論全球新聞傳播效果的思維制約

人類的思維是在生產實踐活動作用下人腦發展到高級階段的機能，是人類歷史長期發展的產物。思維從不同的角度、不同的側面來觀察和反映客觀世界，也對客觀世界進行分析和綜合。某個民族將長期以來對現實的認識凝聚成經驗和習慣。借助語言形成思想，又賦予思想以一定的方式，就形成了這一民族所特有的思維方式。思維方式是一個復雜的結構，其淺層的表現為語言，而其深層的表現為情感、意志等暗流及更深的以潛意識存在的觀物態度。思維方式是溝通文化和語言的橋梁，與兩者都密切相關：一方面思維方式體現于民族文化的所有領域，包括物質文化、制度文化、行為文化、精神文化和交際文化，尤其體現于哲學、科技、文學、美學、藝術以及宗教、政治、法律等生產和生活實踐中。思維方式的差異，正是造成文化差異的一個重要原因。另一方面，思維方式又是語言生成和發展的深層機制，語言又促使思維方式得以形成和發展。語言是思維的主要工具，是思維方式的構成要素。思維以一定的方式體現出來。表現于某種語言形式中。思維方式的差異，也正是造成語言差異的一個重要原因。

從傳播學的角度看，全球新聞傳播可以界定為傳者對國外或其他地區的受眾有目的地進行有關政治、經濟、文化的最新信息的傳遞行為，其受眾應當是境外國家或地區的政府、組織機構以及人民。如果這個界定成立，則很顯然，在受眾方面產生傳者預期的效果是全球新聞傳播的關鍵。從傳播學受眾角度看，全球新聞傳播應當從“大眾受眾觀”，改為“細分化受眾觀”。以細分化的、獨特的傳播方式占領具有不同社會人口統計特征的受眾市場。語言是全球新聞傳播的主要媒介，思維方式決定著語言形式。而要想得出細分化市場、細分化受眾，首先就要對受眾的語言和思維習慣進行調查研究。從而使對外新聞傳播實現從表層的語言形式到深層的觀物態度，由表及里地徹底重構，方能貼近受眾，實現最佳的傳播目的。

中西思維模式差異

東方人和西方人在對世界本質的基本假設、關注焦點、感知各種關系的能力以及在復雜的背景中認識物體、歸因特點、從范疇還是從關系的角度來組織世界的傾向以及運用規則的傾向性(包括形式邏輯)方面都存在著很大的差異。“東方人認為世界是一個圓，而西方人認為世界是一條直線。”即：東方人認為事物是不斷變化的，但是總是回到原始的狀態。他們關注的是更廣闊范圍的事件，注重事物之間的關系，認為不了解整體就無法理解局部。西方人生活在一個更為簡單、更具有確定性的世界中，他們關注的是恒久不變的物體或人，而不是更大的畫面，認為他們可以控制各種事情，因為他們知道控制物體行為的規則。總的來講，西方人見木，東方人見森；西方人歸納，東方人演繹；西方人重邏輯，東方人重辯證；西方人獨存，東方人共生；西方人用“結果——原因”的目標傾向敘事，東方人用“因——果”模式；西方人用范疇來組織世界，東方人則用關系來組織世界。嗯維的差異導致東西方受眾對新聞傳播產生不同的接受心理。對于西方受眾，我國對外新聞傳播應樹立“以人(受眾)為本”的新聞價值觀，突出新聞的相關性、一致性。新聞事件的選擇應服從西方受眾的關注點順序——從日常生活到國家形勢。采用具體、直觀、生動、活潑的傳播方式，做到新聞故事化、媒體一受眾朋友化、觀點事實化、板塊組合范疇化(而非關系化)、敘事模式“果——因”化、話語方式生活化、位置和數字表達圖表化，以此拉近媒體與受眾的距離，增加親和力，增強“軟實力”，巧妙實現傳播目的。

思維方式與全球新聞傳播的敘事模式

Kaplan Robert曾提出文化思維對話語模式的影響，認為東方人的思維是螺旋形的，偏重綜合思維，敘事方式迂回曲折，說話開始往往與主題關系不大，隨后再漸次過渡到主題。反之，西方人則偏重分析思維，敘事方式呈直線型，即直截了當、開門見山論述問題。中國傳統的宇宙觀強調“天人合一”。“夫大人者，以天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”(《乾卦·文言》)追求物我不分，萬物有情，天人同體同德的“圓滿”境界。所以中國人在說話、寫文章的時候，把思想發散出去了還要收回來，讓它落在原來的起點上。這樣的圓形思維導致了漢語的螺旋式結構，即以反復而又發展的螺旋形式對一種問題加以展開，盡量避免直接切入主題。講究“起、承、轉、合”的八股文章就是很典型的例子。

西方宇宙觀主張“天人相分”，認為事物之間是獨立的，一切都在向前發展變化。所以直線型思維的人認為說話、寫文章的時候直接表達必定優于間接表達，并且說話人的立場應保持一貫，不要用無關的信息掩蓋真實的觀點。因此西方的敘事模式從科學報告到具有政治地位的論文。都具有基本的結構，通常包含背景、問題、假說或被提議的命題、支撐、結論或建議。一般都按直線展開，切入主題后開門見山地先陳述段落的中心思想，即主題旬。再分數點對主題進行闡述，最后得出結論。整個話語模式是一個完整的統一體，表達的思想與語義直接相關，用一定的連接手段將各個部分銜接起來，形成直線流動的實體。西方人的思維推理相對簡單而嚴謹，推理僅局限于一個邏輯層面。如果推理涉及兩個邏輯層面，轉了兩個彎，美國人就認為其上升到了哲學的高度，而不再是邏輯推理了。由此可知，敘事模式對于全球新聞傳播的重要程度。

思維方式與全球新聞傳播的板式組合

“中國新聞”在電視新聞報道中，率先采用了“1+1>2”的板塊組合的編排方法。所謂“板塊組合”，是指將同類新聞排列在一起組成一個板塊，板塊之間用小片頭或廣告隔開。這樣，一方面可幫助觀眾記憶，增強傳播效果，另一方面也便于發揮新聞的整體優勢。東西方對事物的歸類方式存在很大的差異，這必將影響對外新聞傳播的板塊組合方式。東方人更多地是從各種關系的角度來看世界，而西方人更傾向于從可以歸人各個范疇的靜止物體來看這個世界．善于用規則衡量事物屬于哪一個范疇來進行分類。東方人堅信每一個事實與所有其他事實之間的潛在相關性。善于從感知到的各種關系及相似性方面來組織這個世界。西方人比東方人更傾向于對物體進行歸類，而歸類的方法是把有關各種屬性的衡量標準運用到具體事例中，使不同的事例形成范疇，再對范疇做進一步的歸納，從某個范疇的具體事件概括其他事件或者是對范疇進行整體概括，以范疇進行推理，認識世界。這種思維方式反映在語言上，范疇是由名詞表示的，如牛、羊屬于動物范疇；而關系是由動詞表示的，如牛吃草。東西方人以不同的方式來理解世界，組織知識：西方人脫離背景、強調物體；東方人關注整體和各種關系，從而產生不同的推理方式。我國全球新聞傳播在板塊組合方式上，也應充分考慮到東西方受眾不同的歸類習慣，立足于全球視閾，以目標受眾的思維方式劃分、組合板塊，才能提高傳播效果，實現傳播目的。

思維方式與全球新聞傳播的新聞價值觀與話題方式

東方人和西方人在社會生活與自我意識方面也存在很大的差異，這勢必將影響到全球新聞傳播的新聞價值觀和其話語方式。大多數西方人認為：每一個個體都具有獨特的、排他的屬性，人們向往獨特。追求在某個重要方面與眾不同；人們都愿意自己控制局面，使其朝著自己所希望的結局發展；追求成功和業績是每個人的個人目標定位，其間所形成的團體和關系只是副產品；個人的成功和信心具有肯定特質，人們會因此心曠神怡、感覺良好；規則面前人人平等，個體不應該因為個人特點或與重要人物的關系而搞特殊化從而享受特別待遇；個體與政府之間只存在一種關系，個體是孤立的單位，他們彼此之間或與社會進入一種社會契約狀態，其中包括一些權利、自由和義務。而東方的人們不像西方人那樣關注個人的目標或自我提高，對他們來講維持一種和諧的社會關系可能比個人的成功更重要：“槍打出頭鳥”反映了東方文化對個人主義的偏見；“中庸”是大多數東方人認可的處世方式，他們對自己的良好感覺取決于所屬群體對自己的認可度；大部分東方人認為社會不是單個個體的集合，而是一個有機整體，個體應絕對服從于社會和政府。因此東方人很少或沒有“個體權利”這一概念。從這種思維差異看目前我國全球新聞傳播的新聞價值觀和話語方式，主要存在以下幾個問題：

(一)新聞價值觀有待改進。新聞價值是專業從業人員共同認定以及新聞媒體面對的公眾間接認同的有關事件和話語是否值得報道的觀念。它們是對新聞信息作出選擇、關注、理解、再現、回顧以及一般性運用等決定的認知基礎。決定新聞價值的因素一般包括新奇性、新近性、預設、一致性、相關性、反常性和反面性、接近性。從西方人的價值觀和處世方式來看，目前我國全球新聞傳播對新聞的一致性和相關性還缺乏觀照。一致性指新聞應該和目標受眾所共同認定的社會規范、價值觀和態度相一致，因為在意識形態一致的既定文化和社會中，那些與受眾觀點和態度相一致的新聞更容易被理解，當然也就更容易被接受，進而被融合。相關性指一般情況下，和受眾相關的事件與行為的信息總是更容易引起關注。西方人有較強的自我意識，為人處世都以自我為中心，因此對影響他們生活的新聞信息最為關注，如有關就業、社會服務、法律、規章制度等的本國新聞，其次是與他們有關系的(諸如生意往來、旅游、探親、文化交往等)別國新聞。

(二)話語主體意識過于明顯。這里的話語主體既指新聞的寫作者，又指新聞播報者，同時也指媒體及媒體的管理者。新聞話語屬非個體作品，新聞報道也不是個體的體驗或經歷，通常不表達個人或媒體的信念和觀點，按照盛行的新聞職業理念來講，新聞報道是新聞事實的非個體化表達。話語主體只能以不偏不倚的旁觀者、調停者的身份出現。新聞播報過于顯露話語主體的意識形態會產生反面作用。為強調新聞事件的真實性可以采用以下方法：直接描述事件的進程；利用來自現場目擊者的證據；利用其他可靠來源(官方、知名人士、專業人士等)的證詞；運用表示人數、時間、事件等有關精確的數據；涉及觀點時，直接引用消息來源的話。

(三)話語主體、話語內容、話語受眾之間缺乏有機聯系。從心態角度來講，我國對外新聞傳播的話語主體還沒能把受眾放在一個與之相平等的地位上，“我要對你說”的一廂情愿式的播報相當普遍，話語強勢仍然存在。話語主體和受眾之間沒有互動和情感溝通。無論受眾是誰，也不管新聞內容是什么，播音員，尤其是CCTV News的播音員都用同樣的語速、同樣的語調、同樣的表情播報，表達方式機械、單一，缺乏超語言的配合，從而使整個新聞播報缺乏靈性與生氣。從語體學角度講，在面對不同話語內容和不同受眾時，語體風格也應隨之改變。全球新聞傳播內容主要包括國內政治、國際政治、軍事動態、社會生活、暴力、災難、體育運動、藝術、科學研究和興趣愛好等。一般來講，對流行音樂的報道風格應明顯不同于國內、國際新聞的報道。

結語

懂英語的東方人在閱讀《China Dai-ly》(《中國日報》)、《The 21st Cemury》(《21世紀報》)或收聽CCTV News時，感覺很輕松，而在看外刊或收聽國外英語電臺節目的時候，即使是對中文報刊里也有的同一件事的報道，讀、聽起來都會覺得很吃力，這是由思維方式的不同所造成的。盡管《China Daily》、《The 21st Century》、CCTV News也是用英文寫的，但是閱讀或收聽時經常能讓人感覺到思維方式是中國式的。用林語堂先生的話來說：“血和肉是英語，但是骨架子是中文。”對于異文化受眾來講，這種新聞寫作和播報方式一定存在理解與接受方面的障礙。可見思維差異在很大程度上制約著對外新聞傳播效果。深入研究、了解目標受眾的思維習慣。樹立科學的新聞價值觀，采用目標受眾對各類事件的描述和闡述方式，是目前我國全球新聞傳播有待解決的問題之一。

編校 楊彩霞