毛澤東詩詞的藝術特征

〔關鍵詞〕 現實主義；浪漫主義；

藝術形象；民謠；典故

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2008）

09（B）—0022—02

中小學語文課本中選入了幾首毛澤東的詩詞，語文教師除了要指導學生認真學習領會其思想內容和藝術表現形式之外，課外還要引導學生認真閱讀和鉆研毛澤東的詩詞，以便使學生能從整體上準確地把握毛澤東詩詞的藝術特征。這樣，不但能夠提高學生的閱讀和寫作能力，而且能夠豐富學生的精神生活，陶冶學生的藝術情操。

毛澤東的詩詞，是將革命現實主義和革命浪漫主義相結合，以傳統的古典文學形式，形象地表達他對革命斗爭的深切感受和對革命事業的豪情壯志。高遠的思想境界，深刻的生活體驗和巧妙的藝術表現手法，三者達到了完美的統一，充分表現出革命英雄主義和革命樂觀主義精神。毛澤東的詩詞，氣魄雄偉，形象鮮明生動，意境深遠含蓄，是革命的政治內容和完美的藝術形式高度統一的典范，充分體現出毛澤東詩詞所獨有的藝術特征。

毛澤東詩詞的藝術特征，主要表現在以下幾個方面。

一、在毛澤東詩詞中，可以看出，毛澤東在寫作實踐中繼承了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，并辯證地加以統一，開辟了自己藝術創造的新天地

1.把自然景物與人民的利益緊密地聯系了起來。自然與人民的關系是發展變化的。毛澤東詩詞從發展變化中描寫自然景物，抒發了革命豪情。如關于山的描寫，在革命戰爭時期，是“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”，是“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”；在社會主義建設時期，卻是“更立西江石壁，截斷巫山云雨”、“天連五嶺銀鋤落”、“青山著意化為橋”等。他描寫山都是為了歌頌人。從依靠山而制勝敵人，到改造山以建設美好家園，人與自然的關系更為密切了，這其間不斷創新的過程，充分凸現了美。

2.把過去的生活與當代生活富有創造性地聯系起來，對比強烈，傳達新意。毛澤東善于把過去的生活與當代生活作對比、襯托，從而突出當代生活朝氣蓬勃的生命力激勵人們不斷前進。如在《七律·到韶山》（１９５９年６月）中，對舊社會農民被剝削、被壓迫、被屠殺的種種慘狀，毛澤東用一“咒”字來概括；人們翻身解放后的農村新貌，又用一“喜”字作勾畫。“喜”與“咒”遙相呼應，“咒”的是過去黑暗殘酷的舊社會，“喜”的是光明幸福的新社會。前后對比，愛憎分明，從而歌頌了革命的勝利，凸現了社會主義的新中國來之不易。在《七律二首·送瘟神》（１９５８年７月１日）中，第一首詩，集中地描繪了舊時代瘟神肆虐、民不聊生的凄慘景象；第二首詩，集中描寫新社會的勞動人民斗志昂揚，送走瘟神，及改造世界的沖天干勁。這兩首詩實為一個整體，毛澤東運用對比的手法，寫舊時代人民的苦難生活是為了襯托新社會人民的幸福和歡樂；寫新社會的光明是為了批判舊社會的黑暗，而重點在歌頌新中國勞動群眾以排山倒海的力量改造世界的偉績。

毛澤東部分詩詞中所運用的對比手法，把兩種人生境界作了強烈的對比，從而達到了對生活的超越，創造出了更為理想的生活，從而體現了美。

３.把現實生活與理想未來聯系起來。在社會主義建設的新時代，當毛澤東填寫《水調歌頭·游泳》（１９５６年６月）一詞時，長江大橋的建設才開工不久，但是他從靜臥南北江岸的龜、蛇二山之間，看到一幅雄偉的圖畫——“一橋飛架南北，天塹變通途”，但毛澤東并不滿足于此，在他的理想中，還要“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”。這種從勝利走向新的勝利，在現實的基礎上描繪理想，又在這理想的現實之上追求更高的理想境界，實為一種創造性的美。

4.豐富的藝術想象力。在毛澤東詩詞中，充分體現出了他具有最豐富、最具有創造性的藝術想象力。如《沁園春·雪》這首詞，毛澤東從地域、時間、人物、景物、天氣等方面馳騁想象，構成了完整的典型藝術境界，其概括力之巨大，想象力之豐富，十分驚人。如《念奴嬌·昆侖》中的“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。”《七律·答友人》中的“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。”《滿江紅·和郭沫若同志》中的“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”等都采用了奇特的想象，運用豪邁、夸張而華美的語言，極大地豐富了詩歌的內涵，表現了無產階級遠大的理想，豪邁的革命氣概和革命樂觀主義精神，給人以極大的鼓舞。這些創造性的想象，充滿了生機，真正提高了人的本質力量，因而使人感到無窮的美感。

二、毛澤東詩詞創造了不少豐富生動的藝術形象，這些形象不僅激勵著人們前進，還表現了毛澤東的革命情懷

1.就人物形象來說，毛澤東詩詞中所塑造的大多是偉大的英雄人物。如紅軍的形象、革命青年的形象、革命烈士的形象和人民群眾的形象，都具有突出的震撼人心的革命英雄主義氣概。所借用的歷史人物形象或是神話傳說中的人物形象，在人們心目中都有深刻的印象。只要一點到他們，他們的形象和事跡就會立刻浮現于人們的腦海中，具有啟發和鼓舞人們追求美和理想的積極作用。

2.就景物形象來說，毛澤東詩詞中所描繪的多是宏偉的建筑、巨大的工程、壯麗的山河。毛澤東通過對這些雄偉景物的描寫，來表現自己的革命理想、革命氣概和革命精神。如《沁園春·雪》和《沁園春·長沙》的上闋，在這些色彩斑斕、筆觸奔放的精美圖畫中，不僅能令讀者看到祖國山河的壯麗，引起愛國熱情，還能使讀者感受到毛澤東博大的氣概和昂揚振奮的精神。

毛澤東詩詞中的景物都是色彩鮮明的。“萬山紅遍”、“滿江碧透”、“蒼山如海，殘陽如血”、“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞”、“贛水蒼茫岷山碧”、“紅裝素裹”“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”等等，這些景物描寫，光輝燦爛，耀眼奪目，讀之使人心曠神怡、胸襟開闊。

景物描寫中到處都有動態描寫。“山舞銀蛇，原馳蠟象”把被大雪封蓋的高山和高原寫活了。“五嶺逶迤騰細浪”用水形容山，更增強了山的動態。“一橋飛架南北，天塹變通途。”用“飛”這個很傳神的字把長橋臥波的氣勢和建設的速度都寫了出來。“橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”雄偉的昆侖山簡直在浩大的空間里舞動起來了。這些景物描寫，寓情于景，以動寫靜，動靜相宜。

在描寫景物的選材方面，毛澤東都是挑選巨大的富有特征性的東西。如在《長征》中，寫的是五嶺、烏蒙等大山，金沙江、大渡河等險水，借以表現紅軍堅強的革命意志，無堅不摧的戰斗精神和革命的英雄氣概。其他如層林盡染的岳麓山，鎖住長江的龜山、蛇山，雄偉的萬里長城，茫茫的黃河，高峻的昆侖山，壯麗的長江大橋等，都是選擇巨大的富有特征的景物，用精確鮮明生動的語言來加以描繪，這些景物雄偉壯觀，氣魄宏偉。

三、毛澤東詩詞充分體現著批判地繼承遺產和推陳出新的藝術創造精神，將優美的古典形式和現代的革命政治內容和諧完美地融合在一起

毛澤東詩詞中所引用的歷史故事、神話傳說、民謠典故等，有三個比較顯著的特點：一是為大多數人所熟知，反映著人民群眾一定的利益和愿望，而且幾乎家喻戶曉；二是多半經過長期流傳，具有一定的歷史進步意義；三是它們在今天仍具有一定的生命力，經過創造性地改造之后，能夠很好地為人們服務。

1.毛澤東詩詞中出現的神話傳說和歷史人物。如像月宮里的吳剛和嫦娥、天河邊上的牛郎、巫山的女神等神話傳說中的人物，毛澤東創造性地利用這些人物，讓他們與人民革命和建設事業聯系起來，使他們的形象就比原來更豐富、更美麗了。至于秦皇、漢武、唐宗、宋祖、魏武、陶潛、霸王、華佗等歷史人物，毛澤東都以歷史唯物主義的觀點給他們概括性地作了評價，同時與今天的革命人民事業聯系起來，起到了對比襯托、評古頌今的作用，這些神話和歷史人物在毛澤東詩詞中創造性的化用，使毛澤東詩詞的藝術境界更加深厚而高遠。

2.毛澤東詩詞中所化用的民謠和典故。如《十六字令》中的“快馬加鞭未下鞍”一句，本脫胎于民謠中的“人過要低，馬過要下鞍”，“離天三尺三”則是民謠的原句。毛澤東的這首詞，保存了民謠中所描寫的山的高險，又改造了其中低頭下鞍屈服于山的消極思想，一變而為“快馬加鞭未下鞍”，突出地表現了紅軍戰士征服這高山險峰的英雄氣概，讀之振奮人心，驚嘆叫絕。

毛澤東詩詞中所運用的典故如一枕黃粱、長纓在手、黃鶴何去、帝子乘風、斑竹一枝、金甌一片、螞蟻緣槐、蚍蜉撼樹等，成句如“飛起玉龍三百萬”、“天若有情天亦老”“一唱雄雞天下白”、“東臨碣石有遺篇”、“正西風落葉下長安”等等。毛澤東把這些典故創造性地化用到自己的詩詞中，來表現新的思想內容，賦予它們新的意義，而且使之與詩詞渾然一體，意境煥然一新，既沒有生吞活剝的缺點，也沒有拼湊的痕跡。毛澤東能夠給典故以如此的改造賦新，這不是一個語言技巧問題，而是由詩人共產主義世界觀和深刻的群眾觀點所決定的，只有如此，才會有這樣宏大的氣魄和威力。

總之，毛澤東詩詞是毛澤東思想的重要組成部分，是中國文學與藝術寶庫中的瑰寶。他的詩詞不但具有深刻的哲理內涵，而且在藝術特征方面也更具有豐富的美學內涵。毛澤東的詩詞是他深邃的文藝思想和美學理念的形象體現，他通過創作實踐更加豐富和發展了自己的藝術造詣和美學理論。毛澤東詩詞以其內容的博大精深、藝術的臻善完美，成為中華詩詞史上的一座豐碑，受到世人的崇敬。因此，教師在引導學生全面地學習探究毛澤東詩詞時，要準確把握其藝術特征。