語文教學中的美感引導

語文是具有美的魅力的學科，學生上語文課應該是美的享受。新課程標準指出：“語文課程應重視提高學生的品德修養和審美情趣。”語文教學中，審美情趣的提高，也應該按照美的規律去進行。語文課的美，是一個三維結構：語文所蘊涵的美，教師所發揮的美和學生所體驗的美。這個三維結構表現出復雜的審美關系：教師對課文的審美關系，學生對課文的直接審美關系，學生以教師為中介的間接審美關系，學生對教師教學藝術的審美關系，教師對學生反饋的審美關系，等等。顯然，這些審美關系中，學生這個審美主體是最關鍵的。學生是美的接受者、感受者和反映者，因而，教學必須使學生感到美、熱愛美，從而正確的審美和努力地創造美。

筆者認為，從美學和教學的特點出發，在語文教學中，對學生的美感引導可從以下幾個方面掌握：

一、體驗性引導。美感是審美主體在審美實踐中產生的，對學生進行審美教育，就是培養學生發現美、認識美、品味美的能力。沒有具體的審美對象，當然談不上美，有了審美對象，還必須有審美主體作用于審美對象的實踐活動，才可能產生美感。因而，教師不能代替學生去體驗美，把自己在備課中體驗的美感解說給學生聽，而是啟發學生自己去讀課文，去體驗課文中表現的美。楊朔散文中多次用“醉”這個詞，如《茶花賦》中：“一踏進昆明，心就醉了……”，這種醉的狀態，只有在審美體驗中才能獲得；而至于見到了蜜蜂，喝了荔枝蜜，晚上就做夢，夢見自己變成了小蜜蜂，更是深刻體驗的結果。由此可見，審美過程，就是審美主體陶醉于審美對象的過程。美感正是沿著陶醉之路發展的，這個發展是從直覺判斷開始的。茅盾先生在《白楊禮贊》中描寫自己抬眼看見一排或者三五株傲然挺立的白楊樹，驚奇的叫了一聲，這是直覺發現了美，然后深入到對其干、枝、葉的細細品味。直到發掘出其象征意義。我們教學這篇課文，要引導學生和作者一起去發現白楊樹的美，有重點的指導學生一段一段的讀，慢慢的去體驗美。

二、情感性引導。體驗是需要情感的，無動于衷就關閉了大門，以情動人既表明了情感在體驗過程中的重要作用，又顯示出情感應貫穿于體驗過程的始終。體驗美，其實也是情感的發展、豐富和升華，從這個意義上說，美育也是情感教育，或者說是情感的美化。美，使人喜愛、追求：丑，令人厭惡、鄙棄，這是一個感情健康的人最基本的感情表現。所謂培養人的素質，情感就是人的重要素質之一。讓學生的感情一起注入到這種感情中來。因此，教師在備課時要深刻的體驗、把握課文表現情感的情境、線索和基調，只有這樣，才能有效的通過教學語言去感染學生，達到以情動人使學生產生美感的目的。比如教學《一面》，就要把教學定在崇敬感激和懷念的基調上，無論是朗讀、提問，還是解說，甚至于站立的姿勢和表情都要體現這個基調，這恰如音樂的主旋律。課文中敘述的認識魯迅先生的經過就不是一般的敘事線索，而是感情交織其中的發生、發展、而漸至高潮的線索：我愛書，是追求真理，一看到“魯迅譯”三個字，“便象得到了保證似的”，是對魯迅先生的信任和對魯迅先生作品的熟悉崇敬的感情開始表現了。內山先生喚魯迅先生從里面出來，“我”沒有認出魯迅先生時，還只是一種好感，得到父親般嚴肅和慈愛的關懷，而當認出魯迅先生的那一剎那，“我”驚喜得結結巴巴，感情就象潮水般奔流起來，于是緊接著一段“越老越堅強的戰士”的抒情，表現出對魯迅先生熾熱的崇敬和感激之情。課文最后寫“魯迅先生是同我們一起的”，寫前進中不能自已對魯迅逝世表示的懷念和悲痛，，則是崇敬感情的深化積淀了。因而對比認識魯迅前后的描寫就是課文的教學重點。是需要啟發學生去細細品味的。此情此景如臨其境，以此理解一個窮苦知識青年的掙扎和奮斗，理解魯迅先生的偉大人格和精神，獲得崇敬感情的共鳴。可見，學生產生美感的同時，也受到革命理想的深刻教育。

三、愉悅性引導。美感是一種高尚的情感，高尚的情感是人在精神上最大的需要和滿足，因而在心理反映中就是自由、舒暢和快樂。車爾尼雪夫斯基說過：“美的事物在人心中喚起的感覺，是類似我們當著親人的面前時，洋溢于我們心中的那種愉悅。”當然這句話應該作廣義的解釋，因為愉悅在不同的審美對象中是不一樣的。體味丑的事物，發現丑的本質。其丑無比，丑到極點也能產生一種美，錯雜也是一種美，寫實是一種美，變形也是一種美。審美中的愉悅，就是某種情感的宣泄。教朱自清先生的《春》，引導學生感受賞心悅目、春意撩人的愉悅；教高爾基的《海燕》，引導學生感受驚心動魄，激勵斗志的愉悅；教《變色龍》，引導學生產生諷刺幽默的愉悅;教《岳陽樓記》，引導學生感受心胸開闊的愉悅；教《醉翁亭記》，引導學生寄情山水的愉悅。每篇課文都是可以使學生愉悅的。在教學中，顯然要因課而異。

四、想象性引導。想象是審美的靈魂，美育的重點，就是要不斷培養和提高學生的想象力，也只有提高和培養學生的想象力，才能使美的感受由低級向高級、由認識到創造逐漸的發展。 如讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，腦海里就會呈現碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹……一系列植物、動物，靜態的、動態的圖畫。這些形象是以學生有過的，或者類似有過的經驗模型組合而成。如果學生沒有看到過皂莢樹，只能模糊理解，這種再現，是處于美感想象的初級階段。而高級階段，是創造性想象。在教學中，引導學生從課文的意蘊中去挖掘，去激發學生心靈深處對美的追求。像《從百草園到三味書屋》這樣的文章，必須讓學生領會兒童對大自然的無拘無束的美的感受。

以上美的誘導用之于教學實踐是綜合性的，教師的美感意識和教學有機的結合，切勿刻意追求，以免弄巧成拙。

（仇正義 江蘇如皋初中）