互制造銅鼓的回音，有的打皮鼓伴奏，有的手持雨帽，不停地穿插于銅鼓、皮鼓之間，扇風狂舞，時而像雄鷹騰空，時而像猴子攀枝，時而轉身，時而像鯉魚跳龍門，動作姿態粗獷有力、生動活潑。此外，多由女性表演的舞蹈“舞火狗”則幽雅緩慢，動作平穩，邊唱邊跳。舞蹈表現每年中秋夜，未婚姑娘裝扮成火狗，將身上扎的黃姜葉、香火、斗笠全拋到河里，意味著告別少女時代進入成年，并唱起山歌去尋找她們的心上人，頗有民俗風情之韻味。由于該節目具有深厚的歷史文化和地方風情，已被評為中國非物質文化遺產，目前正在申報世界非物質文化遺產。以上兩個舞蹈的舞蹈動作均來源于瑤族人民長期背負重擔翻山越嶺、奔跑騰躍追趕獵物的生活或生產勞作，動作顯示出舞者強大的腿部力量和充足的體力耐力。

瑤族音樂與歌謠相伴相依，起源于勞動與宗教。演奏音樂的民間樂器有長鼓、鑼、鼓、鈸、鈴、簫、牛角、嗩吶等，優秀的樂曲有牛角號曲、五月簫曲、嗩吶曲等。朗朗上口的歌謠更為豐富，有講述天地萬物起源的創世歌，記述民族歷史的古歌，表現勞動生活的狩獵歌、農事季節歌、愛情歌，祭祀用的樂神歌，贊頌反抗斗爭的革命斗爭歌等等。其中“過山瑤”的民間歌謠多以7字為1句，4句為1首，間有3字、5字、12字句。歌唱形式主要是一問一答，或群問，互相盤歌。例如，《盤王歌》歌詞長達3000多行，歌名多至數十種，有24種曲牌，唱腔相當復雜。民間流傳的生產歌、酒歌，曲調平緩而喜悅；苦歌、哀歌曲調悲痛深沉，情歌則歡快動人?，幾逡魳泛透柚{的結合常常給舞蹈以生命的營養，伴著歌謠音韻的舞蹈活動是瑤族傳統舞蹈的生命藝術特色，伴著動作歡騰的舞蹈活動是瑤族傳統舞蹈的體育生命特征。

四、服飾透視著民族個性美兼具保護性和活動性效能，是現代體育表演展示可借鑒的寶貴資源

瑤族傳統的民間工藝有刺繡、挑花、印染、編織、打制飾物以及花裙、披風、童帽、掛袍、魚簍、籮筐、銀質首飾等。一般來說，廣東瑤族服飾的特點按照性別、年齡大體上可以歸納如下：男子服飾大致上有包頭巾，上衣是無領衫，開右對襟；褲子是褲襠肥大、褲腳瘦小，扎幫，僅置于膝下，均為白色。婦女服飾差異較大，有的上穿無領短衣或對襟長衣，系腰帶；下著長短不一的裙子或褲子，均扎幫，僅置于膝下，均為白色；衣領、衣袖、褲腳上繡各種美麗的彩色圖案，頭飾千姿百態。兒童服飾相對簡單樸素，少有繡花紋圖案，僅以突出民族個性為主，服裝相對寬松，有利于孩子自然活動、奔跑嬉戲?，幾宸b樣式的設計與居住地域、勞動生產有關聯，經常在山間行走勞作，因此，褲襠肥大，有利于攀爬，褲腳瘦小扎幫，有利于防止蛇蟲襲擊，而服飾上的各種刺繡、挑花、印染則反映出瑤民內心對美好生活熱情向往的積極心態。

廣東省瑤族節慶活動呈體育化，具有廣泛的群眾基礎，具有鮮明的本民族特色，具有體育與舞蹈音樂等藝術相結合等多方面的特點，是豐富現代社會全民健身活動內容的基礎之一，是民族文化的寶貴財富。