２００６年以來(lái)河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究概述

2003年10月，聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織大會(huì)在第三十二屆會(huì)議上，正式通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2005年3月26日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)文《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，要求建立“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”，認(rèn)真開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查，鼓勵(lì)和支持各種媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳和展示。

國(guó)務(wù)院在2006年5月20日下發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的通知》中，公布了第一批518項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。河南省有22項(xiàng)榜上有名。國(guó)務(wù)院在2008年6月14日下發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄的通知》中，公布了第二批510項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，河南省有41項(xiàng)榜上有名；第一批147項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，河南省有16項(xiàng)榜上有名。兩批人選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共79項(xiàng)，表現(xiàn)出河南非物質(zhì)文化有著很強(qiáng)的輻射力和影響力。

本文借用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，利用聯(lián)機(jī)檢索和相關(guān)書目、索引等工具書的手工檢索，對(duì)2006年～2008年間，中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界公開(kāi)發(fā)表的有關(guān)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。對(duì)近年來(lái)關(guān)于河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究文獻(xiàn)進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)分析，試圖以此描述河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究現(xiàn)狀，以期引起更多研究的進(jìn)展。

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究特色

文獻(xiàn)分析。筆者以2006年～2008年為時(shí)間限制，以“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”及各項(xiàng)人選國(guó)家級(jí)的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為主題進(jìn)行檢索，得到407篇文獻(xiàn)資料，將其中的兩大類排除，分別是：一、從全世界或者全國(guó)范圍總體研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)，例如：延邊州委黨校科研部韓基燦發(fā)表的《淺議非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值、特點(diǎn)及其意義》；二、所探討的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為與他省他地市共有，文獻(xiàn)以他省他地市為主體進(jìn)行論述，例如：廣西壯族自治區(qū)民族研究所研究員覃彩鑾發(fā)表的《盤古國(guó)文化遺跡的實(shí)證考察——盤古神話來(lái)源問(wèn)題研究之四》。最終，篩選出229篇研究文獻(xiàn)作為本文的研究對(duì)象進(jìn)行定量分析。

其中從整體層面討論河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容的共有文獻(xiàn)9篇，其余220篇文獻(xiàn)為較集中地討論某單項(xiàng)人選國(guó)家級(jí)的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共涉及38項(xiàng)遺產(chǎn)項(xiàng)目。

分析目標(biāo)文獻(xiàn)的研究?jī)?nèi)容，可以看出各項(xiàng)遺產(chǎn)的相關(guān)論述文獻(xiàn)數(shù)目參差不齊，例如：有關(guān)豫劇的文獻(xiàn)共有21篇，占文獻(xiàn)總數(shù)的9.2％；有關(guān)梁祝傳說(shuō)的文獻(xiàn)共有15篇，占文獻(xiàn)總數(shù)的6.6％；有關(guān)唐三彩燒制技藝的文獻(xiàn)共有15篇，占文獻(xiàn)總數(shù)的6.6％，這三項(xiàng)以文獻(xiàn)數(shù)量被列為“前三名”。而諸如：大平調(diào)、開(kāi)封大相國(guó)寺梵樂(lè)等相關(guān)文獻(xiàn)各有1篇，而如寶豐酒傳統(tǒng)釀造技藝、百泉藥會(huì)等尚未發(fā)現(xiàn)相關(guān)文獻(xiàn)。

從文獻(xiàn)的研究角度和研究方向上看，入選文獻(xiàn)少有從“非物質(zhì)文化”角度進(jìn)行專業(yè)分析的，多呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：傳統(tǒng)戲劇多從音樂(lè)學(xué)、發(fā)聲學(xué)角度進(jìn)行探討；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技多從體育學(xué)、養(yǎng)生學(xué)角度進(jìn)行探討；傳統(tǒng)美術(shù)多從美術(shù)學(xué)角度進(jìn)行探討；民俗多從旅游學(xué)角度進(jìn)行探討；民間文學(xué)多從文化學(xué)角度進(jìn)行探討；傳統(tǒng)技藝多從美術(shù)工藝角度進(jìn)行探討。有關(guān)傳統(tǒng)美術(shù)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文獻(xiàn)11篇中有4篇是從美術(shù)學(xué)角度探討的；有關(guān)民俗洛陽(yáng)牡丹花會(huì)的文獻(xiàn)6篇中有4篇是從旅游學(xué)角度探討的；有關(guān)民間文學(xué)梁祝傳說(shuō)的文獻(xiàn)15篇中有6篇是從文化學(xué)角度探討的；有關(guān)傳統(tǒng)技藝洛陽(yáng)唐三彩的文獻(xiàn)15篇中有9篇是從美術(shù)工藝角度探討的。

分析目標(biāo)文獻(xiàn)的作者，從文獻(xiàn)來(lái)源看，229篇文獻(xiàn)當(dāng)中共有52篇發(fā)表于各高校學(xué)報(bào)，占總數(shù)的22.7％；共有19篇為各高校網(wǎng)絡(luò)出版的碩士或博士學(xué)位論文，占總數(shù)的8.3％。從作者來(lái)源來(lái)看，156篇文獻(xiàn)的作者來(lái)自高校，其中有93篇文獻(xiàn)的作者來(lái)自河南高校，占高校作者總數(shù)的59.6％。從作者著述情況來(lái)看，一些研究人員專注從事某一單項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，而另一些研究人員從某一特定角度針對(duì)不止一個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行研究。

目標(biāo)文獻(xiàn)定量分析顯示。2006年至2008年河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

1 研究有逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。

2 無(wú)論從刊物發(fā)表數(shù)量還是作者來(lái)源分布，河南省本省的研究都遠(yuǎn)多于、廣于外省。

3 研究隊(duì)伍主要集中在全國(guó)高校教師和科研人員，研究成果在河南省高校學(xué)報(bào)比重較大。

4 研究文獻(xiàn)涉及的單項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較少，多為綜合性的，有些甚至比較空泛。

圖書分析。檢索2006年至今出版的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)圖書，就筆者目力所見(jiàn)，共有圖書5部和圖書選題報(bào)告1篇。分別是：由《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》編寫組編寫，北京工業(yè)大學(xué)出版社出版的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》；中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心編寫，文化藝術(shù)出版社出版的《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊(cè)》；任鶴林編著，河南大學(xué)出版社出版的《開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫》；宋瑞祥編著，中州古籍出版社出版的《朱仙鎮(zhèn)年畫七日談》；洛陽(yáng)市文物局、洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)主編，大象出版社出版的《中國(guó)洛陽(yáng)出土唐三彩全集》和河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授張?zhí)於ㄖ笇?dǎo)2004級(jí)編輯學(xué)研究生張翮撰寫的《“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”推介叢書選題報(bào)告》。需要指出的是，2006年至今出版的圖書中部分圖書涉及了河南省與他省他地市共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，例如：2007年11月由覃乃昌、覃彩鑾、潘其旭、鄭超雄和藍(lán)陽(yáng)春合著，由民族出版社出版的《盤古國(guó)與盤古神話》，主要論述廣西壯族盤古神話的相關(guān)情況。此處，筆者將此類論述主題為他省他地市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖書排除。

研究的缺點(diǎn)與不足

核心作者群尚未形成。根據(jù)國(guó)際通行慣例，核心作者所發(fā)論文的總數(shù)一般應(yīng)占論文總數(shù)的50％，因此，可以說(shuō)目前河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的核心作者群還在形成之中。平均發(fā)文量不高，文摘率更低。全力研究河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專家還非常少，大多數(shù)僅以余力為之。

研究選題分布不均，缺少整體布局，多數(shù)文獻(xiàn)選擇了豫劇、唐三彩燒制技藝、梁祝傳說(shuō)等項(xiàng)目，但諸如大平調(diào)、開(kāi)封大相國(guó)寺梵樂(lè)被選擇的較少，而諸如寶豐酒傳統(tǒng)釀造技藝、百泉藥會(huì)還沒(méi)有被選擇為研究對(duì)象與文獻(xiàn)選題。

研究停留在表面，不夠深入。目前的研究多為介紹性，只對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的現(xiàn)有狀況進(jìn)行描述，而能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、探究其存在的客觀因素，歷史、地理原因者較少，無(wú)法深入研究歷史淵源、流變則制約了對(duì)其流傳價(jià)值的探究。最終無(wú)法從歷史以及現(xiàn)實(shí)的綜合分析中得出縱向上的發(fā)展保護(hù)對(duì)策以及橫向上對(duì)比他省或其他項(xiàng)目的保護(hù)措施。這樣的表層研究無(wú)法創(chuàng)建河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的平臺(tái)，無(wú)法形成權(quán)威的研究成果。

最后，研究的熱門與否在很大程度上還受到社會(huì)政治生活等非學(xué)術(shù)因素的影響。1980年以來(lái)的“文化熱”，2006年以來(lái)的“申遺熱”，一浪接著一浪，使得人們將之與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究聯(lián)系起來(lái)，社會(huì)上流行什么“熱”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究就要受到相當(dāng)程度的“感染”。這種情況下的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究看似很熱門，但并非真正的熱，嚴(yán)肅認(rèn)真的純學(xué)術(shù)研究仍然鮮有問(wèn)津。

有待深入開(kāi)拓之處

形成河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究體系。研究應(yīng)該放在河南省的特殊歷史、地理、社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行分析，與他省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比從而得出河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共性和個(gè)性。而這其中更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“個(gè)性”的研究探討，從而得出進(jìn)一步保護(hù)、開(kāi)發(fā)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施。

完善文獻(xiàn)基礎(chǔ)研究，加強(qiáng)文本整理工作。首先，要建立一個(gè)較全面、科學(xué)的研究規(guī)范，縱向上沿著時(shí)間軸進(jìn)行梳理，橫向上做不同省份、相同項(xiàng)目的比較研究。其次，要形成體系化的文本材料，提高文獻(xiàn)儲(chǔ)備量，為進(jìn)一步的研究提供資源。再次，對(duì)現(xiàn)有的研究進(jìn)行條理化文本整理，并入相對(duì)完整的研究體系，為下一步研究工作的繼續(xù)開(kāi)展做好準(zhǔn)備。

開(kāi)展河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新的綜合研究。今后，在加強(qiáng)理論研究的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)引進(jìn)各種新的方法，關(guān)注新的資料，尋找新的角度，進(jìn)行全新的思考和研究。可以借鑒歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等眾多相關(guān)學(xué)科的科學(xué)方法以及思維方式，從多層面、深層次進(jìn)行探究。

建立相應(yīng)的組織與激勵(lì)機(jī)制。對(duì)河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為憑興而做、自發(fā)研究。目前，由于沒(méi)有專屬組織以及豐富的文獻(xiàn)資料，研究者多數(shù)為自發(fā)研究，失去了前期專業(yè)化、組織化論證選題的研究項(xiàng)目顯得淡薄無(wú)力、后勁不足。因此應(yīng)建立河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的專屬組織，積極建立激勵(lì)機(jī)制，從而有力督促研究的開(kāi)展。

編校 鄭艷