小說(shuō)《荷花淀》中的空白美

〔關(guān)鍵詞〕 《荷花淀》；藝術(shù)特色；空白

〔中圖分類號(hào)〕 G633.33〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 Ａ

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2008）06（Ａ）—00５9—０1

我國(guó)古代的藝術(shù)實(shí)踐和文藝?yán)碚撌种匾曀囆g(shù)空白的作用，注重“言外之意”、“弦外之音”，講究“有無(wú)相生”。清初著名畫家笪重光對(duì)此有過(guò)精湛的評(píng)述，他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣，虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”（《畫筌》）。這不僅論定“留白”手法對(duì)寫作有極大幫助，而且還提出了表現(xiàn)“空白”的方法。此種方法的實(shí)質(zhì)是憑借和諧的審美形象喚起人們的聯(lián)想，筆雖未到而意卻無(wú)窮，給人留下大片回味和思考的空間。因此，設(shè)置“空白”要注意在“無(wú)畫處”下功夫。如果真能做到“但見(jiàn)性情，不睹文字”的話，藝術(shù)中的形象就會(huì)顯得渾圓豐厚，余韻流轉(zhuǎn)，使藝術(shù)的美達(dá)到極致。

孫犁先生在小說(shuō)《荷花淀》中，依據(jù)我國(guó)古典哲學(xué)“有無(wú)相生”的重要原理，在“無(wú)畫處”巧費(fèi)經(jīng)營(yíng)，用簡(jiǎn)潔傳神的語(yǔ)言營(yíng)造出了惟妙惟肖的藝術(shù)妙境。

一、細(xì)節(jié)空白美

在《荷花淀》中，作者寫水生嫂聽(tīng)到水生參軍這一消息時(shí)的心理活動(dòng)，就用了“空白”藝術(shù)：“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”。

此段描寫，作者憑借極富暗示性的語(yǔ)言，以人物特定的動(dòng)作細(xì)節(jié)，刻畫出了人物細(xì)膩哀婉的內(nèi)心活動(dòng)。“震動(dòng)”寫出女人聽(tīng)到水生參軍這一消息時(shí)的震驚與悲痛，是內(nèi)心激烈沖突的映射：有對(duì)丈夫冒失行為的埋怨、有對(duì)家庭重?fù)?dān)的擔(dān)憂，不僅如此，更有對(duì)丈夫性命的憂慮。“劃破”和“吮”兩個(gè)典型細(xì)節(jié)，又是對(duì)丈夫強(qiáng)烈感情的掩飾與克制：她深愛(ài)丈夫，深愛(ài)家庭，又必須得顧及丈夫的大事業(yè)，理解支持丈夫的事業(yè)。一個(gè)識(shí)大體、懂大局，甘愿承擔(dān)寂寞、苦難的農(nóng)村婦女形象躍然紙上。所有這些，作家一律讓它變成“空白”，只用這個(gè)看似很不經(jīng)意的細(xì)節(jié)輕輕點(diǎn)出女人酸甜苦辣的復(fù)雜感情，讓讀者從這個(gè)細(xì)節(jié)里“思而得之”。筆簡(jiǎn)意繁，味之不盡，顯示出了“藝術(shù)空白”的美。

二、對(duì)話空白美

孫犁的《荷花淀》汲取了傳統(tǒng)經(jīng)典小說(shuō)的精華，把對(duì)話寫得簡(jiǎn)潔樸素，讀后使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如窺見(jiàn)了人物豐富多彩的內(nèi)心世界。“夫妻話別”就是這樣的精彩片段：

她說(shuō)：“你有什么話，囑咐囑咐我吧”。

“沒(méi)有什么話了，我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)。”

“嗯。”

“什么事也不要落在別人后面！”

“嗯。還有什么？”

“不要叫敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。”這才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應(yīng)了他。

此段“夫妻話別”從囑咐的內(nèi)容看，沒(méi)有兒女私情，只是希望女人進(jìn)步，保持人格清白、民族尊嚴(yán)。從女人的角度看，只是將重點(diǎn)放在兩個(gè)“嗯”字和“流淚答應(yīng)”上。雖說(shuō)水生嫂的回答是簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，就這么個(gè)“嗯”，甚至是無(wú)聲地回答，但其間包含了她不忍與丈夫分離的依戀之情，生離死別的痛苦與悲傷，不斷進(jìn)取的勇氣與決心……既有對(duì)丈夫所從事事業(yè)的支持，又有對(duì)丈夫忠貞情感的表白，同時(shí)，隱含著對(duì)丈夫?qū)ψ约簢谕械臒o(wú)盡感激……諸種情愫，皆注入無(wú)聲之語(yǔ)和“流淚答應(yīng)”之中，貌似溫柔、善良，實(shí)則滲透出堅(jiān)毅與剛硬之氣。

契訶夫在談到寫作時(shí)曾說(shuō)：“我寫作的時(shí)候，充分信賴讀者，認(rèn)定小說(shuō)里所缺乏的主觀成分讀者自己會(huì)加進(jìn)去。”這里所說(shuō)的讓“讀者自己會(huì)加進(jìn)去”的內(nèi)容就是我們常說(shuō)的“象外之韻”。孫犁先生在他的小說(shuō)創(chuàng)作中，依靠暗示性的語(yǔ)言，在冷靜的客觀敘述中，讓讀者的思想情感形成空缺，留出藝術(shù)“空白”，進(jìn)而讓讀者放飛想象的翅膀，達(dá)到文不言情而情意盎然的藝術(shù)境界，使夫妻情、人性美“盡在不言中”。

其實(shí)，在文學(xué)作品創(chuàng)作中，藝術(shù)上的“空白”不僅表現(xiàn)為一種含蓄的曲筆，更是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式上的一種“虛實(shí)相生”的原理。正如清代評(píng)論家李漁在《閑情偶寄·審虛實(shí)》中所言：“實(shí)者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)。虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無(wú)影無(wú)形之謂也。”如此則“文至味永，則無(wú)以加”。倘若我們?cè)诮虒W(xué)此類作品時(shí)教學(xué)生懂得這種表現(xiàn)方法，則不失為一種快捷而便利的教學(xué)手段。