“網(wǎng)絡(luò)社會”中的倫理道德建設(shè)

社會的倫理道德規(guī)范是一個社會發(fā)展到一定程度而形成的一整套規(guī)范社會主體行為的規(guī)范系統(tǒng)，是調(diào)節(jié)社會各成員之間關(guān)系和利益的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是社會整體和諧發(fā)展的有力保障。社會倫理道德規(guī)范既是歷史的，又是超越的，既具有明顯的時代特征，又有人類各個歷史發(fā)展階段相互銜接所呈現(xiàn)的整體性。可以說一個社會的倫理規(guī)范化程度是一個社會的精神文明進步程度的重要標(biāo)志。

近幾十年以來，享譽世界的ＩＮＴＥＲＮＥＴ——國際互聯(lián)網(wǎng)，以人類文明史上從未有過的力量和速度在全世界普及和發(fā)展，全球被網(wǎng)絡(luò)成“地球村”，在這個“村落”里，不同膚色、性別、國籍、民族、社會階層的人都可以平等對話和交流，開啟了人們現(xiàn)實生活之外另一個生活層面——網(wǎng)絡(luò)社會。但是，這個網(wǎng)絡(luò)社會的主體仍然是現(xiàn)實生活之中的“現(xiàn)實的人”。由此，在現(xiàn)實和虛擬之間，在網(wǎng)絡(luò)和生活之間產(chǎn)生了諸多的碰撞，也引發(fā)了一系列的倫理道德問題。“網(wǎng)絡(luò)社會”究竟為傳統(tǒng)的現(xiàn)實的道德帶來了哪些新問題，產(chǎn)生了何種影響，以及網(wǎng)絡(luò)主體應(yīng)以何種姿態(tài)介入網(wǎng)絡(luò)？本文擬就此進行一些探索和思考。

一、“網(wǎng)絡(luò)社會”所呈現(xiàn)的新生活方式的特點

首先，在這里有必要對“網(wǎng)絡(luò)社會”的內(nèi)涵和外延做一個界定。網(wǎng)絡(luò)社會不同于傳統(tǒng)意義上的社會，它不是人與人交往的“人際互動”，它是“人”“機”互動。“計算機”在這里承載了無限的信息流，所以從本質(zhì)上講，“網(wǎng)絡(luò)社會”是一個信息社會，是一個無限的信息傳播和交流的方式，它不能等同于人類社會，也不能完全取代人類社會。與傳統(tǒng)社會信息傳遞方式相比，“網(wǎng)絡(luò)社會”有了很大區(qū)別，呈現(xiàn)出許多特殊性。

１．虛擬性。即人的實踐活動轉(zhuǎn)移到以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的電子空間（Ｃｙｂｅｒｓｐａｃｅ）。電子空間是一個“自由空間”、虛擬現(xiàn)實，只要你進入計算機網(wǎng)絡(luò)，你就會感受到它的真實存在。網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)把真實世界與虛擬世界變得界限模糊了，把實體的現(xiàn)實與創(chuàng)造的現(xiàn)實連接起來，這就從根本上改變了人的認(rèn)識方式。再者，網(wǎng)絡(luò)信息都是以數(shù)字符號的形式傳播的，甚至人在網(wǎng)絡(luò)上都是以數(shù)學(xué)符號的形式出現(xiàn)。在交往中個人的性別、年齡、相貌、種族、身份、階層、職業(yè)等通常倍受關(guān)注的特征都被掩蓋了，剩下的只是符號的交往。這便形成了虛擬社會中人與人之間交往所特有的規(guī)則和交往方式。

２．平等性。傳統(tǒng)的信息傳播方式是單向的，網(wǎng)絡(luò)傳播則將這種單向的傳播方式改變?yōu)殡p向傳播，受眾的主體地位得到了體現(xiàn)，人們不僅可以主動獲取自己所需要的各種信息，而且可以成為信息的發(fā)布者、評論員或反饋人，自由參與網(wǎng)上的交流與活動。這種參與性和交互性拉近了人與人之間的距離，使得個體真正體會到自由溝通的平等地位。

３．開放性。人們的信息交流不可避免地要受到居住的地域，自身的經(jīng)濟狀況、身體條件的種種束縛，然而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展改變了這種現(xiàn)象，進入網(wǎng)絡(luò)就猶如進入了信息的海洋，整個世界不過是一個地球村落。某種意義上，超地域無障礙交流使得網(wǎng)絡(luò)既是信息的寶庫，同時也是一個垃圾場，各種各樣的信息幾乎毫無阻擋地進入個人電腦。

４．即時性。網(wǎng)絡(luò)通過比特（ＢＩＴ）的傳輸，使得相隔幾千里遠的兩地間信息傳播成了瞬間之事，打破了地域的界限。個人在其主機鍵盤上敲擊字符，瞬間就能通過網(wǎng)絡(luò)傳遞到世界各地，為他人所接收。因此，通過網(wǎng)絡(luò)傳播信息要比傳統(tǒng)方式快得多，人們可以隨時通過互聯(lián)網(wǎng)了解國內(nèi)外新聞、世界科技動態(tài)等內(nèi)容。這一優(yōu)勢是傳統(tǒng)通訊工具無法比擬的。

５．個體性。在電子空間里，“在家上班”、“靈活工時”成為現(xiàn)實，人可以離開實踐活動的直接現(xiàn)場，從體力和部分腦力勞動中解放出來，這恰恰是作為主體人的理性、智慧高度發(fā)展和自由自覺的表現(xiàn)和確證。除了獲取信息之外，網(wǎng)絡(luò)的另一大功能是用于思想交流，可以使人與陌生人相識，并和志趣相投的人交流，一切都比現(xiàn)實世界自由。這樣，更容易使人放任自己，進而不關(guān)心現(xiàn)實世界，忘卻現(xiàn)實世界的煩惱。同時，學(xué)習(xí)、工作與家庭生活的電腦化，使得人不必頻繁地與他人發(fā)生交往與接觸，由此人的獨立性與個體性更為顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的技術(shù)交流的重要設(shè)施，它的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)信息傳播方式的一種挑戰(zhàn)。

二、“網(wǎng)絡(luò)社會”中的“道德相對主義”問題

在“網(wǎng)絡(luò)社會”里人與人的信息傳遞方式的極其特殊性，使得人與人之間在現(xiàn)實中的直接接觸減少，而是簡化為人機交流、人網(wǎng)交流。此時人的存在以虛擬的“網(wǎng)絡(luò)人”的面目出現(xiàn)。這種“匿名性”使得人們之間的交往范圍無限擴大，交往風(fēng)險卻大大降低，交往更具隨機性和不確定性。這種狀態(tài)下，每個人理性的或者不理性的意識和行為都能在這里找到共同的宣泄和張揚，人類對終極目標(biāo)的追求、對現(xiàn)實生活責(zé)任的承擔(dān)在這里都仿佛成了“不可承受”的“生命之重”。于是，在無邊無際的網(wǎng)絡(luò)中人們充分張揚自己的個性，彰顯自己的意識，為道德相對主義的滋長營造了溫床。其具體表現(xiàn)和潛在的危機體現(xiàn)在以下幾點方面。

１．道德情感冷漠現(xiàn)象嚴(yán)重。人際情感交流是需要人們現(xiàn)實的交往來實現(xiàn)的。隨著高度信息化、自動化的網(wǎng)絡(luò)社會中“在家辦公”、網(wǎng)上學(xué)校、電子商場、電子銀行等的出現(xiàn)，人與人之間面對面的交往機會將大為減少，人們終日與個人終端打交道，這有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠，導(dǎo)致個人產(chǎn)生緊張、孤僻、冷漠等問題。由于整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)之中而不能自拔，以至于人們對現(xiàn)實社會生活中的他人與社會的幸福漠不關(guān)心，失去了傳統(tǒng)的親情、友情等道德情感，也失去了平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。

２．信息污染嚴(yán)重。對于國際因特網(wǎng)來說，由于文化傳統(tǒng)、社會價值觀和社會制度的不同，某些色情服務(wù)在一些國家是合法的，由此有些國家合法的色情信息就可以無障礙地在世界范圍內(nèi)傳播。據(jù)悉網(wǎng)上信息有價值的僅１１０，據(jù)調(diào)查，在美國多數(shù)家庭連通的網(wǎng)絡(luò)中有９２萬件帶有不同程度色情的圖片、文章和電影，ＢＢＳ中儲存的圖象中有４５有淫穢內(nèi)容；因特網(wǎng)上約有５０萬個黃色網(wǎng)站。據(jù)不完全統(tǒng)計，６０％青少年是無意中接觸到網(wǎng)上黃色信息。

３．虛假信息泛濫成災(zāi)。在繁雜的信息網(wǎng)絡(luò)中，不僅存在無用的信息垃圾，而且存在危害性頗大的虛假信息。一些供應(yīng)商利用網(wǎng)絡(luò)來坑害消費者，一些不法之徒也利用網(wǎng)絡(luò)來蒙騙供應(yīng)商，本以為是公平高效的交易網(wǎng)絡(luò)可能成為令人望而生畏的欺詐之地。從倫理學(xué)的角度來看，制假行為導(dǎo)致社會普遍的信用危機，而信用危機將導(dǎo)致社會經(jīng)濟政治諸方面的混亂，實際上是嚴(yán)重的倫理危機與社會危機。

４．知識侵權(quán)行為盛行。在開放的網(wǎng)絡(luò)世界，侵犯他人著作權(quán)和專利的知識權(quán)很難被發(fā)現(xiàn)，未經(jīng)允許借用、抄襲、復(fù)制他人的程序和信息，已成為一種普遍現(xiàn)象。由于信息技術(shù)的發(fā)展，借用、移植、復(fù)制軟件變得輕而易舉。不道德的軟件開發(fā)者可以肆無忌憚地復(fù)制別人的源碼，并作為自己創(chuàng)作的軟件賣給別人；或者抄襲別人程序的邏輯結(jié)構(gòu)、順序和設(shè)計思想嵌入自己的源碼作為專利出售，而且技術(shù)越是高級，知識產(chǎn)權(quán)的歸屬有時越難區(qū)別。有時是公共財產(chǎn)還是專有財產(chǎn)在表面上模糊不清。可見，由于網(wǎng)絡(luò)傳播造成使用的層層轉(zhuǎn)化，給知識產(chǎn)權(quán)的保護已經(jīng)帶來極大困難。

５．文化霸權(quán)主義流行。隨著以互聯(lián)網(wǎng)為核心的“無國界數(shù)字化空間”的全面鋪展，難以控制的信息跨國流動，使信息輸出大國更容易將本國的社會價值觀和意識形態(tài)通過ＴＤＦ傳遞給其他國家，從而實現(xiàn)文化擴張。“未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)和信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大文化語言優(yōu)勢，達到金錢和暴力無法征服的目的。”因特網(wǎng)英文信息優(yōu)勢及文化的侵染，使網(wǎng)民不知不覺地接受了西方文化價值理念，這對民族文化的保護是一個巨大的沖擊。

６．網(wǎng)絡(luò)安全受到威脅。由于計算機及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自身存在著薄弱環(huán)節(jié)，因此網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)也存在著安全問題，這些問題時刻威脅著計算機安全。病毒、黑客成為網(wǎng)絡(luò)可怕的敵人。ＣＩＨ病毒的爆發(fā)幾乎在瞬間給上數(shù)以萬計的計算機以沉重的打擊，甚至是毀滅性的打擊。黑客該如何來評價？社會公眾的信息安全如何來保障？這些已不是心理學(xué)、社會學(xué)或網(wǎng)絡(luò)技術(shù)領(lǐng)域的問題。

總之，“網(wǎng)絡(luò)社會”里的這種道德相對失衡所帶來的諸多問題不但擾亂了網(wǎng)絡(luò)社會里應(yīng)有的和諧環(huán)境，而且也給“網(wǎng)絡(luò)社會”中“現(xiàn)實人”的“現(xiàn)實生存”帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊，以致于有些人已經(jīng)在日益膨脹的網(wǎng)絡(luò)中迷失了自己應(yīng)有的方向。網(wǎng)絡(luò)道德的規(guī)范已經(jīng)提到了人們的議事日程上，網(wǎng)絡(luò)的污染已經(jīng)到了非解決不可的程度。

（責(zé)任編輯白文軍）