甲骨字形中所見殷商時代的徒步出行

摘 要：遠(yuǎn)古乃至殷商時代，徒步是人類最主要的出行方式。由于路途險阻，野獸出沒，人們往往須隨身攜帶木棒等簡單工具助行、防身，同時也需要攜帶囊橐以盛干糧；甲骨文字中大量出現(xiàn)以攵、殳、丨為偏旁的字就是其反映。徒步出行方式也給人們的思想帶來巨大影響，從甲骨文中許多部落族長的名字從東、兢、寇等字形，就能窺見一斑。

關(guān)鍵詞：甲骨文 字形 殷商 徒步

徒步是遠(yuǎn)古乃至殷商時代非常重要的出行方式，這一出行方式對時人的生活方式、思想文化等很多方面都有重大影響，因此，從甲骨字形的角度研究探討殷商時代的徒步出行方式是很有意義的。

《墨子·辭過》說：“古之民，未知為舟車。”在史前社會是沒有車馬舟等代步工具的。商代雖然有了車馬舟楫，但仍然以步行為主要的出行方式。

一、甲骨文中的行、辶、足、止、彳等偏旁部首

根據(jù)徐中舒先生的《甲骨文字典》所列，以“行”為偏旁的甲骨文數(shù)目為22字。如：行，象四通八達(dá)之衢。甲骨文有“己丑王不惟行自雀”的用例；，從行從糸。《說文解字》：“率，將帥也。”段注：“率，導(dǎo)也，循也”。以“辶”為偏旁的甲骨文數(shù)目為25字，如：，從行從止。《說文解字》：“辵，乍行乍止也，從從止彳”；，從止從土，即徒字。以“彳”為偏旁的甲骨文數(shù)目為41字，如：（徝），從彳從，此字意為偱行察視之意。以“足”為偏旁的甲骨文數(shù)量為5字，如：（足），正像人之脛足。以“止”為偏旁的甲骨文數(shù)量為44字，如（之），從在一上，為人足，一為地也，象人足于地上有所往也。故《爾雅》：“之，往也。”正是其初義；（往），從之從，為聲符。為往來之來本字。“甲骨文從足止的字多達(dá)260個以上；從行之字132個，其中與足趾相聯(lián)系者有47個，約占35.61%；可以窺見當(dāng)時社會的交通方式主要是靠徒步外行。”

二、甲骨字形中所見步行出行方式的畫面

遴，像一人孤獨(dú)行走在四通八達(dá)的道路之中，特別突出人的足部，正是人徒步行走之狀。企，甲骨文字形作、、等，徐中舒先生說：“本為像人形之獨(dú)體字，于人體下突出足部作，以表示行為與足部有關(guān)，而見舉踵之意。”夭，甲骨文字形作、等，走金文作、等，奔字金文作、等，三字皆可見人在急速行走時雙手前后搖擺之狀。另“歷”字甲骨文字形作、等，像一只大腳在草莽之中疾行。這些字形都很形象地刻畫了先民徒步出行的畫面，也可以說在殷商時代一個人的出行經(jīng)歷實(shí)際上就是徒步穿行于草野的經(jīng)歷。

三、甲骨文中“東”和以“攵”為偏旁的漢字字形分析

在殷商時代，人們往往只能徒步出行于外，當(dāng)時道路狀況十分惡劣，徒步速度極慢，往返費(fèi)時極長。況且也沒有現(xiàn)代社會所常見的餅干等食物，故必須用囊橐隨身攜帶大量干糧。

東，甲骨文字形作、、、、等，皆囊橐之屬，像囊中裝一些東西并且兩端系以繩索形。文獻(xiàn)中有記載，《詩·大雅·公劉》：“迺裹餱糧，于橐于囊。”《莊子·逍遙游》：“適百里者宿舂糧，適千里者三月聚糧。”以上這些皆為古時候人們徒步出行須提前貯備干糧于囊橐的記載。

另外，甲骨文還有字形作、、等，釋義為以手抓囊橐，可能是因?yàn)橐笊虝r代人們出行經(jīng)常用手提著囊橐之類，故為此動作造了專字。

發(fā)掘出的殷商古墓的人體骨骼，有些脊椎明顯彎曲，有些額頭有明顯的磨痕，甚至頭頂亦有溝槽，這說明殷商時代人們常以背馱、額負(fù)、頭頂、手提等方式負(fù)物出行。反映在字形上，甲骨文中就有很多字型或像人以額負(fù)物之形，或像人以背負(fù)物之形，或像人以頂負(fù)物之形①。即便是現(xiàn)在，世界上不少國家或地區(qū)仍有不少民族還保持著用額頭頂著東西走路的習(xí)慣。

殷商時代道路榛莽橫生，蛇蝎遍布，人們徒步出行手里往往需要拿著一根木棒，既可以做手杖幫助走路，也可以做防身武器以驅(qū)趕野獸或者與敵人搏擊等等。所以，很簡單的一根木杖在遠(yuǎn)古社會，乃至殷商時代都起著十分重要的作用。

文獻(xiàn)中有明證，《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》說：“（夸父）未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”《淮南子·詮言》說：“羿死于桃棓。”許慎注：“棓，大杖，以桃木為之，以擊殺羿，由是以來鬼畏桃也。”（按：在我的家鄉(xiāng)河南，很多老人心里也有類似迷信想法）現(xiàn)在，北方有些地方的農(nóng)民在冬天大雪之后外出往往要帶一根結(jié)實(shí)的木棒。它不但可以幫助走路，而且還有一個作用，如果一不小心踏進(jìn)大雪覆蓋之下的水井，木棒可以橫在井口使人不會送命。

木棒的重要作用反映在甲骨文字形中，就是出現(xiàn)了很多以攵、殳、丨等為偏旁的字，如：敏、效、敗、牧、啟、徹、攸、役等等，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《甲骨文字典》里這類字共有三十幾個之多。

后來，隨著社會的進(jìn)步，發(fā)明了戈矛等外形類似于木棒的工具。于是，在出行時，尤其是軍隊(duì)出行時會以戈、矛代替木棒的作用。《詩·大雅·公劉》：“干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。”甲骨文字也有此方面的反映：荷 ，為人荷戈之象形；（有的學(xué)者釋為過），正像持戈在十字路口行走狀。

四、對于殷商思想文化的影響

因?yàn)楫?dāng)時路途不好，野獸出沒，所以能經(jīng)常被派往外地從而有機(jī)會出行的人往往都被視作有本事、有能力的人。久而久之木棒等類似的東西也隨之具有重要的象征意義，反映在字形上就是甲骨文中很多部落族長的名字專用字中幾乎都作手持木棒狀。②傳世文獻(xiàn)也有證明，如《禮記·曲禮上》：“謀于長者，必操幾杖以從之。”當(dāng)然，一些人雖然有本事，但不是好人，如：、，有的學(xué)者釋為寇（有的學(xué)者釋為宰，有的學(xué)者釋為仆），像一人在房中拿一木棒擊人，會強(qiáng)盜、賊寇意。后來這一象征意義逐步有反向延伸的趨勢，即隨著社會的進(jìn)步，人類逐漸習(xí)慣于徒步出行，徒步出行也不再是有本事人的專利，反而成為下人、奴仆的分內(nèi)之事，反映在甲骨字形上，如：兢、，其字形正像二人接踵競跑之狀；這也是、被有的學(xué)者釋為仆的原因吧。

注釋：

①分別見《前》2·19·1；《甲》916；《續(xù)殷》下31、《合集》39456、35225.

②分別見《佚》443；《鐵》146·2；《乙》8896；《前》2·2·6；《前》7·19·2.

參考文獻(xiàn)：

[1]段玉裁.說文解字注[M].杭州：浙江古籍出版社，2006.

[2]徐中舒.甲骨文字典[Z].成都：四川辭書出版社，2003.

[3]裘錫圭.文字學(xué)概要[M].北京：商務(wù)印書館，1988.

[4]徐中舒.漢語古文字字形表[Z].成都：四川人民出版社，1981.

[5]許慎.說文解字[M].北京:中華書局，1963.

[6]王宇信，楊升南.甲骨學(xué)一百年[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999.

[7]宋鎮(zhèn)豪.夏商社會生活史[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1994.

[8]徐中舒.甲骨文字典（上冊）[M].成都：四川辭書出版社，2003.

[9]賈蘭坡.山頂洞人[M].北京：龍門聯(lián)合書店，1951.

（欒維權(quán)，西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所）