小議中國的標語口號

摘 要：標語口號一直都與政治體制改換、社會變革、人民價值取向的變化息息相關。本文通過推斷標語和口號在中國的起源及其發展，概括標語口號的不同類型和其語言特點，并從三個階段來分析標語口號與中國社會的關系。

關鍵詞：標語口號 起源 類型 語言特點

“標語”，即“用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號”；“口號”，即“供口頭呼喊的有綱領性和鼓動作用的簡短句子”。標語和口號都是為了特定的目標，用簡短的語言達到宣傳的目的。標語用于書面語，口號用于口語，兩者并沒有絕對的界限，標語也可以當作口號來呼喊，口號寫出來后就成為標語。

標語口號并不是中國所獨有的，但卻在中國社會中被廣泛地運用。

一、標語口號在中國的起源和歷史

（一）標語和口號的起源

口號早在秦末陳勝吳廣農民起義時就出現，“大楚興，陳勝王”成為激勵當時在黑暗統治下人民大眾奮起反抗的有效武器。由于資料欠缺，我們推斷標語的起源可能是清代末年，反清的標語可能是中國最早的標語。為了取得民心、推翻一個朝代，不僅需要口號，也需要標語，通過標語的字里行間傳達出革命的理念。在此以后，無論是新文化運動、土地革命、國內戰爭還是抗日戰爭和解放戰爭，在一個集團對抗另一個集團的政治斗爭中，標語口號都成了真正的武器。對民眾有鼓舞人心和振奮精神的作用，對敵人則有震懾和瓦解的作用，對于搖擺不定的中間分子則有利于向正義一方爭取的作用。

（二）標語口號的發展

20世紀中期是標語口號在中國社會的空前繁榮期。在那個年代，到處都有著形形色色、千姿百態的標語，全國人民都投身在標語的汪洋大海之中，就連七歲孩童，認字學習也是從標語開始的。標語口號，既是那個時期的重要工具，也是那個時期的重要標識。

作為革新和革命的產物，標語口號在中國社會作為實用的傳播工具被廣泛、頻繁地運用。改革開放以后，雖然標語口號不再像以往那樣鋪天蓋地了，但仍舊被運用著。雖然期間曾有一段時間出現了很多粗暴的、不文明的標語。但隨著中國人本身素質的提高和社會的文明進步，標語口號也變得更文明、更人性化，不那么重說教，而更易為人們所接受。比如“地球媽媽太累了，再也擎不起太多的孩子”“同一個世界，同一個夢想”等等，這些具有人文精神的、富有人性化的標語口號，都顯示了社會的進步和國民素質的提高。

二、標語口號的類型

（一）激勵類

這是出現最多的標語口號的類型。這類的標語口號是為了特定的目標，為了完成特定的任務，以號召、激勵的語氣說理抒懷，以使人們受到標語口號的激勵和感召而做出相應的行動。比如：1947年，人民解放軍實現了由戰略防御到戰略進攻的偉大轉折，我黨在《中國人民解放軍宣言》中響亮地提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的戰略口號； 建國初期為了激勵人們建設祖國時提出的“團結起來，為實現四個現代化而奮斗”；中國男足為了鼓舞士氣取得比賽勝利時提出的“沖出亞洲，走向世界”等。

（二）陳述類

這類標語口號是用比較平和的語氣敘事說理，以表達宣傳者的觀點和主張。例如：1980年，在改革開放口號的號召下，深圳蛇口工業區在建設過程中明確提出并沿用至今的標語口號“時間就是金錢、效率就是生命”；1980年，我國正式開始倡導計劃生育，“只生一個好”成為指導性口號。

陳述類標語口號中有不少是人們長期工作生產和生活經驗的總結，耐人尋味且蘊涵著一定的哲理和思想。如：向人們宣傳火災防患意識的“一棵大樹，可制造千萬根火柴，一根火柴，可以燒毀千萬棵大樹”；向行人宣傳遵守交通規則的“寧等三分，不搶一秒”等。

（三）祈請類

這種類型的標語口號是用請求、祈使、提請的語氣敘事說理，例如：中國申辦奧運會的標語“給中國一個機會，還世界一個奇跡”。

（四）警示類

這類標語口號與祈請類標語口號十分相似，但語言更趨命令和勸阻，以起到警示的作用。這類標語常出現在交通、生產、治安防范等領域，例如：“盜用社會財產者可恥”等。

（五）歌頌型

歌頌類標語口號是通過贊揚、歌頌某人某事，來達到宣傳和教育大眾的目的。例如：20世紀中期起，為中國大眾所熟知的“向雷鋒同志學習”，這條標語口號影響了中國的幾代人。

三、標語口號的語言特點

由于標語口號宣傳的目的一般都通俗易懂、簡潔明快，大眾只要識字，不用具備什么專業知識就能明白它宣傳的內容。

（一）標語口號都比較簡明

簡明應該包括兩個方面：一是“簡”，用的語言盡可能少，不用可有可無的詞，不重復啰嗦；另一個是“明”，意思清楚明白，讓人一看就懂，不會產生誤解和歧義。也就是說，“用盡可能少的語言傳遞盡可能多的信息”就是“簡”，“達到盡可能高的準確性和可理解性”就是“明”，“收到盡可能好的表達效果”就是預期的目的。就如清朝劉大魁在《論文偶記》中所說：“文貴簡，神遠而含藏不盡簡，故簡為文章盡境?！?/p>

人們所能熟記的標語口號大多都使用通用詞匯，盡量避免晦澀、生僻的詞語。而且語句盡量簡短，基本不使用含有多層修飾成分的長句。例如“高高興興出門去，平平安安回家來”“為人民服務”。標語口號的簡明性使得所要表達和宣揚的內容簡潔而明晰，易于被大眾接受。

（二）標語口號具有音樂性

標語雖然是書面語，但它常常用于口語，口號則是地道的口語，因此標語和口號都要讓人看來醒目，讀來順口，也就是說，標語口號必須具有韻律性，這樣才便于呼喊和傳誦，為公眾喜聞樂道，受到更好的效果。有的標語口號用詞平仄相間，因此讀起來朗朗上口，如“科教興邦，教育興國”；有的運用對偶和排比的句子，使人有勻稱整齊的感覺，例如“面向現代化，面向世界，面向未來”。

（三）標語口號是緊貼時代的

標語口號具有宣傳、警戒、明志或廣告等用途，因此與當時的社會生態息息相關，其內容隨時代的變化而變化。比如抗日戰爭時期的“打倒日本帝國主義”，解放戰爭時期的“打倒美帝國主義”；文化大革命時期的“橫掃一切牛鬼蛇神”“打倒一切走資派和反動學術權威”；到了上世紀80年代，改革開放時期則是“解放思想，實事求是”“堅持改革，促進開放”“科學技術是第一生產力”“發展才是硬道理”等等。標語口號緊跟政治主旨和時代背景，人們不需要天天讀報，從身邊所能看到能聽到的標語口號中就能獲悉國家政策、社會變化。

四、標語口號與中國社會

分析標語口號與中國社會的關系應該分三個階段來看：革命年代、改革開放時期、新世紀。

標語口號的鼓動性和號召性在革命年代發揮了巨大的作用。人們在不斷喊著口號的同時，集體行動、萬眾一心的主旨也就在不知不覺中融入到革命群眾的血液中；人們經常性看標語，從文字中慢慢地變得熱血沸騰，從而提升了革命士氣?！按蟪d，陳勝王”“蒼天已死，黃天當立”“迎闖王，不納糧”“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”“打倒日本帝國主義”，這些標語口號起到了強大的鼓動作用。

新中國建立后，國家趨于穩定，需要大力發展和建設，一些舊的陋習需要徹底地被摒棄，新的政策和習慣要得以貫徹和實施。但當時人們創作的標語口號還改不掉“革命”的口吻，呆板而形式化。有的甚至走向了極端，出現不少生硬蠻橫、粗暴、不文明的標語。標語口號從“鼓動性”走向了“恐嚇性”甚至“詛咒性”。比如“寧可血流成河，不可超生一個”“誰燒山，誰坐牢”等等。這些標語口號的出現反映了當時社會發展中的不足和人本思想的缺乏。改革的目的和決心是好的，采用的宣傳手段卻是落后和不成熟的。

不過，隨著社會的進一步發展及國民素質和大眾判斷能力的提高，政府也開始摒棄舊的硬性管理模式，轉而走向“以人為本”的服務型管理模式。人們逐步意識到，標語口號也需要更富有人情味和人性化。與先前那種訓誡式標語口號相比，新世紀的標語口號追求對人性的關懷，漸漸開始使用溫和又有哲理的詞句，這更有利于大眾接受和認可。

可以說，中國的每一條標語口號都帶著時代的烙印，反映了不同時代中國社會的主流思想觀念。未來的中國標語口號也會在新的社會潮流中不斷地進行改變、更新。

（朱文倩，上海交通大學國際教育學院）