一、當(dāng)前普通高中學(xué)校管理的現(xiàn)實審視
1.學(xué)校管理知識基礎(chǔ)的分裂與片面性
不容置疑,學(xué)校管理必然要從傳統(tǒng)的經(jīng)驗管理走向現(xiàn)代的知識管理。科學(xué)的學(xué)校管理知識觀要求學(xué)校管理的知識基礎(chǔ)應(yīng)具有整合性。建立在馬克思主義實踐哲學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)校管理整合論也認(rèn)為,科學(xué)的學(xué)校管理知識既來源于事實,又來源于價值,學(xué)校管理知識的本質(zhì)是整合的、全面的,是關(guān)于事實知識和價值知識有機(jī)統(tǒng)一的全面整合[1]。事實與價值分離且各執(zhí)一端的學(xué)校管理科學(xué)論和學(xué)校管理價值論都是片面的,理論上的片面亦必然導(dǎo)致實踐中的失誤。這種對學(xué)校管理知識基礎(chǔ)的割裂與片面性、對事實的推崇和對價值的排斥,導(dǎo)致了學(xué)校管理中無視教師和學(xué)生的個性和創(chuàng)造性,漠視被管理者的合理要求和公平機(jī)會與權(quán)利。以控制、服從、壓迫代替人的平等、自由與解放,必然造成了學(xué)校管理的模式化、不公平等種種弊端。
2.現(xiàn)代學(xué)校管理理念的異化
現(xiàn)代學(xué)校管理需要現(xiàn)代學(xué)校管理理念,它不僅包括科學(xué)的效率觀念,更應(yīng)以人的自由生命為本,重視被管理者的情感需要、自由個性、尊嚴(yán)價值和道德信念,重視受教育者成長為人的特殊需求。但是反觀現(xiàn)實,現(xiàn)代學(xué)校管理理念卻被異化,主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)功利意識的膨脹和急功近利的浮躁心態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)最終以經(jīng)濟(jì)效益決定榮枯興衰的觀念也融入了學(xué)校管理中,教育淪為經(jīng)濟(jì)的奴隸,教育領(lǐng)域已經(jīng)成為追求利潤最激烈的競爭場所之一。教師積極性的調(diào)動和激發(fā)主要通過獎金、福利等物質(zhì)性刺激以及罰款、下崗等危機(jī)式的威嚇來實現(xiàn),以利益獎懲為交換條件誘導(dǎo)教師從事工作,更加膨脹了人的物欲,最終造成教師的自然本性中向上的、成就自我的精神生命的窒息。現(xiàn)代學(xué)校管理中經(jīng)濟(jì)功利意識的膨脹和急功近利的浮躁心態(tài),已使學(xué)校管理理念異化為功利性的學(xué)校管理觀。在這種異化理念下,我國現(xiàn)行的學(xué)校管理失去了其科學(xué)理性,而更多是追求經(jīng)濟(jì)效益的盲目理性和漠視人的精神世界的非理性,這也必然導(dǎo)致學(xué)校管理審美價值的缺失,造成資源浪費(fèi)、效率低下、破壞公平、壓抑人性的混亂狀況。
3.學(xué)校管理體制存在缺陷
“學(xué)校管理體制是學(xué)校管理機(jī)構(gòu)與學(xué)校管理規(guī)范的結(jié)合體或統(tǒng)一體,它是由學(xué)校管理的機(jī)構(gòu)體系與學(xué)校管理的規(guī)范體系所組成的”[2]。之所以普通高中的學(xué)校和諧管理難以實現(xiàn),現(xiàn)行學(xué)校管理體制存在缺陷也是一個很重要的原因。
首先,組織機(jī)構(gòu)存在缺陷。長期以來,我國教育行政機(jī)構(gòu)重疊,垂直領(lǐng)導(dǎo),上下對口的行政機(jī)構(gòu)越來越多,造成政出多門,令基層學(xué)校無所適從;學(xué)校內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置也不甚合理,決策、咨詢機(jī)構(gòu)薄弱,指揮、執(zhí)行機(jī)構(gòu)龐大,監(jiān)督、反饋機(jī)構(gòu)疲軟,以致學(xué)校許多問題議而不決、決而不行、行而不查、查而無果、扯皮推諉、推卸責(zé)任,嚴(yán)重影響了學(xué)校管理效率的提高。
其次,制度規(guī)范存在缺陷。學(xué)校管理的制度規(guī)范指的是保證學(xué)校管理機(jī)構(gòu)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的各種規(guī)章制度。任何教育制度都存在著某種缺陷,教育制度的缺陷導(dǎo)致了教育秩序的僵化,阻礙了人的自由發(fā)展。在學(xué)校管理實踐中,嚴(yán)格的規(guī)章制度對人的自由的制約。制訂“交易式”[3]獎懲制度管理已成為我國學(xué)校管理的普遍性特征。不可否認(rèn),這種制度在學(xué)校管理中的確發(fā)揮了重要的刺激作用,它滿足了教師本能的對物質(zhì)需要的合理追求,激發(fā)了教師的工作積極性。但是,它卻忽視了教師內(nèi)在的、游離于物質(zhì)利益之上的自我價值實現(xiàn)的精神層面,異化和抑制了教師的內(nèi)在精神需求與專業(yè)發(fā)展的內(nèi)部動機(jī)。
4.“人”的主體性缺失
人的主體性的規(guī)定性從根本上講,是人在同客體的相互作用中所表現(xiàn)出來的能動性、自主性和創(chuàng)造性。在學(xué)校管理活動中堅持主體性,實際上就是重視教師和學(xué)生在教育過程和學(xué)習(xí)過程中的自覺性和主動性。統(tǒng)而言之,學(xué)校的和諧管理主要是指教師的和諧管理和學(xué)生的和諧管理。而在現(xiàn)實學(xué)校管理情境中,情況卻不容樂觀。
二、普通高中學(xué)校和諧管理的實現(xiàn)路徑
1.樹立“以人為本”的學(xué)校管理理念
人本管理不同于“見物不見人”或把人作為工具和手段的傳統(tǒng)管理模式,而是在深刻認(rèn)識人在社會經(jīng)濟(jì)活動中的作用的基礎(chǔ)上,突出人在管理中的地位,實現(xiàn)以人為中心的管理。歸根到底,建構(gòu)和諧教育必須體現(xiàn)“以人為本”的理念。
學(xué)校管理中也要體現(xiàn)“以人為本”,意味著一切應(yīng)從人出發(fā),充分依靠和重視人,調(diào)動和發(fā)揮人的主動性、創(chuàng)造性和積極性,關(guān)注人的生存和發(fā)展。這也暗示著在學(xué)校管理活動中,管理者必須轉(zhuǎn)變視角,從視教師和學(xué)生為“物”轉(zhuǎn)變到把其當(dāng)作具有鮮活生命的人,從他們的實際出發(fā),尊重其身心特點、權(quán)利、人格和個性需要,對他們充分關(guān)心、理解和信任。在人的主體意識不斷覺醒的當(dāng)代社會,面對人的主動自覺的發(fā)展、豐富多樣的個性以及強(qiáng)烈的自我實現(xiàn)傾向,我們應(yīng)把學(xué)校管理真正立足于人,把以人為本的管理理念貫穿始終。
學(xué)校管理應(yīng)重新認(rèn)識教師和學(xué)生在高中管理中的作用和地位,教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)直接或間接參與學(xué)校管理的決策。學(xué)校可以成立多種以教師或?qū)W生為主體的組織機(jī)構(gòu),實行民主管理、民主決策,充分發(fā)揮教師和學(xué)生在學(xué)校管理中的積極作用。與一般管理不同的是,學(xué)校管理不僅要強(qiáng)調(diào)人是管理活動的主體、核心和動力,發(fā)揮組織成員的積極性和參與精神、突出人在管理中的中心地位,而且要在實施管理的過程中,完成受教育者自我成長和自我教育的管理目標(biāo)。從而,學(xué)校教育中的管理育人、服務(wù)育人則是把管理的目標(biāo)定位在育人上。因此,學(xué)校管理的理念必須是充分人性化的,必須依托于“以人為本”這個根本出發(fā)點。
傳統(tǒng)的學(xué)校管理基本上是按照垂直管理的模式,由校長行使家長式的管理權(quán)威。而現(xiàn)代意義的學(xué)校管理,則大多數(shù)是按照行政職能和科層管理模式,由上一級根據(jù)權(quán)限向下一級實施控制和管理。而在以人為本的學(xué)校管理觀念中,管理者首先必須是教育者,而教育者自然也是管理者,因為教育與管理的惟一對象和終極目標(biāo)是學(xué)生和學(xué)生的成長。所以,以人為本的學(xué)校管理必須體現(xiàn)“以教育為本”、“以學(xué)生為本”、“以教師為本”和“以服務(wù)為本”這樣四個相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的管理理念。
2.以激勵機(jī)制提高教師工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性
學(xué)校管理者應(yīng)注重人文關(guān)懷,加強(qiáng)情感管理,激發(fā)教師的工作積極性和主觀能動性,挖掘教師的潛能,提高工作效率,滿足他們實現(xiàn)更高層次的需要。普通高中是知識分子聚集的地方,他們中的多數(shù)人榮譽(yù)感強(qiáng),極力追求事業(yè)成就感。所以,實現(xiàn)學(xué)校的和諧管理,就要抓住對于教師內(nèi)在激勵的有利時機(jī),挖掘他們的內(nèi)在潛力,積極為教師實現(xiàn)自我價值和事業(yè)成就感打造平臺。教師的需要是學(xué)校管理工作中實行激勵機(jī)制的基礎(chǔ)條件。了解和掌握教師的需要,有針對性地對教師進(jìn)行激勵,以充分調(diào)動教師的工作積極性,是學(xué)校管理者的一項重要任務(wù)。
3.積極弘揚(yáng)、確立、發(fā)揮教師和學(xué)生在教與學(xué)過程中的主體地位和作用
其一,注重轉(zhuǎn)變教師的教育觀念。突破狹窄的專業(yè)教育觀念,從而加強(qiáng)基礎(chǔ)教育、拓寬專業(yè)、增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)性;突破單純的知識傳授觀念,注重素質(zhì)教育特別是文化素質(zhì)教育;改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法,運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,更加重視學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
其二,注重教師的能動性和創(chuàng)造性。教師的教學(xué)個性和教學(xué)風(fēng)格應(yīng)變講授式、封閉式教學(xué)為靈活式、開放式教學(xué),強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的多樣性、豐富性和個性化;評價教師的教學(xué)過程應(yīng)重在教師設(shè)計和實施中的創(chuàng)造性程度和個性化水平;衡量教學(xué)效果的好壞應(yīng)重在學(xué)生主體性的發(fā)展、主體人格的提升、學(xué)習(xí)能力的提高以及個性品質(zhì)的優(yōu)化。
4.營造友愛和諧、健康向上、品位高雅的學(xué)校文化
學(xué)校文化是學(xué)校所特有的文化現(xiàn)象,其核心是組織成員在學(xué)校生活中形成的具有自己組織特色的態(tài)度、價值觀、思維程序和行為方式。具體地說,它包括學(xué)校的辦學(xué)理念、教育目標(biāo)、校園環(huán)境、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系以及以教育為特點的文化生活、教育設(shè)施、學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)校傳統(tǒng)習(xí)慣和學(xué)校的規(guī)章制度、人財物管理等內(nèi)容。學(xué)校文化具有導(dǎo)向、傳承、凝聚、激勵、約束、教育和發(fā)展功能。
學(xué)校文化不僅是當(dāng)代文化思潮與學(xué)校管理方式交叉的結(jié)晶,還具有文化的精神性、社會性、集合性、獨(dú)特性和一致性的特征。學(xué)校文化的實質(zhì)是尊重人,以人為中心,不但強(qiáng)調(diào)學(xué)校組織目標(biāo)的實現(xiàn),也重視人自身的發(fā)展和需要。因此,對于學(xué)校的和諧管理而言,營造友愛和諧、健康向上、品位高雅的學(xué)校文化具有重大的實踐價值。
參考文獻(xiàn)
[1] 李科.和諧管理理念對中小學(xué)管理的啟示.成都教育學(xué)院學(xué)報,2004(7).
[2] 孫綿濤,康翠萍.關(guān)于西方科學(xué)主義和人文主義教育管理觀的探討.教育理論與實踐,2003(11).
[3] 陳永明.教育行政新論.上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.
[4] 李江源.論教育制度的缺陷與創(chuàng)新.教育理論與實踐,2002(6).
[5] 張?zhí)鞂殻黧w性教育.北京:教育科學(xué)出版社,2001.(責(zé)任編輯孫曉雯)