彈性預(yù)設(shè)為動態(tài)課堂服務(wù)

[摘要] 從某種角度講，課前預(yù)設(shè)是課中生成的基礎(chǔ)，在備課中進(jìn)行有效彈性預(yù)設(shè)，為動態(tài)課堂服務(wù)尤其重要。教師在預(yù)設(shè)中要做到心中有本，針對學(xué)生個體差異和動情點進(jìn)行彈性預(yù)設(shè)，并及時根據(jù)課堂的動態(tài)需求調(diào)整教案。這對教師的備課寫教案提出了更高的要求。教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的素養(yǎng)，追求課前預(yù)設(shè)的精益求精，使彈性預(yù)設(shè)為動態(tài)課堂的精彩紛呈服務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)的更高境界。

[關(guān)鍵詞] 心中有本 彈性預(yù)設(shè) 服務(wù)課堂

前些時間，第五屆中央電視臺主持人大賽拉開了帷幕，作為評委之一的于丹，對于比賽有一句精辟的點評讓人記憶猶新：賽前準(zhǔn)備和賽場即興發(fā)揮，都是成就一場精彩賽事的重要因素。正如教學(xué)上的課前預(yù)設(shè)和課中生成，兩者是構(gòu)成課堂教學(xué)過程精彩與否的重要因素。從某種角度講，課前預(yù)設(shè)是課中生成的基礎(chǔ)，因此做到在備課中進(jìn)行有效預(yù)設(shè)，為動態(tài)課堂服務(wù)尤其重要。本文以《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念為指導(dǎo)，針對語文教學(xué)的特點，對這個問題作了些思考與探索。

像賽前要充分準(zhǔn)備一樣，教師課前都要精心編寫教學(xué)方案。而一提寫教案，長久以來除了備教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、環(huán)節(jié)、進(jìn)度、重點、難點之處，還追求精細(xì)的提問、預(yù)定標(biāo)準(zhǔn)的答案、準(zhǔn)確計算每一環(huán)節(jié)時間分配，使課堂在教師的掌控下有條不紊。這樣的備課模式所產(chǎn)生填壓式的教學(xué)方法，已逐步地遭到質(zhì)疑與否定。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的，因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”[1]這段話明確闡述了語文教學(xué)的特點不僅僅在于基礎(chǔ)知識的傳授，而在于師生對文本價值取向的解讀，也往往由于師生個體差異的獨特體驗，使語文課堂教學(xué)存在著相當(dāng)?shù)呐及l(fā)性、突發(fā)性。因此，再怎么精密的教學(xué)方案設(shè)計，也無法預(yù)設(shè)課堂內(nèi)可能發(fā)生的一切狀況，所以教師的備課預(yù)設(shè)不能是“死”的一環(huán)扣一環(huán)，課堂也不會是我問你答，我教你學(xué)的程序化。教師應(yīng)圍繞《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求進(jìn)行備課預(yù)設(shè)，為動態(tài)課堂服務(wù)。

科學(xué)的預(yù)設(shè)應(yīng)是一種類似于國畫中的“留白”藝術(shù)，為現(xiàn)時的、真實的動態(tài)課堂預(yù)留有效的彈性空間。下面具體分析備課中如何做到有效預(yù)設(shè)為生動精彩的課堂服務(wù)。

1 心中有本，彈性預(yù)設(shè)

“預(yù)設(shè)”的第一要務(wù)仍是讀文本。教材的設(shè)置安排對基礎(chǔ)知識和人文價值都有規(guī)范的邏輯關(guān)系，任何預(yù)設(shè)都不能偏離文本的教學(xué)目標(biāo)。教師只有“深入對文本進(jìn)行研究，以發(fā)現(xiàn)文本中蘊含的三維目標(biāo)的生長點。如，情感態(tài)度價值觀的生長點，包括時代精神、人文智慧、人生價值的感悟；知識與能力的生長點，如詞語的理解與積累，篇章的把握與誦讀等；學(xué)習(xí)方法的生長點，如揣摩詞語的言外之意的方法，質(zhì)疑探究的方法等。”[2]才能拓展一個充裕的空間，使預(yù)設(shè)緊緊圍繞著文本指明教學(xué)達(dá)成的大方向而顯示靈活性。

1.1 針對差異，預(yù)設(shè)個性解讀

我們知道對文本的理解“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，教師應(yīng)尊重學(xué)生個性化的解讀，培養(yǎng)他們的探究能力“應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中加深對課本的理解和思考，有所感悟。”[1]這樣一來課堂就變得復(fù)雜起來，為此，教師在備課預(yù)設(shè)時應(yīng)盡量了解學(xué)生的知識儲備，針對學(xué)生的個體差異，對文章易產(chǎn)生個性解讀點進(jìn)行研究，設(shè)計多種解答思路，為課堂可能發(fā)生的變化預(yù)設(shè)彈性空間，留出學(xué)生思考和發(fā)言的時間。

1.2 預(yù)設(shè)“動情點”，挖掘文本價值內(nèi)涵。

文為情發(fā)之物，一篇好的文章總有使讀者閱讀后產(chǎn)生共鳴的“動情點”。教學(xué)過程中，當(dāng)學(xué)生對文本“動情”時，結(jié)合自身的經(jīng)歷體驗，容易生成新的、難能可貴的教學(xué)資源。這就需要教師課前進(jìn)行彈性預(yù)設(shè)時，需對文章的“動情點”進(jìn)行細(xì)致深入地研究，設(shè)計出啟發(fā)學(xué)生思考的提問，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生對文本的價值進(jìn)行深入的挖掘。

對上述分析，我在教學(xué)實踐中進(jìn)行探索如下：

例一、在教《斑羚飛渡》的第二課時，教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生能從中得到要保護(hù)動物、保護(hù)環(huán)境的啟示。有鑒于第一課時中，當(dāng)學(xué)生讀到孤身的鐮刀頭羊昂著頭跳下懸崖那一幕時，不禁表示出佩服和同情，備第二課時，我將這一幕作為文章的“動情點”，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行個性解讀。并且利用學(xué)生喜歡動畫片的特點，設(shè)計了這樣一個擬人化問題：假如你是那只鐮刀頭羊，能開口說話，此刻你會對人類說些什么呢？

學(xué)生回答：如果人類再肆意捕殺動物，最終地球上將會剩下孤零零地人類自己。

我繼續(xù)啟發(fā)道：“聯(lián)系一下生物知識，當(dāng)生物鏈遭到破壞甚至摧毀，人類能繼續(xù)生存下去嗎？”我還列舉了準(zhǔn)備好的一些有關(guān)人類破壞自然的實例和環(huán)境污染的清晰數(shù)據(jù)……

于是，學(xué)生又答道：人類和其他生物都是平等的，我們不僅要保護(hù)動物，還要珍惜其他的資源，這也是保護(hù)人類自身。

顯然，從羊群聯(lián)想到整個動物界，從獵人的行為反省到人類的劣跡，再從捕殺動物到破壞生物鏈，從而意識到眾生皆平等，共同擁有地球村……，學(xué)生們已經(jīng)動情，教學(xué)的基本目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)。

“同學(xué)們還有哪些的見解？”我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生的“動情點”，進(jìn)入彈性預(yù)設(shè)的教學(xué)空間。

一位學(xué)生突然舉手說道：“若我是那只鐮刀頭羊，我會驕傲地對獵人說，你們沒想到我們竟會用犧牲一半羊群的生命來挽救另一半吧！也許你們自認(rèn)為是高等智慧生物，但在很多時候還不如我們團(tuán)結(jié)，不然就不會爆發(fā)世界戰(zhàn)爭了。”

這個學(xué)生的回答出乎我的意外，他另辟蹊徑，從不同的角度進(jìn)行思考，拿人類與動物進(jìn)行比較，以動物樸素情感的驚人之舉，反襯出人類某些復(fù)雜私欲的丑惡，既新穎獨特又很深刻。他的個性化的見解，在我的預(yù)設(shè)之外，我高度地認(rèn)同，并給予表揚，并且趁熱打鐵歸納總結(jié)了文章的兩點啟示：①人類應(yīng)樹立環(huán)保意識，積極采取環(huán)保措施；②人類應(yīng)該深刻反省，在面臨災(zāi)難時，克服自私和貪婪，勇于犧牲，團(tuán)結(jié)應(yīng)對。

以上案例可以看到：課前的備課及時總結(jié)上一節(jié)課的情況，在文本的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生的特點挖掘出“動情點”，設(shè)計了一個角色互換的假設(shè)性問題，并且尊重學(xué)生的個性化解讀，“特別要尋找、發(fā)現(xiàn)精神與語言同構(gòu)共生的最佳結(jié)合點，不以‘傳輸情感’而僭越語言的學(xué)習(xí)，也不會為習(xí)得語言技能而無視文本所承載的作者對生命、對社會、對自然的觀照和感悟，”[2]來預(yù)設(shè)彈性空間，師生共同挖掘延伸了文本的價值點，培養(yǎng)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考的能力，實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，使課堂精彩生動起來。

2 彈性預(yù)設(shè)為動態(tài)課堂服務(wù)

為使彈性預(yù)設(shè)更好地為課堂服務(wù)，不僅要做到心中有本，還要立足于滿足動態(tài)課堂的需求，在預(yù)設(shè)方案中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平，從學(xué)生角度出發(fā)安排教學(xué)活動，設(shè)計教學(xué)過程。應(yīng)該看到教師對課堂的整體控制、活動量的設(shè)置、度和面的把握、甚至活動形式，都有可能需要臨時生成，就像賽場的即興發(fā)揮一樣。從這個意義上說，備課預(yù)設(shè)其實也是動態(tài)延伸的過程，備課是有始無終的，對整個教學(xué)活動的預(yù)設(shè)是備課的開始，“我們預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)，只是基本的目標(biāo)，可以在教學(xué)中修正；我們預(yù)設(shè)教學(xué)重點，只是基本重點，可以在生成中調(diào)整；我們預(yù)設(shè)教學(xué)流程，也只是基本流程，可以在實施中變化。可以修正、調(diào)整、變化的預(yù)設(shè)是彈性的預(yù)設(shè)。”[3]所以，在教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的實際操作中，教師在備課中應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為主及時調(diào)整、修正教學(xué)方案，使彈性預(yù)設(shè)為動態(tài)課堂服務(wù)。

例二、教《核舟記》時，文本對核舟中蘇東坡、魯直和佛印三人惟肖惟妙的姿態(tài)進(jìn)行了細(xì)致描繪，反映藝人巧奪天工的雕刻技藝，這是學(xué)習(xí)本文的重點。上第一課時，我檢查學(xué)生昨天背誦的情況，便發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生對文中描寫三個人站立姿勢、肢體動作時的順序易產(chǎn)生混淆，成為背誦的難點。按以往做法有可能采取死記硬背等措施。這次，我根據(jù)初中學(xué)生抽象能力較弱的特點，在第二課時的備課中及時對預(yù)案進(jìn)行了調(diào)整，為這個難點預(yù)設(shè)了彈性空間，臨時增加一個教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生來扮演各角色并表演其動作，借此來幫助他們記憶。

具體步驟如下：

第一步，各自挑選喜歡扮演的角色；

第二步，我讓學(xué)生觀察并歸納課文中的描寫順序，提示：

（一）描寫人物的順序

段落第一句是總說。順序是先寫蘇東坡－再寫佛印－最后寫魯直；后面是分寫，順序為先寫蘇東坡－其次寫魯直－再寫蘇魯二人－最后寫佛印。

（二）描寫人物姿態(tài)時的順序

蘇：從右手寫到左手

魯：從左手寫到右手

蘇魯：從右足寫到左足

佛：先寫右膝、右臂－再寫左膝、左臂；

第三步，讓學(xué)生四人為一組，一人解說，用原文來敘述三人泛舟的情景，另三人分別扮演蘇東坡、魯直和佛印，根據(jù)解說，借助想象，將文字轉(zhuǎn)化為行為演繹出來。

第四步，表演結(jié)束，請兩組同學(xué)上臺匯演，并評比出最佳表演獎、默契獎和組合獎。這樣的活動立刻激發(fā)了學(xué)生的興趣，到活動結(jié)束，學(xué)生們基本上弄清了描寫的先后順序背誦出原文，輕松地解決授課難點。

以上案例說明，教師在備課時應(yīng)根據(jù)課堂反饋的學(xué)生信息，對不吻合教學(xué)實際的預(yù)設(shè)及時進(jìn)行調(diào)整。這次在朗讀、復(fù)述、表演、背誦等這些語文課堂中最基本也是最富彈性的實踐活動中，由學(xué)生們到臺前唱“主角”，使不同層次的學(xué)生在活動中催發(fā)靈感，使原本機械的背誦檢查在師生的共同創(chuàng)造中變得充滿靈性、智慧和活力，使調(diào)整的彈性預(yù)設(shè)為實現(xiàn)動態(tài)教學(xué)服務(wù)，很好地實踐了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的教學(xué)理念。

3 結(jié)語

通過以上兩例教學(xué)實踐分析說明，課前精心細(xì)致進(jìn)行彈性的預(yù)設(shè)，是課內(nèi)的精彩生成的奠基石。華東師范大學(xué)葉瀾教授指出：“一個真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計，會為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學(xué)生的個體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求。”[4]而這種教學(xué)設(shè)計正是得益于備課中彈性的預(yù)設(shè)空間。

綜上所述，實踐《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，做好彈性預(yù)設(shè)為動態(tài)課堂服務(wù)，對教師的備課寫教案提出了更高的要求。教師在備課的彈性預(yù)設(shè)時做到，①備文本。必須在尊重文本價值的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元化的體驗，才能架起文本和學(xué)生生活的橋梁，[5] ②備學(xué)生。教師要多接觸學(xué)生，了解學(xué)生，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平、情感和經(jīng)驗出發(fā)，針對差異巧妙地設(shè)計有助于啟發(fā)學(xué)生“動情點”的空間，引發(fā)他們的思想火花。③備智慧。在彈性的預(yù)設(shè)空間內(nèi)，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)過程的具體情況隨機調(diào)整和修正原先的教學(xué)方案。

當(dāng)然，我們也該清醒的認(rèn)識到：即使是名師，其教學(xué)經(jīng)驗也不是天生的，更不是一成不變的，需長期的磨煉和用心領(lǐng)悟才能形成。因此，教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，提高自身的素養(yǎng)，追求課前預(yù)設(shè)的精益求精，使彈性預(yù)設(shè)更好地為動態(tài)課堂的精彩紛呈服務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)的更高境界。

參考文獻(xiàn)

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