我們離孔子有多遠(yuǎn)

說(shuō)到我們離孔子有多遠(yuǎn)，這本身不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇蠹抑?，我們離孔夫子生活的時(shí)代已經(jīng)兩千五百多年了。但今天要談的不是時(shí)間問(wèn)題，而是當(dāng)國(guó)學(xué)在華夏大地上得到推崇的時(shí)候，作為古今中外一致敬仰的教育家和至圣先師，孔子的教育思想在當(dāng)下我國(guó)的學(xué)校教育中，究竟有多少得到了繼承和發(fā)揚(yáng)呢？

想到這樣一個(gè)話題，可以說(shuō)有一定的偶然性。前不久參觀一所學(xué)校，看到校園內(nèi)有一尊孔子塑像，頗感意外。因?yàn)樵谝话愕闹行W(xué)校，現(xiàn)在已經(jīng)很難看到孔子塑像了。一打聽，才知道這所學(xué)校所在的位置原來(lái)是個(gè)文廟。盡管如此，校園內(nèi)有了孔子的塑像，馬上就讓人感受到一種濃厚的文化底蘊(yùn)和人文氣息，加上用“知新”、“齊賢”、“明德”、“格物”來(lái)命名教學(xué)樓，營(yíng)造出了良好的校園文化氛圍。但這畢竟只是一些外在的東西，在被周圍的環(huán)境所吸引的同時(shí)，也使人會(huì)產(chǎn)生一種異樣的感覺(jué)，就是眼前的一切，在現(xiàn)行的教育體制中，只不過(guò)是作為一個(gè)符號(hào)存在而已。特別是當(dāng)你站在孔夫子塑像面前的時(shí)候，會(huì)覺(jué)得他似乎離我們很近很近，他的許多思想依然那樣鮮活地影響著我們；但同時(shí)又覺(jué)得他離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，不僅僅是時(shí)間上的距離，而是在教育思想、教育理念上的距離變得越來(lái)越遙遠(yuǎn)了。

平時(shí)讀《論語(yǔ)》，最大的感受，就是孔子教育弟子，講的最多的是怎樣做人，是為人處世的態(tài)度，是善惡是非的觀念，是個(gè)人修養(yǎng)的境界?？鬃涌洫?jiǎng)學(xué)生，一定是在道德修養(yǎng)和為人處世方面有可稱道之處，而不單單是哪個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好。他最欣賞的學(xué)生是顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也。”孔子在這里稱贊的，是顏回良好的個(gè)人修養(yǎng)，是“君子憂道不憂貧”的思想境界。而被他嚴(yán)厲批評(píng)的“朽木不可雕也”的弟子宰我，也不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好，而是大白天睡懶覺(jué)，不思進(jìn)取，不懂得珍惜時(shí)光，使孔老夫子非常生氣和失望。可見孔子對(duì)于個(gè)人行為習(xí)慣和人生態(tài)度的高度重視。 而他關(guān)于學(xué)習(xí)的論述，講的最多的，還是學(xué)習(xí)的方法和對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，“知之為知之，不知為不知，是知也”， “學(xué)而時(shí)習(xí)之”，等等。而在孔子的教育思想中，始終體現(xiàn)著德育為先的教育理念。一部《論語(yǔ)》，講“君子之道”“學(xué)習(xí)之道”“為政之道”，而核心則是“君子之道”，也就是怎樣做人，包括怎樣看待自己，怎樣對(duì)待別人，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)，如何使自己成為真正的“君子”，其他的一切，都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。反觀今日之教育，雖然我們也在強(qiáng)調(diào)德育為首，全面發(fā)展，但實(shí)際上我們近乎把全部的精力都放在了學(xué)業(yè)上，我們對(duì)學(xué)生和老師的評(píng)價(jià)，基本上是建立在分?jǐn)?shù)之上的，在分?jǐn)?shù)之外，幾乎不存在好學(xué)生和好老師。當(dāng)年孔子說(shuō)“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)”，說(shuō)的主要是品行和修養(yǎng)，如果換到現(xiàn)在，一定會(huì)變成“有顏回者好學(xué)，成績(jī)排名全校第一”，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，只有評(píng)價(jià)那些“學(xué)習(xí)差”的學(xué)生時(shí)，我們的老師才會(huì)用諸如“熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂(lè)于助人”等屬于思想品德和行為方面的詞語(yǔ)，在老師的潛意識(shí)里這些都不重要，而“勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成績(jī)優(yōu)異”才是對(duì)“好學(xué)生”的最高評(píng)價(jià)。

每當(dāng)走進(jìn)校園，最顯眼的地方，不是高考光榮榜，就是競(jìng)賽優(yōu)勝欄，學(xué)校變成了考試競(jìng)技場(chǎng)，處處彌漫著不安與浮躁的氣息，早已沒(méi)有了我們從《論語(yǔ)》中感受到的那種從容與淡定，沒(méi)有了師生之間對(duì)人生的探討，對(duì)得失的分析，對(duì)是非的判斷，對(duì)人物的臧否，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，也沒(méi)有了那種“各言爾志”的氛圍，剩下的就只有對(duì)分?jǐn)?shù)的追逐了。 思想的啟迪，思維的創(chuàng)新，理想的培育，能力的培養(yǎng)，大多已成為一個(gè)個(gè)概念，出現(xiàn)在我們的書本里和文件中，而在現(xiàn)實(shí)中找不到它的任何影子。

之所以會(huì)被孔子塑像所吸引，是因?yàn)樗_實(shí)出現(xiàn)在了一個(gè)合適的地方，但他似乎又和這個(gè)地方缺乏一種內(nèi)在的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。不知道我們的老師和學(xué)生每天面對(duì)他的時(shí)候，會(huì)作何感想呢？

今年的祭孔大典隆重而熱烈，經(jīng)典誦讀活動(dòng)也如火如荼地在華夏大地上展開，當(dāng)那些天真爛漫的孩子們搖頭晃腦地背誦經(jīng)典時(shí)，讓人感到的不是欣喜，而是失落與悵惘。因?yàn)樵诔扇酥鲗?dǎo)的現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有多少人打算把他們背誦的這些思想與理念真正運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，從而使孩子們從中獲益，他們的任務(wù)也就僅僅是“表演”罷了。

我們離孔子有多遠(yuǎn)，這個(gè)話題似乎很大，大到我們必須把孔子的整個(gè)教育思想體系拿來(lái)與現(xiàn)實(shí)的教育狀況進(jìn)行對(duì)比分析和研究，才能形成一個(gè)完整的結(jié)論；這個(gè)話題似乎又很小，小到我們只需一處小小的細(xì)節(jié)，一項(xiàng)簡(jiǎn)單的對(duì)比，就能找出它們之間的差距。時(shí)間在流逝，歷史在延續(xù)，人們也在紛紛追求一種回歸自然的生活方式，但不知我們能不能在關(guān)乎民族未來(lái)的教育方面，找到一種與傳統(tǒng)有機(jī)相聯(lián)的現(xiàn)實(shí)的歸宿，使歷史與現(xiàn)實(shí)真正從精神氣質(zhì)上貫通起來(lái)。那時(shí)，也許孔子會(huì)離我們?cè)絹?lái)越近的。