當(dāng)代傳媒環(huán)境下新聞倫理道德失范問(wèn)題辨析

新聞倫理和新聞事業(yè)道德問(wèn)題成為近年來(lái)新聞學(xué)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。近幾年來(lái)，每年都有重大的、引起新聞界廣泛爭(zhēng)鳴的新聞倫理失范事件發(fā)生。2002年，香港《東周刊》女明星裸照事件；2003年山西繁峙金礦礦難報(bào)道中記者受賄事件；2004年，《中國(guó)青年報(bào)》第二代身份證將由日本企業(yè)制造的假新聞等。

新聞媒體職業(yè)道德問(wèn)題是具體的、歷史的，不同的社會(huì)、不同的時(shí)期、不同的媒體發(fā)展傳統(tǒng)會(huì)出現(xiàn)不盡相同的倫理道德問(wèn)題和相應(yīng)的道德規(guī)范。探究新聞職業(yè)倫理道德問(wèn)題離不開(kāi)新聞媒體所處的具體媒介環(huán)境，在中國(guó)特色的傳媒環(huán)境中審視新聞倫理問(wèn)題更有利于解決迫切問(wèn)題。

當(dāng)下中國(guó)媒體機(jī)構(gòu)所處的生態(tài)環(huán)境

從新聞媒體的性質(zhì)來(lái)看，我國(guó)的媒體是官方性質(zhì)，國(guó)家限制民營(yíng)資本直接進(jìn)入這一領(lǐng)域，媒介是黨的“喉舌”，實(shí)質(zhì)上是政府職能的一個(gè)延伸，但我國(guó)大多數(shù)媒體的運(yùn)營(yíng)方式卻是商業(yè)化的，經(jīng)濟(jì)來(lái)源主要靠廣告收入?！笆聵I(yè)單位，企業(yè)化管理”常常使中國(guó)的新聞媒體處于倫理道德事件的漩渦之中。

從新聞媒體的發(fā)展階段來(lái)看，我國(guó)的新聞媒體正處在媒體商業(yè)化時(shí)期。雖然也有人認(rèn)為1996年以廣東日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)的成立為標(biāo)志，中國(guó)的媒體也部分地開(kāi)始由第二階段向第三階段過(guò)渡，但這種整合屬于政策性的，而非資本性的。就地方媒體市場(chǎng)來(lái)看，多數(shù)大城市的報(bào)業(yè)市場(chǎng)都被分屬于不同集團(tuán)的多家報(bào)紙分享；從全國(guó)范圍來(lái)看，地方媒體在本地的市場(chǎng)份額上完全可以和全國(guó)性媒體相抗衡；就全球范圍來(lái)看，還沒(méi)有一家中國(guó)媒體集團(tuán)成為跨國(guó)媒體公司，因而我國(guó)報(bào)業(yè)的壟斷化、全球化媒體氣候尚未形成。相反，中國(guó)媒體正處在商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)最激烈、最殘酷的時(shí)期，稍有不慎，就會(huì)被市場(chǎng)淘汰出局。因而。中國(guó)的新聞媒體也同樣面臨著西方媒體商業(yè)化時(shí)期所經(jīng)歷的媒體的社會(huì)責(zé)任與商業(yè)利益相沖突的倫理困境。

從新聞媒體的媒介環(huán)境來(lái)看，新技術(shù)的發(fā)展．極大地刺激了受眾的信息傳播欲．空前地拓展了媒體空間，加速了信息傳播的速度、深度、廣度。網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的白熱化競(jìng)爭(zhēng)，新的傳播方式進(jìn)入新聞?lì)I(lǐng)域，號(hào)稱(chēng)第五媒體的手機(jī)報(bào)異軍突起，闖入新聞傳播市場(chǎng)。西方媒體的全球化戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)媒體形成強(qiáng)大的文化、心理、資本沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)媒體不僅面臨著生存競(jìng)爭(zhēng)，還擔(dān)負(fù)著在全球化語(yǔ)境下，保有中國(guó)聲音的民族使命。

目前我國(guó)新聞倫理道德失范的特點(diǎn)

復(fù)雜的媒介環(huán)境使中國(guó)的新聞倫理道德面臨新的挑戰(zhàn)和呈現(xiàn)新的特征。

新聞媒體機(jī)構(gòu)道德失范現(xiàn)象增加。新聞機(jī)構(gòu)倫理道德失范現(xiàn)象增多是近幾年來(lái)的主要特點(diǎn)。2004年和2005年，陳力丹在總結(jié)傳媒職業(yè)道德缺失的14種表現(xiàn)，有8項(xiàng)涉及的是新聞媒體自身；2006年新聞傳播業(yè)的10個(gè)話題中，有7個(gè)是關(guān)于新聞倫理道德建設(shè)的，而這7個(gè)倫理道德話題同樣都是從整個(gè)媒體的角度，而非新聞工作者個(gè)人的角度提出來(lái)的。相應(yīng)地，新聞倫理的研究也由關(guān)注新聞工作者個(gè)人的職業(yè)道德行為轉(zhuǎn)向媒體的機(jī)構(gòu)道德層面，由事件評(píng)析轉(zhuǎn)向哲理、法理辨析。

有意模糊廣告與新聞的界限。新聞與廣告必須分開(kāi)的原則是新聞和廣告都應(yīng)該共同遵守的原則，而近幾年來(lái)，廣告經(jīng)營(yíng)行為向新聞業(yè)務(wù)領(lǐng)域滲透，新聞媒體為遷就廣告主的利益，出現(xiàn)了大量的“新聞性廣告”和“廣告性新聞”。

大量采用公關(guān)公司節(jié)目?，F(xiàn)在的媒體公司已經(jīng)不只是“媒體計(jì)劃”，而是“傳播計(jì)劃”，即把所有可以幫助客戶傳播信息的營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容都拉進(jìn)來(lái)，包括公關(guān)、事件營(yíng)銷(xiāo)、促銷(xiāo)等。這類(lèi)節(jié)目被廣告公司整體提供給新聞媒體，廣泛出現(xiàn)在健康、汽車(chē)、房地產(chǎn)、時(shí)尚類(lèi)的節(jié)目中。媒體過(guò)度關(guān)注和滿足具有購(gòu)買(mǎi)力的社會(huì)中上層人士的信息需求，而忽視了社會(huì)中的弱勢(shì)群體，這實(shí)質(zhì)上是媒體自動(dòng)放棄了傳播輿論、影響輿論、引導(dǎo)輿論、執(zhí)行輿論監(jiān)督的重任。

惡意炒作新聞事件。媒體出于自身的利益，為了吸引公眾的眼球，惡意炒作新聞，對(duì)社會(huì)價(jià)值較低的小事件進(jìn)行連篇累牘地報(bào)道，甚至不惜由媒體出資來(lái)促進(jìn)事件的發(fā)展，使之成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。

從2000年香港的陳健康事件到2007年內(nèi)地的楊麗娟事件，從中都可以看到某些新聞機(jī)構(gòu)把個(gè)人的不幸當(dāng)作可大做特做的新聞源，使新聞媒體愈加走向?qū)I(yè)倫理的失控。

惡意炒作新聞的實(shí)質(zhì)是媒體利用法律所賦予的權(quán)利，為自身謀取私利，這種做法嚴(yán)重分散了公眾對(duì)社會(huì)重大問(wèn)題的關(guān)注，實(shí)質(zhì)上侵犯了公眾的社會(huì)知情權(quán)。

造成倫理道德失范的根本原因

中國(guó)新聞媒介的多重社會(huì)角色相互矛盾，出現(xiàn)了角色沖突。

大眾媒介從來(lái)就是物質(zhì)的、經(jīng)濟(jì)的，同時(shí)又是思想的、文化的，既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，又是社會(huì)公器。

作為官方的媒體，黨的“喉舌”，我國(guó)的新聞媒體主要是黨和政府的宣傳工具，受政府直接控制，因此在受眾中享有很高的威信和聲望，也就是說(shuō)，受眾對(duì)我國(guó)媒體的期望值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方受眾對(duì)其商業(yè)媒體的期望，道德水準(zhǔn)要求也更高、更苛刻，不僅要求新聞報(bào)道要恪守新聞報(bào)道原則．娛樂(lè)節(jié)目要符合健康的審美需要，廣告宣傳要符合社會(huì)利益。作為社會(huì)的公器，新聞媒體是信息的傳播者、社會(huì)環(huán)境的守望者、當(dāng)代文化的塑造者、公共話語(yǔ)表達(dá)的平臺(tái)，這就要求新聞媒體為公眾利益服務(wù)，客觀、公正、真實(shí)地傳達(dá)有利、不利的多方面信息，以保證公眾的知情權(quán)。在這樣的理念之下，新聞媒體的運(yùn)作應(yīng)該是：公眾利益第一→高的發(fā)行量(收視率)→較高的廣告收入→良好的經(jīng)濟(jì)效益。

但當(dāng)媒體作為一個(gè)商業(yè)企業(yè)時(shí)就會(huì)要求利潤(rùn)最大化，以最少的投入獲取最大的利潤(rùn)。因此報(bào)業(yè)的實(shí)際運(yùn)作理念與新聞的崇高的社會(huì)責(zé)任相背離，新聞媒體的實(shí)際運(yùn)作理念變成：追求發(fā)行量→獲得廣告收益→最大化的經(jīng)濟(jì)利益。讀者是第一上帝，廣告主是第二上帝。現(xiàn)在多數(shù)報(bào)紙都有常規(guī)的制度來(lái)保證新聞報(bào)道與廣告的協(xié)調(diào)，以保證廣告商的利益。

媒體市場(chǎng)化的過(guò)程，事實(shí)上就是媒體逐漸走向“工業(yè)化”的過(guò)程。當(dāng)文化的追求與利潤(rùn)的追求發(fā)生矛盾時(shí)，文化的追求就要為利潤(rùn)的追求讓路，這就是文化工業(yè)的運(yùn)作邏輯。既然是文化“工業(yè)”，那新聞必然就成為一種市場(chǎng)化、商品化的生產(chǎn)。商品經(jīng)濟(jì)是以追求最大利潤(rùn)為原則的。正如法蘭克福學(xué)派代表人物霍克海默和阿多諾所言：“文化工業(yè)只承認(rèn)效益。”從某種程度上說(shuō)，虛假新聞的頻頻出現(xiàn)正是文化工業(yè)所帶來(lái)的結(jié)果。

新聞媒體作為社會(huì)公器和商業(yè)企業(yè)的角色沖突，導(dǎo)致了媒體諸如“明星取代模范，美女?dāng)D走學(xué)者，緋聞頂替事實(shí)，娛樂(lè)覆蓋文化，低俗代替端莊”，這種低俗之風(fēng)，與有償新聞、虛假報(bào)道、不良廣告一道，被公眾列為傳媒界的“四大公害”。

商業(yè)利益與社會(huì)效益的矛盾。

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下，生存下來(lái)成為第一法則，不能生存也無(wú)從談起道德問(wèn)題。所以在市場(chǎng)環(huán)境下的媒體的第一法則是：生存，而非道德問(wèn)題。我國(guó)媒體進(jìn)入市場(chǎng)化階段后，經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收者與輿論引導(dǎo)者的雙重身份常常使媒體處于傳媒社會(huì)責(zé)任和經(jīng)濟(jì)利益的兩難境地中，成為新聞倫理道德失范的根源所在。

作為商業(yè)企業(yè)的新聞媒體，在追求商業(yè)利潤(rùn)的生存壓力下使得傳媒的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡漠了許多。為了追求發(fā)行量，各種媒體不斷迎合受眾的世俗化傾向，最終使我們整個(gè)社會(huì)普遍迷失了道德方向。

新聞職業(yè)道德缺乏有力的維護(hù)手段。

在西方，新聞媒體的輿論監(jiān)督權(quán)利被稱(chēng)為第四種權(quán)力。我們知道權(quán)力的定律就是絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。輿論監(jiān)督既然是一種權(quán)力，那就必然要遵循權(quán)力的規(guī)律，需要監(jiān)督。各國(guó)普遍采取“追懲制”，也就是政府一般不直接硬性干預(yù)新聞媒體的活動(dòng)，而是以立法方式和法院裁決的方法加以管理。這是在媒體侵犯了公民的法定權(quán)利情況下，由司法部門(mén)進(jìn)行的強(qiáng)制管理。

就新聞職業(yè)道德的維護(hù)而言，一靠自律，二靠傳媒的行業(yè)組織——新聞評(píng)議會(huì)，三靠社會(huì)輿論。一旦新聞工作者個(gè)人或具體的媒體機(jī)構(gòu)出現(xiàn)了違反新聞職業(yè)道德規(guī)范的事件，其他媒體機(jī)構(gòu)會(huì)十分樂(lè)意報(bào)道，但要批評(píng)一些傳媒普遍存在的問(wèn)題，多數(shù)傳媒機(jī)構(gòu)都會(huì)視若無(wú)睹。究其原因，就是因?yàn)樾侣劽襟w本身就是社會(huì)輿論監(jiān)督的最強(qiáng)有力的工具，所謂“利斧不能自修”，這也是新聞媒體失范事件屢見(jiàn)不鮮的重要原因。

編校 施宇