小故事影響大人物

毛澤東是個偉人。他獨特的個性與其所受的家庭教育不無關系，也與他特別喜愛聽聞中國古代傳奇和農民造反的社會傳聞有一定關系。古今社會傳奇引發了他對中國社會現實的思考和對處于弱勢地位的農民群體的關注，也在一定程度上潛移默化地塑造了他的思想性格。許許多多的小故事深深地影響了毛澤東這個大人物的一生。

從小喜歡古代傳奇文學

毛澤東從六歲開始在田里幫助勞動，滿七歲后開始上學讀書。在這之前，作為孩童，毛澤東受到父母的一些影響，但這僅是直觀的、朦朧的。自從讀書識字以后，他開始懂事了。剛開始，他是在離家不遠的南岸私塾上學，兩年后轉入橋頭灣、井灣里等地私塾，直到十三歲才離開私塾。

在私塾，先生教的是“四書”、“五經”、《百家姓》、《三字經》之類的蒙書。雖然毛澤東覺得枯燥乏味，但學習還是認真的。在這期間，毛澤東對另一類私塾禁書發生了興趣，這就是社會廣泛流傳的古代傳奇文學。毛澤東青年時代的同學肖三說：“他非常喜歡舊中國流行的許多小說：《精忠傳》啦，《說唐》啦，《西游記》啦，《封神榜》啦，后來就是《水滸傳》啦，《三國演義》啦……等等，他都讀了又讀。”1936年，毛澤東在陜北保安與美國記者斯諾談話時也這樣說道：“我讀過經書，可是并不喜歡經書。我愛看的是中國古代的傳奇小說，特別是其中關于造反的故事。我讀過《岳飛傳》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《三國演義》和《西游記》等。那是在我還很年輕的時期瞞著老師讀的，老師憎恨這些禁書，并把它們說成是邪書。我經常在學校里讀這些書，老師走過來的時候就用一本經書把它們蓋住。大多數同學也都是這樣做的。許多故事，我們幾乎都可以背出來，而且反復討論過許多次。”

這些書，毛澤東總是反復閱讀，還常常與同學討論。當時，村里大人們也很喜歡這類傳奇，經常一伙人聚在一起議論這些故事，毛澤東則常常參與進去，這更加深了他的印象。他說：“關于這些故事，我們比村里的老人們知道得還要多些。他們也喜歡這些故事，而且經常和我們互相講述。”毛澤東肯定地說：“我認為這些書對我的影響大概很大，因為這些書是在易受感染的年齡里讀的。”

開始獨立思考人生、家庭和社會

這些傳奇小說以及人們的議論，觸動了少年毛澤東的心靈，他開始對社會、對家庭、對人生進行獨立思考了。

起初，他只是在思想上開始觀察和思考社會。通過思考，他認識到這個社會太不公平了，社會各層面的人處境各不相同，差別明顯，即便家庭也是如此，女人與男人之間就不平等。毛澤東在與斯諾的那次長談中說道：“我十三歲時，終于離開了小學，開始在地里進行長時間的勞動，給雇工們當助手，白天干一個勞力的活，晚上替我父親記賬。盡管這樣，我還是能夠繼續學習，貪婪地閱讀我能夠找到的除了經書以外的一切書籍……我繼續讀中國舊小說和故事。有一天我忽然想到，這些小說有個特別之處，就是里面沒有種地的農民。人物都是勇士、官員或者文人學士，沒有農民當主角。對于這件事，我納悶了兩年，后來我就分析小說的內容。我發現它們全都頌揚武士，頌揚人民的統治者，而這些人是不必種地的，因為他們擁有并控制土地，并且顯然是迫使農民替他們耕作的。”從傳奇小說中，毛澤東體味到，中國的農民實在太貧苦了。官僚地主們相互勾結欺壓老百姓，老百姓逼得沒活路了，他們只得造反以圖生存。因此，毛澤東十分同情弱者和造反者，認為農民造反有理。這種思想和認識影響了毛澤東的一生。毛澤東的母親文七妹是佛教信徒，毛澤東曾受母親的影響，但這時“我看的書逐漸對我產生影響，我自己也變得越來越懷疑神、佛了”。

后來，毛澤東有了行動，這首先表現在對父親毛順生的霸道和不仁表示不滿和反抗。有一次天下大雨，毛澤東先幫佃戶鄰居收谷子，而自家快曬干的谷子卻淋濕了，父親沒有表揚兒子反而十分生氣，這引起了毛澤東的反感。父親治家嚴厲，常常動不動就罵老婆打兒子。毛澤東同情母親，也強烈反對父親的做法，有一次甚至跑出去了，以示抗議。待到父親找到他時，講好條件（不打）才回家。

思想在對現實問題的思考中升華

本來，對少年毛澤東產生影響的只是歷史傳奇，他雖然在開始觀察社會和思考社會問題，但畢竟年紀還小，對社會的思索，對農民造反的同情還只是局限于感性認識。就在這個時候，湖南發生的社會現實問題使他的思想逐步升華。

開始還只是湖南的社會傳聞。1910年湖南發生饑荒，饑民擁進省城長沙，發生搶米風潮，并攻打巡撫衙門，遭到官府鎮壓，許多饑民被當作暴民殺害。毛澤東說：“這件事在我們學校里討論了許多天，給我留下了深刻的印象。大多數學生都同情‘叛亂分子’，但他們僅僅是從旁觀者的立場看問題。他們并不明白這同他們自己的生活有什么關系……我卻從此把它記在心上。我覺得跟‘暴民’在一起的也是些像我自己家里人那樣的普通人，對于他們受到的冤屈，我深感不平。”

不久，毛澤東的家鄉韶山也發生了農民與地主的爭斗。他們本來只是與一戶地主發生爭執，地主卻去縣上告他們。縣上法官得了地主賄賂，不顧事實判農民敗訴。農民不服，聯絡哥老會眾起事反抗，被衙門派出的重兵血腥鎮壓，并將起義首領彭鐵匠斬首。毛澤東早已多次聽老人們講述太平天國農民起義、義和團斗爭等故事，農民被逼造反的形象一直朦朧地存在他的腦海中。如今，自己的家鄉竟然也有了哥老會這樣的秘密造反組織。毛澤東認為這是一起官逼民反的事件，彭鐵匠是一個英雄，大家都同情這次起義。

第二年，韶山發生的另一件米案直接涉及到了毛澤東的家庭。這年青黃不接的時候，窮人要求富戶接濟。但做米生意的毛順生明知道韶山缺糧，卻不接濟窮人，把糧食運往城里賺錢，被饑民在路上攔住搶走了。毛順生受了損失“怒不可遏”。毛澤東說：“我并不同情他，但同時我又覺得村民們的方法是不對的。”

這幾起事件深深教育了少年毛澤東，使他對社會上存在貧富階層（當時還并未認識到就是階級），富人與官府勾結壓迫剝削窮人；富人往往為富不仁（包括并不是大富人家的父親）；窮人并不是天生就想造反生事，而是在逼得無路可走的時候才選擇造反這條路；中國農村不但存在富人壓迫剝削窮人，而且存在男人壓迫女人，神靈的權力也很大，而且往往受富人操縱等等問題開始有了認識和思考。少年毛澤東的思想開始在對社會現實問題的思考中逐步升華。

走向山外大世界

舊的歷史傳奇文學中的崇敬英雄和忠義、均富思想以及智謀策略，也對毛澤東產生重大影響。他看了《說岳全傳》、《水滸全傳》后，“很喜歡李逵、武松、魯智深這些不畏強暴的英雄好漢，十分痛恨高俅、童貫、蔡京這些欺壓良民的奸臣賊子。他認為牛皋比岳飛有氣魄……牛皋的膽子大得多，他敢于拉起人馬，上太行山落草”。韶山哥老會起義的首領彭鐵匠也給少年毛澤東留下了深刻的印象，在他的心目中，彭鐵匠就是一個頂天立地的英雄。

少年毛澤東很會學以致用。他常常是邊讀書還要邊勞動，過去是各家孩子放各家的牛，毛澤東讀了書以后，也學起了當頭領管事的本領。他把附近的放牛伙伴組織起來，一面派人輪流放牧，一面與其他伙伴或做游戲，或談天講故事、采果子大家分著吃，這樣牛吃飽了，牧牛的孩童們也玩得開心，這說明少年毛澤東已從傳奇文學上開始學到了組織、指揮才能。他不論是讀書還是做事，都十分認真，種菜能把菜園收拾得像個花園，喂牛喂豬，能讓它們不長虱子，欄樓打掃得干干凈凈，牛豬從不害病。1910年毛澤東在湘鄉縣東山學校讀書時，一次回外婆家，見表兄弟間因分“筆桿糖”不均產生爭吵，毛澤東對他們說：“農民領袖李自成起義，與昏庸官府作斗爭，為的是使天下人均田均富，所以我們兄弟之間也要按照均田均富的原則來分糖，誰也不能多分。”在他的調解下，表兄弟間這才不爭了。

這樣的影響多了，毛澤東就有了仗義和主持公正的沖動。有一年鬧饑荒，韶山村貧苦農民毛承文帶領窮苦農民找富戶接濟無果，遂帶領大家到幾戶地主家“吃大戶”（即上門開倉找米做飯吃）、鬧平糶（要求平價借谷），并揭發封建族長在修毛氏宗祠時貪污公款。族長惱羞成怒，勾結地主，給毛承文扣上破壞族規的罪名，押進祠堂，要施以家法（毒打）。此事自然在韶山引起轟動，都是毛姓兄弟，大家涌進祠堂要見個是非分曉，毛澤東也擠在眾人中間。族長宣布所謂“罪狀”后，不容毛承文分辯就喊“打”。毛澤東挺身而出，高喊“不能打！”有人帶了頭，眾人都跟著吼叫起來了，族長還未見過群情激憤的場面。毛澤東說道：“你要打人可以，總要講出個道理來。”族長自己就理虧，哪里講得清什么道理來，就不得不釋放了毛承文。

這些經歷，更使毛澤東認識到社會的種種弊端，加深了對歷史與現實的思考。正在此時，他接觸到了《盛世危言》、《校邠廬抗議》等幾本反映1894年中日甲午戰爭前后中外社會現狀的書籍，書中介紹了西方社會（包括日本）近代的進步，中國的落后受侮，以及作者鼓吹改良的種種言論，這使少年毛澤東的思想受到很大震動，開始尋找并閱讀救亡圖存的報章書籍了。此時，中國爆發了辛亥革命，推翻了封建王朝。

中國將向何處去？帶著對國家命運、對民族前途的困惑，毛澤東走出了韶山，走出了湘鄉，走出了長沙，走向了山外的大世界，開始了新的人生之旅。○

責任編輯 張榮輝