手機(jī)詩(shī)歌的審美特征

手機(jī)詩(shī)歌是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而興起的第五媒體，人們把它與手機(jī)短信、手機(jī)小說(shuō)一起統(tǒng)稱(chēng)為“手機(jī)文學(xué)”。確切地說(shuō)，手機(jī)詩(shī)歌是以手機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體，以詩(shī)歌的形式表達(dá)人們思想感情的一種新的詩(shī)歌樣式。手機(jī)和詩(shī)歌，一個(gè)新穎時(shí)尚，一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，似乎很難將它們兼容。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、生活節(jié)奏的加快和人們精神生活的豐富，手機(jī)詩(shī)歌正以它獨(dú)有的魅力成為大眾生活中不可或缺的一部分。

時(shí)下，人們對(duì)手機(jī)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)還不夠全面甚至存有偏見(jiàn)。有人認(rèn)為手機(jī)詩(shī)歌作者水平不高，主題輕浮，手法單一，只是橫向地填滿手機(jī)屏幕；有人認(rèn)為它缺少人文關(guān)懷，不能形成較高的審美評(píng)價(jià)；也有人認(rèn)為它缺乏傳統(tǒng)詩(shī)歌的形象性、生動(dòng)性，是隨手得來(lái)的“下里巴人”；更有人認(rèn)為它是“電子零食”。盡管人們劉其看法不一，但作為一種文學(xué)現(xiàn)象，我們有必要對(duì)它進(jìn)行一些有益的探討，以便較深入地了解這種新的詩(shī)歌樣式。奉文擬從其審美特性人手，分析手機(jī)詩(shī)歌在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用。

時(shí)尚美

手機(jī)詩(shī)歌大多是有感而發(fā)，即興而作，反映的是當(dāng)下人們生活的狀態(tài)及對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注。內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性與傳播手段的即時(shí)性構(gòu)成了手機(jī)詩(shī)歌不同于傳統(tǒng)詩(shī)歌的獨(dú)特審美特征。

如《打工仔之歌》：“跟莊稼打聲招呼／還有那些古老的農(nóng)具／和那勤勤懇懇的老牛／告別家鄉(xiāng)／我們?nèi)ミh(yuǎn)方／瘠土上長(zhǎng)出的麥秸／已無(wú)法支撐我們的理想／挾風(fēng)襄雨／我們要去搖撼另一方天空／沐浴著亞熱帶的陽(yáng)光／希冀如蕉林般茂盛／我們一面用手指演奏豐收／一面在匯款單上／畫(huà)圓昨天的夢(mèng)?！痹?shī)中既流露出對(duì)故土的留戀又有對(duì)未來(lái)生活的熱切向往，表達(dá)了時(shí)下打工者普遍的心理狀態(tài)及他們對(duì)理想的追求。

又如《墻上的馬》：“一匹馬，被水墨釘在墻上／它的思念飄零／它的肉體和嘯聲／薄成一張宣紙／我了解它的饑渴和焦慮／所以，這么多年來(lái)／我一直代替它／在城市的水泥地上／奔跑，苦苦尋找／一棵鮮嫩的草?！边@首詩(shī)通過(guò)宣紙上的馬，表達(dá)了人們對(duì)自然及人生的思索，同時(shí)對(duì)大自然遭到的破壞表示出深深的憂慮。

以上兩首詩(shī)反映的都是當(dāng)今的社會(huì)生活，是社會(huì)群體的心理訴求：打工者的精神狀態(tài)，環(huán)境保護(hù)的緊迫性。其他還有表現(xiàn)礦難、留守兒童、城市住房、社會(huì)的弱勢(shì)群體等內(nèi)容的手機(jī)詩(shī)歌也占一定的比例。和傳統(tǒng)詩(shī)歌“詩(shī)言志”不同，而今手機(jī)詩(shī)歌的作者“他們的寫(xiě)作更多的是基于一種生命力的驅(qū)使，一種自我實(shí)現(xiàn)的渴望，一種無(wú)法控制的率性而為”，它給作者帶來(lái)的是充足的即興的快感，一種一吐為快的愉悅。因此詩(shī)中表現(xiàn)的大多是他們感知的社會(huì)以及對(duì)當(dāng)下諸多問(wèn)題的思考。

大多數(shù)人認(rèn)為高科技的手機(jī)與有韻律的詩(shī)歌簡(jiǎn)直是“絕配”，在能容納70個(gè)字的小小手機(jī)屏幕上恰好可以寫(xiě)上一首詩(shī)。加上作者的“隨行隨吟”，手指輕輕一按，當(dāng)下心情瞬間就能傳遞出去。此時(shí)手機(jī)中的文字，處在隨時(shí)變化的動(dòng)態(tài)中，它可以被刪去，也可以被發(fā)送。雙方的互動(dòng)與交流隨即呈現(xiàn)。這種即時(shí)的快捷的傳遞方式是傳統(tǒng)的紙質(zhì)詩(shī)歌所難以比擬的。據(jù)資料顯示，全國(guó)手機(jī)用戶數(shù)達(dá)5.47億戶，手機(jī)普及率為41.6％。特別是節(jié)假日，短信已成為全民生活的一部分。據(jù)中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，僅今年春節(jié)期間手機(jī)用戶的短信發(fā)送量就突破80億條。今年春節(jié)期間，北京移動(dòng)用戶發(fā)送峰值出現(xiàn)在除夕夜零點(diǎn)，每秒近2萬(wàn)條，其中手機(jī)詩(shī)歌的發(fā)送占了一定的比例。這種即時(shí)和快捷不僅強(qiáng)化了人與人之間的溝通和反饋，縮短了彼此的距離，同時(shí)又促進(jìn)了手機(jī)詩(shī)歌的創(chuàng)作及流傳。

情韻美

由于手機(jī)只有小小的屏幕和有限的幾個(gè)按鍵，這就使得它有了區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)歌的一些特點(diǎn)：以抒情詩(shī)為主；以直接的意境和形象吸引人；以有限的篇幅容納更豐富的內(nèi)容。手機(jī)詩(shī)歌的作者盡管有許多客觀條件的限制，但其中一些詩(shī)歌已不再是靜止的“牢籠”，而是隨意傳動(dòng)的文字畫(huà)面，其詩(shī)歌的意境及韻律都達(dá)到了較高的水平。

傳統(tǒng)詩(shī)歌為了達(dá)到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，經(jīng)常采用多種多樣的藝術(shù)手法，營(yíng)造獨(dú)特的意境，從而達(dá)到主觀的思想感情與客觀的景物的有機(jī)融合。手機(jī)詩(shī)歌雖然沒(méi)有古典詩(shī)歌的“精雕細(xì)刻”，但也達(dá)到了形、神、情、理多種因素的滲透、交融，產(chǎn)生了“意內(nèi)”與“言外”，有限與無(wú)限的審美效果。

如《時(shí)尚》：“車(chē)內(nèi)，同座／一雙休閑鞋／一根鞋帶白色，一根鞋帶黑色／車(chē)外，拾荒者／一雙舊拖鞋／一只襪子白色，一只襪子黑色?！弊髡咦プ×松钪械牡湫褪挛铩靶?，運(yùn)用對(duì)比的手法，呈現(xiàn)車(chē)內(nèi)車(chē)外兩種人不同的生存狀態(tài)，給人留下豐富的想象空間，題目更具反諷意味?！抖帐熬啊罚骸耙豢每輼?shù)／站著圓寂／一堆雪／抱著另一堆／取暖／一彎冰池／水的骨頭／很硬／一張潔白的產(chǎn)床／春天／就要生了?！边@首詩(shī)選用黑夜降臨時(shí)的獨(dú)特意象，“枯樹(shù)”、“雪”、“冰池”、“產(chǎn)床”，表現(xiàn)此時(shí)人們的焦慮與迷茫。

《黑色植物》“一把，一把的云／把植物燃燒／它們把夜藏在體內(nèi)／再把光陰也抹黑／天黑了，就不用再勞累了／天黑了，燈就亮了。”這里作者采用隱喻與象征的手法，把自然的景物和內(nèi)心的情感較好地結(jié)合起來(lái)，表達(dá)出對(duì)生活的感受及對(duì)未來(lái)的希冀，想象獨(dú)特，意蘊(yùn)豐富。

詩(shī)人丘樹(shù)宏在“非典”期間寫(xiě)的一首《以生命的名義》曾引起巨大反響?！耙活w火熱火熱的紅心／點(diǎn)燃了無(wú)比光明的希冀／不惜用自己軀體的倒下／換取千百個(gè)生命的站起?！边@首詩(shī)作者用紅心來(lái)比喻醫(yī)務(wù)工作者的無(wú)私奉獻(xiàn)和救死扶傷的犧牲精神，主題厚重，感情強(qiáng)烈。

詩(shī)歌的美感主要來(lái)自音律(包括節(jié)奏和韻律)。詩(shī)歌中語(yǔ)音有規(guī)律的停頓造成節(jié)奏，其聲、韻按一定的規(guī)則組合而形成韻律，構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的效果。詩(shī)歌的節(jié)奏、韻律常常與詩(shī)人所要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致，詩(shī)中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚(yáng)、舒緩等節(jié)奏韻律的變化，就反映了人的情緒的起伏波動(dòng)，表現(xiàn)的其實(shí)就是人的生命活動(dòng)的節(jié)律。手機(jī)詩(shī)歌雖然沒(méi)有古典詩(shī)歌韻律的“考究”與嚴(yán)格，但其中一些詩(shī)歌也體現(xiàn)出詩(shī)歌的韻律美。如《無(wú)題》：“時(shí)過(guò)秋令雨漸?。瘽M池清水逐日低／貧家孩童無(wú)網(wǎng)罾／赤腳水里摸小魚(yú)。”這首詩(shī)節(jié)奏感強(qiáng)，韻律優(yōu)美，內(nèi)容清新活潑，富有生活氣息?！跺羞b樂(lè)》：“任我醉時(shí)千日醉／靜聽(tīng)泉聲月下睡／閑觀奇花難問(wèn)種／不管人間他是誰(shuí)!”押韻嚴(yán)格，音律和諧，曠達(dá)的心態(tài)和有韻律的詩(shī)歌形式達(dá)到了契合。另有一首“斟一杯紅酒／為你而醉／伴一襲紅妝／為你而美／燃一支紅燭／為你流淚／走一路紅塵／有你相隨?！惫?jié)奏韻律與詩(shī)人所要表達(dá)的情感十分協(xié)調(diào)，強(qiáng)烈地抒發(fā)出一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的人深摯的情感。

平實(shí)美

和古典詩(shī)歌的“咬文嚼字”、“用典藻飾”、“文人氣”、“書(shū)卷氣”不同，手機(jī)詩(shī)歌是一種大眾化的創(chuàng)作，它大大降低了詩(shī)歌的神秘性，使詩(shī)歌走出書(shū)齋，走向大眾，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)世俗的情節(jié)，它來(lái)源于民間，服務(wù)于大眾。因此平民性和大眾化就成為手機(jī)詩(shī)歌的主要特性，詩(shī)歌的風(fēng)格也大多質(zhì)樸而率真。

手機(jī)詩(shī)歌大多采用口語(yǔ)化的語(yǔ)言，抒寫(xiě)打工、家庭、戀愛(ài)等極其生活化的主題，因此通俗易懂，清新自然，樸實(shí)率真就成為手機(jī)詩(shī)歌的主要風(fēng)格。如《忘記》：“如果確信／我已失去／那么我將找個(gè)地方跳下去／那個(gè)地方／一定要高／以便我在空中滯留的日子里／一點(diǎn)一點(diǎn)／將你忘記。”作者用白描的手法，口語(yǔ)化的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的忠貞，感情真摯率直。《月圓》：“明月／一閃一閃／掛天邊／思念／一絲一絲／連成線／回憶／一幕一幕／在眼前／但愿／一年一年／人圓全?！弊髡咧笔阈匾埽阎星镏箤?duì)親人的思念及對(duì)生活美好的期待表達(dá)出來(lái)，直截了當(dāng)，不矯情做作。

此外一些短小精悍，輕松幽默的打油詩(shī)也頗有情趣?！岸嘈?jiǎng)e太累／到時(shí)吃按點(diǎn)睡／看上就買(mǎi)甭嫌貴／不和環(huán)境來(lái)作對(duì)／得空與友聚聚會(huì)／既清醒也在醉／能掙錢(qián)會(huì)消費(fèi)／生活才能有滋味。”活潑幽默，富有生活情趣?！渡罚骸爸癫唤Y(jié)節(jié)不長(zhǎng)高／蔗不結(jié)節(jié)不甜蜜／木不結(jié)節(jié)不硬朗／人不結(jié)節(jié)不堅(jiān)實(shí)／不經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打／生命不壯麗。”這首打油詩(shī)以輕松活潑的筆調(diào)闡釋出生命的哲理。

總之，手機(jī)詩(shī)歌正以它獨(dú)特的魅力影響著人們的日常生活，它已成為人們表達(dá)友情、親情、愛(ài)情等的重要形式。和許多文學(xué)現(xiàn)象一樣，它也有一個(gè)不斷發(fā)展，不斷完善的過(guò)程，“在這個(gè)過(guò)程中，手機(jī)文學(xué)要與傳統(tǒng)文學(xué)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合和吸納?！蔽諅鹘y(tǒng)詩(shī)歌的精華，強(qiáng)化其思想性，淡化其功利性，手機(jī)詩(shī)歌必將迎來(lái)它的繁榮時(shí)期。

(作者單位：鄭州大學(xué)體育學(xué)院)

編校：鄭艷