論和諧社會進程中大學(xué)生思想道德教育

[摘要]加強大學(xué)生思想道德教育，促進大學(xué)生自身的全面發(fā)展，既是思想道德教育的內(nèi)在目標，也是建設(shè)和諧社會的必然要求。這就要求必須正確認識和諧進程中加強大學(xué)生思想道德的重要性，積極探索思想道德教育的新途徑。

[關(guān)鍵詞]和諧社會 大學(xué)生 思想道德教育

大學(xué)生是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，是構(gòu)建社會主義和諧社會不可忽視的重要力量。他們的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到國家和民族的前途命運。因此，在新的歷史時期，我們必須重視大學(xué)生思想道德教育，促進大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高。

一、和諧社會進程中大學(xué)生思想道德教育的重要性和緊迫性

“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。”因此，培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問題。要使大學(xué)生成長為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。馬克思說：“道德基礎(chǔ)是人類精神的自律。”道德精神只有通過主體深刻地內(nèi)省與體驗，進而轉(zhuǎn)為主體的自律與自覺，才會有真正意義上的道德行為與道德生活，因此，道德建構(gòu)的關(guān)鍵在于個體對道德精神深刻地內(nèi)省與體驗，在于個體對道德美的感悟、追求與創(chuàng)造。對于逐步走向成熟的大學(xué)生來說，一方面具有從事各種活動應(yīng)當(dāng)具備的一定的道德認知水平；另一方面道德意志和行為與道德認知之間又存在著差距，這種發(fā)展的矛盾性決定了大學(xué)生的道德審美活動不可能完全自發(fā)地進行，因而，切實加強和改進大學(xué)生思想道德教育工作，對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。

二、大學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)實困境

大學(xué)生思想道德教育就是通過理想信念、價值觀念和道德調(diào)節(jié)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、先進的人生觀和正確的價值觀，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，從而為構(gòu)建和諧社會奠定牢固的思想基礎(chǔ)。但是，從實際來看，大學(xué)生思想道德教育還存在理論脫離實際，內(nèi)容空洞，方法單一等問題，這直接導(dǎo)致當(dāng)前思想道德教育缺乏針對性和實效性。主要表現(xiàn)在：

首先，目標過于理想，思想道德教育難以貼近實際。德育的根本目的在于構(gòu)筑精神支柱，發(fā)掘創(chuàng)造潛能，但在學(xué)校的德育工作中，習(xí)慣性地把德育目標定位在理想化的虛幻境界中，試圖建立一個“世外桃源”式的環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生成長。學(xué)校的德育目標普遍脫離學(xué)生的思想實際，德育教師不了解學(xué)生的思想狀況和內(nèi)在需求，只重視遠大理想的樹立；不顧學(xué)生的個人利益和主體需要，只求學(xué)生的思想風(fēng)平浪靜。

其次，內(nèi)容空泛，思想道德教育工作逐漸弱化。在德育實踐中，我們強化的往往是思想政治教育問題，最基本的人倫道德方面的教育卻在不斷地被弱化。“兩課”教育是高校德育的主要途徑，但“兩課”教育的授課內(nèi)容大多以思想政治教育為主，教師的教學(xué)又脫離社會實際、這樣的課堂教學(xué)難以達到思想政治教育和提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的目的。德育目標的“假、大、空”，德育內(nèi)容的教條化，德育方式的成人化，是導(dǎo)致高校道德教育和思想政治教育的實效長期低迷的主要原因。

再次，方法陳舊，思想道德教育實效性不強。在德育課的教學(xué)中，把思想道德當(dāng)作純知識的傾向嚴重，忽視了思想的精神內(nèi)涵教育和道德習(xí)慣的培養(yǎng)。只強調(diào)抽象的思想道德原則，不重視大學(xué)生在社會生活實踐中的精神、人格的培育。忽略大學(xué)生在思想道德建設(shè)中的主體地位，教育只是依賴于外在的教育、引導(dǎo)乃至灌輸，而沒有激發(fā)他們內(nèi)在的主體自覺。在教育的手段方式方面，仍習(xí)慣于“我說你聽”式的空洞說教、灌輸。這種脫離實際的教學(xué)方式與當(dāng)代大學(xué)生的思想特征不適應(yīng)，也不符合思想政治工作的規(guī)律。

三、和諧社會進程中思想道德教育的路徑選擇

第一，改進“兩課”教學(xué)，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。政治理論課和思想品德課是對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育和思想品德教育的主渠道，應(yīng)該在對學(xué)生進行思想道德教育方面起到主導(dǎo)作用。在教學(xué)方法上，增強教學(xué)的針對性和實效性，聯(lián)系學(xué)生關(guān)心的社會熱點、難點、焦點問題，通過討論、辯論、使學(xué)生明辨是非，受到教育。在教學(xué)形式上，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”的興趣“兩課”教師要改進教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，在創(chuàng)新中提高思想政治理論課的教學(xué)水平。要鼓勵學(xué)生主動積極的思考，培養(yǎng)學(xué)生研究分析問題的能力和創(chuàng)新的能力，鼓勵學(xué)生對重大的理論問題、現(xiàn)實的熱點難點疑點問題產(chǎn)生研究興趣。把知識教育和思想政治教育結(jié)合起來，才能使思想政治教育不間斷地進入學(xué)生的頭腦，才能使學(xué)生在增長知識的過程中提升思想政治修養(yǎng)，真正做到德知并進，全面發(fā)展。

第二、參加社會實踐，開辟思想道德教育的新途徑。“德育實踐活動是學(xué)生品德形成的的唯一基礎(chǔ)。”社會實踐是大學(xué)生思想道德教育的重要環(huán)節(jié)，對大學(xué)生了解社會、了解國情、培養(yǎng)品格，增強社會責(zé)任感具有不可替代的作用，高校要堅持育人的思想，以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力和增強社會責(zé)任感為教育目的，將專業(yè)實習(xí)、社團活動及思想教育有機地結(jié)合起來。使學(xué)生通過實踐對理論知識有深刻的體驗和理解，使之真正轉(zhuǎn)化為他們的認識和信念。要建立和完善大學(xué)生社會實踐的保障體系和服務(wù)體系，探索實踐育人的長效機制。

第三、把握時代特點，開創(chuàng)網(wǎng)上思想道德教育的新陣地。互聯(lián)網(wǎng)對大部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活影響越來越大，面對良莠不齊的互聯(lián)網(wǎng)信息，如果社會不加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，如果不能建立良好的信息選擇機制，必將對大學(xué)生思想道德素質(zhì)產(chǎn)生不良影響。為此，我們要抓住網(wǎng)絡(luò)時代帶來的機遇，主動出擊，搶占網(wǎng)絡(luò)空間，借鑒利用相關(guān)技術(shù)手段，積極推進思想道德教育進網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮高校技術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，全面加強校園網(wǎng)絡(luò)的管理，形成網(wǎng)絡(luò)思想道德教育合力，形成強大的網(wǎng)上教育陣地；快捷準確地了解大學(xué)生的思想和他們所關(guān)心的熱點問題，搭建平臺，進行相互溝通；及時獲取大量有價值的信息，豐富思想道德教育的資源。

第四、形成教育合力，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會立體化教育格局。成功的教育是學(xué)校、家庭、社會和學(xué)生之間的教育整合并共同作用的結(jié)果。如果相互間能密切配合、協(xié)調(diào)一致，將能優(yōu)化教育資源和環(huán)境，大大強化和提升學(xué)校教育的效果，反之則破壞、制約和削弱學(xué)校教育的作用。江澤民同志在談到有關(guān)教育的問題時指出：“加強和改進教育工作，不只是學(xué)校和教育部門的事，家庭、社會各方面都要一起來關(guān)心和支持。只有加強綜合管理，多管齊下，形成一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會環(huán)境，年青一代才能成長起來。”著名教育家陶行知先生認為，“學(xué)校是小社會、社會是大學(xué)校”，主張“生活即教育、社會即學(xué)校”，這正是學(xué)校教育與社會教育結(jié)合所追求的結(jié)果。