校園ＤＶ興起的意義和問題

生活在今天這樣一個由視覺主導的時代，人們對于用圖像來表達自我存在的愿望日漸強烈。DV影像因其制作費用便宜，設備操作便捷，技術工藝簡單，造就了普通人進行視覺表達的無限可能。如今，越來越多的公民憑借他們對于DV的熱情和藝術表達的渴望加入到DV制作的隊伍中來，活躍于校園的青年學子DV就是其中的重要一支。

從數量上考察，近年來校園DV制作呈飛速上升之勢。筆者于2007年11月在百度視頻上搜索到的相關視頻有2800多個，到了12月中下旬，筆者再次檢索得到的校園視頻數已達3000多個。從校園DV的傳播緯度來看，當代校園DV的傳播口徑也越來越開闊。許多主流媒體如中央電視臺、香港鳳凰衛視、中國教育電視臺、上海電視臺都為其開辟了專門的展映平臺，如中央電視臺《紀事》、上海電視臺《新生代》等。眾多的地方電視臺也紛紛加入這個行列。互聯網更是成為校園DV的傳播平臺。如新浪網2007年就推出了特別節目——我們的校園DV新時代。目前，在校園DV方面最具實力的網站是三杯水DV文化網，此外，影響比較大的DV網站還有DV中國網、中國大學生DV影視網、視覺中國、紀錄·中國、銀海網、電影夜航船、青春校園DV專欄等。近年來，校園DV的社會影響也在不斷提升，社會關注度日益提高。一些重要的電影節專門為校園DV設置了專門的評賽環節，如北京大學生電影節從2000年起開始設立“大學生錄像作品大賽”環節(2004年正式更名為“大學生DV作品大賽”)，一些專門為校園DV量身定做的活動雨后春筍般紛紛涌現。

上述校園DV的傳播數量的飛速增長、傳播緯度的縱深拓展以及社會影響的日益擴大，無一不表征著’當代校園DV文化的空前活躍。可以說，校園DV已經成為當代民間DV文化的重要策源地，而且極有可能成為推動中國非職業化DV影像運動的推動力之一。

當下校園DV的蓬勃興起已然成為一種客觀存在，這除了與DV機自身的易于操作以及個體意識蘇醒所帶來的強烈的自我表達欲望有著密切的關聯外，也與校園DV獨特影像價值有著必然的聯系。校園DV獨特的影像價值歸根結底主要來自其自身所攜有的校園色彩。

校園DV的影像價值，首先體現在它的青春和活力稀釋了社會DV過于粗糲沉重的一面。相較于主流媒體，社會DV和校園DV都帶有典型的個體關懷和自我抒寫的民間話語特征。然而，同樣執著于個體關懷和自我書寫，社會DV過多地將關注的目光傾注于社會生活的邊邊角角，以沉重的基調、審慎的目光來完成對于社會生活中粗糲一面的原生態書寫。雖然社會DV所傾注的人文情懷和民間立場叫人欣喜感動，然而它普遍所存在的過于沉重晦澀的基調，以及其中所流露出來的些許偏執令人擔憂，其所傳遞出來的頹敗感和滄桑態極易造成人們對當下社會生活的誤讀。

而校園DV則是立足校園，“用影像記錄青春，用青春來記錄影像”，透過學子的視角來詮釋社會、詮釋生活，展現青年學子的校園生活內容和心靈視野。故而，當代DV文化因為校園視野和青春題材的介入，因為有著眾多青年學子的加盟而被注入了鮮活的生命力和嶄新的時代氣息。’如新銳青年導演管曉杰執導，北極貓聯合武漢幾家高校的學生團隊制作的《大話三國之校園大戰》，以當代校園生活為背景，以三國人物后代為故事主人公，講述了一個“超越時間的情感”故事。這部作品借助中華歷史文化資源，刻畫了當代大學生大仁、大義、大智、大勇的精神風尚。再如，西華師大同學制作的《走過人生節點的小兵》講述的是貧困大學生的自強不息、笑對人生的故事。誠然，在藝術表現上，校園DV離專業制作還是很有差距的，但是青年學子們于作品中所傾注的那份真摯和執著同樣也能為人們提供濃郁的審美感染力。校園DV的活力、時尚、朝氣代表了當代DV文化的另一種藝術風貌，因而當之無愧為真正青春的影像，能夠推動當前過于晦澀的DV文化的多元化發展。

校園DV影像價值還體現在它對校園文化重要的建設性意義。校園DV對校園文化的建設性價值，一方面體現在它豐富了校園文化生活的表現內容，重塑了嶄新的校園形象。校園DV源于校園文化，校園特定的學院環境為校園DV創作提供了厚重的積淀，從而使校園DV能夠帶有比較強烈的文化色彩和人文色彩；校園DV由于其對校園生活的日常化抒寫則大大豐富了校園文化的表現內容。校園DV主要以普通學子的日常生活為主要影像內容，比如貧困、情感、考試、交往、出國、社團活動、宿舍文化、專業文化、課桌文化等，它恰如其分地填補了長期以來人們對校園日常生活文化表現的缺位，使人們看到了現代校園的青年學子們更加生活化、大眾化的另一面。所以，在某種意義上說，校園DV以其對于校園日常生活的原生態記錄，豐富了當代校園文化的展現形式和展現內容。

校園DV的建設性意義還體現在它擴大并拓展了現代大學校園文化的傳播廣度和深度。傳統的校園文化傳播范圍比較有限，主要以校園內傳播為主，一般通過海報、校園電臺等途徑實現。自第一部校園DV《清華夜話》在互聯網上唱響，校園DV則憑借自身的影像魅力在民間力量的推動下迅速獲得了自己寬闊的展映平臺，它不僅成了互聯網重要的專項的發布內容之一，而且也引起了主流媒體的廣泛關注和社會各方力量的介入。在大眾傳播時代，這種寬闊的展映平臺的獲得比其他任何形式更易使得以往修身在象牙塔內的校園文化獲得“大眾文化”的特征，使它從象牙塔內的孤芳自賞融進大眾傳播時代的共享舞臺。它通過自己的展映平臺，不僅傳遞出了校園內精英文化的厚實，而且也傳播校園內“大眾文化”的繽紛。

校園DV的影像價值體現在其順乎了新時代的美育要求。當代DV創作對社會傳統的美育觀念和美育形式也帶來深刻的影響。當代青年學子們成長所面臨的是一個視覺文化日漸繁榮社會的語境。順應當下社會文化形態的需要，以影像為主要表現形式的視覺文化教育勢必納入到校園美育的環節中來。把影像文化傳播作為校園美育的重要范疇，不僅要求培養當代大學生對視覺文本的欣賞能力，還要求培養當代大學生通過視覺思維去進行視覺表達的能力。在操作上，除了為學子們提供一定的影像鑒賞課程之外，引導學生進行一定量的影像藝術實踐同樣勢在必行，校園DV則成為進行藝術實踐的最務實的途徑之一；而且，生動的影像藝術實踐形式，往往比傳統的課堂說教更能啟發人的心智。

貫穿于校園DV創作的一系列環節，如策劃、編劇、拍攝、配音、色彩、燈光、數碼編輯等，融思想性、創造性、藝術性、參與性、觀賞性、團隊性等美育要素于一體，非常契合新時代的美育要求，即建立健全的心智能力，包括情感力、創造力、審美力、協作精神、主體意識等。此外，校園DV還可以使青年學子得到親身體驗，因為在創作的過程中它要求學生用自己的感覺去洞察社會，用自己的思想去考察世界，用自己的視覺話語去表達時代精神。在這里，他們不僅可以留下自己的成長痕跡，還可以成就沒有機會接受專業訓練的人實現自己的電影夢、文學夢、導演夢、明星夢。

大多數校園DV畢竟出自未經專業訓練、未走出過校門的青年學子之手，所以當他們以“青春無悔”的風格盡情揮灑自己藝術理想的同時，在影像表達方面的話語缺失也是不可避免的，硬傷凸顯。

雖然校園DV也涌現出一些深入社會生活，體現出某種具有廣博的人文關懷力量的作品，比如四川音樂學院國際演藝學院學生導演任憑拍攝的《媳婦》，講的是在一個貧困的小山村，主人公別筋為了讓久病的父親去世之前看一眼未來的兒媳婦，千方百計找女人的照片。最后別筋因為偷照片被關了起來，當他回到家時，父親已經帶著遺憾離開了人世。但是作品比較難得。從整體上估衡，校園DV創作存在著題材局限、關注視角狹窄等問題。當代校園DV片主要集中在愛情題材，其他題材的作品覆蓋面不廣，就算一些非愛情題材的DV作品，在劇情編排中也少不了愛情元素。對于正處在青春期的青年學子們來說，愛情自然是他們最關心的話題，這無可厚非；但是在校園里，除了愛情以外的生活內容也同樣豐富多彩，因為關注愛情而遮蔽了生活的其他內容，在某種程度上，就造成了影像話語多元表達的缺失。

校園DV影像話語表達的缺失還表現在某些DV作品缺少對正常生活狀態的積極表達，卻過分凸顯校園內的某些另類生活，比如同性戀、包二奶、逃課、打牌、同居等。不可否認，在各種復雜現象潮起云涌的現代社會，校園也不可能是禁閉在象牙塔內的一隅凈土，另類現象或多或少也的確存在。但是，在DV作品中過度強調這些灰暗邊緣的現象，而不去涉及更能代表校園主導風貌的生活內容，難免有本末倒置、顧此失彼之嫌。

當代校園DV在某些方面的話語表達缺失，其帶來的嚴重后果就是誤導社會，造成人們對于校園形象的誤讀，不足以形成人們對現代大學校園生活準確全面的認知。應該說，多種因素制約了青年學子們介入社會生活的多元視角和寬廣眼光，于是出現了校園DV影像話語多元表達的缺失。究其根源，還是在于其缺少有效的校園引導話語的介入，因為校園DV的當前狀態從整體上看畢竟還屬于一種活躍于校園內的“民間”藝術實踐。

(作者單位：徐州師范大學信息傳播學院)

編校：鄭 艷