生態經濟倫理學與可持續發展

[摘要] 進一步加強生態倫理道德的培育，有助于協調人類社會經濟活動和自然生態之間的關系。該文闡述了生態經濟倫理學研究的目的和對象，并提出了當代生態倫理的基本原則。

[關鍵詞] 生態經濟倫理學 自然生態 社會活動 可持續發展

環境問題是當代世界帶有全球性和普遍性并對人類的生產和生活產生了諸多不利影響的根本性問題。當代社會，環境問題在各個方面大量發生、不斷積累和嚴重惡化，導致全球性的生態危機和環境污染，給經濟的發展和人民生活質量的提高造成了巨大的障礙。在我國，改革開放以后，隨著經濟的快速發展，生態環境問題日益突出。二十世紀八十年代，我國經濟學家、環境學家提出了必須加強研究生態經濟問題，建立我國生態經濟學的倡議。此后，我國生態經濟問題的研究逐步開展起來。

所謂生態倫理學，就是研究由人性決定的、促進人與自然和諧存在與共同發展的人類行為的價值理念與價值規范的實踐哲學。就社會道德而言，是人性內在決定的人類行為的必然秩序。因而，所謂倫理道德，只可能是人的倫理道德，要建立新的生態倫理觀，其最基本的邏輯起點不能是自然，也不能是人與自然的結合，而只能是人。生態倫理價值觀的建立，只能從普通的人性中去尋找最終的根據。亦即，生態道德的必然性，決定于人是超自然性(社會性、理性)與自然性的對立統一。一方面，人，就其本質而言，是社會動物，理性動物。人一生下來就處于一定的社會關系中，但又不同于自然事物的特性；人的活動是理性指導下有目的的活動；另一方面，人又有自然性：其一，從歷史進化的角度看，人是自然界從無機物到有機物、從植物到動物、從低級動物到高級動物這種進化過程的結果。人本身就是自然界的產物，是自然的一部分；其二，人類需要借助于自然。沒有自然向人類提供原料，人就無法生存；其三，人不可能離開自然環境而存在。所以，人既有超越自然性又具有自然性，是超自然性與自然性的對立統一。從一定意義上說，自然生命是人類生命的表現和延伸。

當今世界面臨著人口爆炸、糧食匱乏、能源短缺、自然資源減少和環境污染五大問題。生態倫理學的興起，是人類在享受工業文明、現代文化輝煌成果的同時，又付出沉重代價、遭受空前打擊的基礎上，重新審視經濟發展與生態環境相互關系正反兩方面經驗教訓，創造性地提出經濟與生態環境的可持續發展，并主張走出一條無污染、綠色產業和有助于環境修養生息的經濟發展道路。它本質上是二十世紀人類對現代經濟發展道路和發展戰略進行批判性反思和對未來經濟和社會的可持續發展進行科學研究的產物。

生態經濟倫理學的研究無疑是立足于經濟生活的實踐并以經濟生活發展的大勢為依托，深入了解經濟生活中的倫理道德問題并在此基礎上發展和完善自身，由此決定了當今倫理建設的主要任務應該是加強、深化生態經濟倫理的研究并使之成為一種真正的道德實踐。

“發展才是硬道理”。但是，經濟的發展是否會造成環境的污染和生態的破壞，我們必須進行深人的理論反思。我們有必要澄清“改造”和“損害”兩對概念。人是處于一定自然環境中的具有主觀能動性的人，自然生態是人類生活棲息的生存環境。因而人與自然總是處于相互作用、相互影響之中。人類對自然的影響，主要表現在人類根據自己的需要對自然的改造和利用。人類對自然的改造和利用，并不等于對它損害。同樣是生態行為，有的可能對自然生態的損害，有的可能是對自然生態的“改良或促進”。“損害”還是“改良或促進”，建立在是否順應“生態發展的自然規律”之上。違背生態自然規律的行為，將打破一定條件下的生態平衡，使自然生態趨于失調，這樣的行為是對自然生態的“損害”。反之，假如生態行為建立在順應生態發展的自然規律之上，那它將維持甚至進一步促進自然生態的和諧發展，這樣的行為是對自然生態的“改良或促進”。

我們通常所說的“經濟發展”不只意味著物質財富的單純增加。因為所謂經濟只是人的經濟，從本質意義上講，它是人內在需要體系的產物。所以，經濟的發展必須服從于人的全面發展這一根本目的。真正的“經濟發展”應該是物質財富的理性增長。這種“理性”是以服從“人的發展”為根本目的。失去或忽視了“人的發展”這一根本方向的“物質財富的增長”，決不是真正意義上的“經濟發展”。社會經濟的發展對自然生態的“損害”，只是一定歷史時期的特定的人在有限的認識能力與認識水平的條件下，在一定的價值觀念和思維模式的指導下，特定的生產方式和消費方式的結果。經濟的發展與自然生態的損害之間并沒有必然的邏輯聯系。恰恰相反，只有同時促進自然生態發展的經濟活動，才是真正有意義、有價值的。

生態經濟倫理學是一門實用性、綜合性和邊緣性的科學。它從生態學、經濟學、倫理學相結合的層面上研究生態經濟倫理，以生態學原理為基礎，以人類經濟活動為中心，以倫理道德意識和道德導向為重點，圍繞著人類經濟活動與自然生態之間的倫理關系，研究生態系統和經濟系統、倫理系統相互作用而形成的生態經濟倫理復合系統的功能、性質與作用；研究生態經濟過程和現實當中的倫理道德問題及其倫理道德規范；研究生態經濟倫理的形成、發展及其內在規律。因此，我們研究生態經濟倫理學的目的是協調人類社會經濟行為和自然生態之間的相互關系，尋求生態系統和經濟系統相互適應與協調發展的途徑，為自然環境與社會經濟的可持續發展提供倫理動因和道德支持。

我們可以合乎邏輯地提出當代生態倫理的基本原則，即人的生態實踐活動應當遵循的原則：

一是穩定存在與協調發展的原則。人與自然的關系，不是相互對立的敵對關系，也不是合二而一、不分你我的同化關系，而是既對立又統一的辯證關系。人類有自己的主體性，有自己相對獨立的存在與發展史，但人類的存在與發展又總是以自然的存在與發展作為基礎和前提。自然環境的改良、進步與完善和人類的存在、發展與完善是相輔相成的。道德究其實質，是人性內在決定的人類行為的必然秩序。其根本目的是促進人性和諧統一的存在與發展。生態道德，作為人固有的超自然性與自然依賴性矛盾的產物，是由人的基本屬性決定的人的行為必然秩序，其根本的目的是促進人的自然性與社會性的和諧統一。我們只有首先保證人與自然的穩定存在與和諧發展，才能達成生態倫理道德的根本目的。

二是尊重、改造、保護相結合的原則。尊重自然，是建立在自然規律的客觀性與人類現實認識水平、認識能力的有限性基礎之上。人類應在一定程度上給自然自在的發展狀態以適當的尊重，在改造、介入自然運行過程中，要尊重自然。反對以“獨裁者”自居來主宰自然。反對對自然干涉、控制、改變和無限索取。否則，將帶給人類無法解決的難題，最終給人類帶來災難性的后果。

發展生態經濟或無害于環境的經濟是人類經濟發展的必由之路，作為既為經濟所制約又為經濟所吁求的倫理就得重視對生態經濟的思考和研究。

生態經濟效益要求社會在考慮經濟效益時應考慮生態效益；在考慮生態效益時應考慮經濟效益，實現生態效益和經濟效益的和諧穩定的增長。生態效益體現了倫理學中眼前利益和長遠利益、局部利益和全局利益的有機統一。生態經濟倫理的基本原則是可持續發展原則，它強調人類在追求生存與發展權利時應保持與自然或生態資源的和諧關系，強調當代人在創造和追求當今發展與消費時應承認并努力做到使自己的機會與后代的機會平等。

生態倫理學的產生和發展，既符合人類文化和文明發展的總趨勢、大方向，又符合新的歷史時期經濟與倫理相互支持、相互需要。生態與經濟相互制約、生態與倫理相互印證、相互幫助的文明機理和文化意蘊。研究生態經濟倫理學，能在深層次上大力加強環境保護，強化公眾的生態經濟倫理意識，提升生態意識和轉化為生態道德情感，保持自然規律的穩定性，維護人與自然的和諧關系；將有助于在全社會范圍內普及和深化人們的生態經濟倫理觀念，特別是可持續發展戰略和人與環境和諧的觀念；有助于國家制訂環境保護方針、政策、理論、制度，確保經濟建設的有序、健康發展。