奇特的“不落夫家”

那是一段美好的回憶。毛澤東時代，我們知青響應(yīng)黨的號召到農(nóng)村去插隊(duì)。我所到的生產(chǎn)隊(duì)是個長滿翠竹、綠樹環(huán)繞的壯鄉(xiāng)小村，當(dāng)時生產(chǎn)隊(duì)長很熱情地把我們迎進(jìn)了村子。村里有兩棵幾百年的老樹，濃郁茂密的枝葉把樹下的地盤變成了絕妙的乘涼處；村子里到處是一簇簇的綠竹，每家每戶門前屋后都有幾棵木菠蘿樹，一條水渠盛滿潺潺流水繞村而過。我們8位插青參加隊(duì)里的勞動不久，就和隊(duì)上的青年共十多人去參加公社(如今稱為鄉(xiāng))組織的修水渠勞動。

領(lǐng)導(dǎo)安排我們在水渠附近的一個村子里居住，所有參加者都是住在那兒的。我記得那村子種有很多的甘蔗，和風(fēng)吹過蔗葉發(fā)出沙沙的響聲，還有一個大水塘，方便人們的洗漱，而且離工地也近。我們知青住在一戶人家騰空了房子的樓下，同隊(duì)的青年就住在我們的樓上。

月光下的戀曲

白天修完水渠回來，在臨時搭建的飯?zhí)贸酝觑?，再去水塘洗個澡，就可以休息了。當(dāng)然，我們知青干了一天的活，個個都覺得很累了，躺在簡易的床上誰都不想動，有的不一會兒就呼呼地進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。大概是晚上8:30-9:00左右，我正迷糊著，忽然看見有很多手電筒朝我們的方向照了過來(當(dāng)時農(nóng)村還沒有電燈，是用煤油燈作照明)，接著又移到了樓上，我推了推身邊的同學(xué)說：“外面是干什么呀?”同學(xué)“嗯”了一聲翻身又睡著了。一會兒，我隱約看見離我們房子較遠(yuǎn)處有一群男青年的聲音，似乎在說些什么，又不斷地往樓上照射電筒，還發(fā)出了請求的聲音。樓上的人呢，也都聽見塞率的動作聲，有一位女青年還發(fā)出了詢問聲，當(dāng)時由于我們還不太聽得懂壯話，也不知道他們在說什么。后來，樓上的女青年們就下樓出去了，而我們也就到夢里去見周公了。第二天早上，我問了我們隊(duì)的女青年昨晚的事，她告訴我是去和別個生產(chǎn)隊(duì)的男青年對山歌去了。

壯族人對青年男女的交往是持開放態(tài)度的，有山歌唱道：“老人也有十七八，父母也有風(fēng)流時。”成年的壯族青年男女外出趕墟，在田野、村頭對唱山歌，通過對山歌來了解雙方的情況和家庭狀況。而我真正看見對歌的，是在我們村曬谷場旁邊的那次對歌。

那時正值剛收割完稻谷，秸桿已經(jīng)垛成高高的小山，曬谷場上很干凈。當(dāng)夜幕降臨的時候，清風(fēng)送爽，天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，月光柔柔地灑在曬谷場上。我和幾位同學(xué)相約去聽歌。我們到達(dá)地點(diǎn)時，已經(jīng)是晚上9時了，我隊(duì)的女青年加上鄰村的女子約二十多人已經(jīng)在那里等候。不多時，就聽見遠(yuǎn)處有一群男青年的聲音，因?yàn)楹诎狄膊恢獊砹硕嗌偃?，只知道是來了一群人，他們也是用電筒照過來照過去，男青年距離得還是蠻遠(yuǎn)的，聽得到聲音，看不見面孔。首先男方先發(fā)話，唱道：“你是哪家的妹子，能報上姓名來嗎?”有個女青年答道：“你是明知故問，難道你不知道這個地方嗎?”繼而又有另一個女子報上了自家的名字，對方有意者就和她用山歌對起了話。當(dāng)時我們鄰隊(duì)有個男青年已經(jīng)成婚，也參加了那幫男子的對歌，可能是被本隊(duì)的女青年聽出了聲音，用山歌把他罵了個狗血淋頭。我們知青聽不太懂他們唱的內(nèi)容，最多約1小時我們就回去睡覺了，而她們的對歌一直延續(xù)到晚上12時才收場。第二天我問了個女青年，找到合適的人沒有?她笑笑不作答。

如果對歌成功、雙方有意、又單獨(dú)約會幾次，就可以派老人上門提親和送上聘禮了。壯族青年人結(jié)婚用的聘禮，在當(dāng)時是用藍(lán)啶染成的8套唐裝外衣(壯族服飾)、80斤酒、80斤豬肉、80斤大米。結(jié)婚那天由女方的姐妹們相擁送到男方家，然后在男方家擺上宴桌，多數(shù)是宴請村內(nèi)的長老和年齡相仿的男青年，還有雙方的親戚等。酒席的菜雖然不多，但那熙熙攘攘的埸面、濃濃的親情也足以令人羨慕的了。

架蚊帳儀式

壯族男女青年新婚的那一天的白天，洞房里的新床架上空蕩蕩的，這是為什么呢?第一次見到這樣的景象的時候，我百思不得其解，后來才明白，原來他們晚上還要舉行一場熱鬧的架蚊帳儀式呢。

新娘要出嫁的頭一天晚上，母親或嫂子就炒好幾筒糯米花和花生，染紅五個熟雞蛋。第一天由伴娘(婚者的妹妹或房族妹)提著，隨送嫁的人群送到男家親手交給新郎的媽媽，如沒有媽就交給嫂子或其他女長輩。新郎的媽媽就在本族的婦女中挑選一位父母雙親健在，且養(yǎng)有男女孩子的人負(fù)責(zé)撐蚊帳，以示祝福新婚夫婦像這位撐蚊帳的婦女一樣生男育女。被挑選的婦女是感到很光榮的，所以，不必?fù)?dān)憂這個義務(wù)角色沒人擔(dān)當(dāng)。

晚上，賀新婚的親朋都退席了。大約晚上八九點(diǎn)鐘，洞房的撐蚊帳儀式就開始舉行。這時，村里的婦女和女孩子們擠滿了洞房。那個被挑選的婦女就開始撐架新蚊帳了，圍觀者像第一次見到撐蚊帳一樣，靜靜地看著，誰也不敢動手。蚊帳架好了，鋪上墊被再把五個紅蛋分別放在蚊帳垂下的四個角和床鋪的正中心，然后抖開蓋被蓋上。這一切都做好了，這個撐蚊帳的婦女就竄到被子下面去睡。這時洞房里更是鴉雀無聲。突然，被子下的婦女學(xué)了幾聲孩子的啼哭聲，洞房里就爆發(fā)一陣經(jīng)久不息的朗朗笑聲。不管孩子的啼哭聲學(xué)得像不像，大家都說，新婚夫婦養(yǎng)了一個胖娃娃，讓剛出世的孩子好好休息吧，洞房里又肅靜下來了。那個撐蚊帳的婦女又繼續(xù)履行她的職責(zé)：被子下傳出第一遍雞叫聲，稍停一下，又傳出第二遍雞叫聲，這時，圍觀者都躍躍欲試，各人都要占據(jù)有利位置。第三遍雞叫聲傳出來了，被子下的那個婦女一躍而起，同時高喊一聲“天亮了!”就把米花、花生灑遍整個洞房。一場混戰(zhàn)開始了，大家喊呀搶呀，搶呀喊呀，你得一把米花，我得一把花生。目標(biāo)最集中的要算床上那幾個紅雞蛋了。當(dāng)然床中心的那幾個紅蛋，大家都并不抱著多大幻想，因?yàn)閾挝脦さ膵D女已是近水樓臺先得月。不過，搶到雞蛋的人也還要當(dāng)心別人從手中搶去。壯族傳統(tǒng)習(xí)俗鼓勵在這樣的場合搶得越多越光榮嘛。撐蚊帳的婦女宣布儀式結(jié)束了，人們才紛紛退場。這時，這洞房就交給新郎新娘使用了。

不落夫家

結(jié)婚儀式結(jié)束后第二天，新娘就返回娘家居住了。以后，只有到農(nóng)忙時或節(jié)日期間才到夫家參加勞動或居住幾天。這樣要過兩三年直到懷孕后，才可以長期到夫家居住下來。在回娘家長住期間，當(dāng)?shù)厮追Q“不坐家”或“不落夫家”。我曾問一位在娘家“坐家”的婦女，會不會擔(dān)心丈夫趁她不在家，又出去和別的姑娘對歌。她笑了笑，說不擔(dān)心，因?yàn)樗灿兄鴺O大的自由，甚至還可以像未婚一樣和異性交往。據(jù)說，廣西軍閥陸榮廷的妻子譚氏就是一個“不落夫家”的婦女，是和陸榮廷情投意合后改嫁的。一個名人竟然娶個二婚為正妻，即使后來榮華富貴也不離不棄，這在漢族簡直不可想象。

隨著時代的發(fā)展，壯族如今已經(jīng)受到了漢族文化的“異化”。壯族社會結(jié)婚后、生育前“不落夫家”的婚姻習(xí)俗聽說已經(jīng)越來越少，幾乎消失了。毛澤東時代在壯族農(nóng)村地區(qū)插隊(duì)的知青生活，成了一段難以忘懷的美好回憶。

壯族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族?，F(xiàn)代民族學(xué)、歷史界一般公認(rèn)壯族是由中國古代嶺南的越人的一支發(fā)展而來。

未婚女子喜愛長發(fā)，留劉海(以此區(qū)分婚否)，通常把左邊頭發(fā)梳繞到右邊(約三七分)用發(fā)卡固定，或扎長辮一條，辮尾扎一條彩巾，勞作時把發(fā)辮盤上頭頂固定。已婚婦女則梳龍鳳髻，將頭發(fā)由后向前攏成雞(風(fēng))臀般的式樣，插上銀制或骨質(zhì)橫簪?，F(xiàn)在襄青紗白帕的已少見，多用黑帕或花帕頭巾，梳髻多是中年以上婦女，且喜歡戴繡花勒額，冬季婦女多戴黑色絨線帽，帽邊花式因年齡而異。男女都穿布鞋，中年婦女上山勞動愛穿自己制的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似草鞋、有耳、有跟，用一條扁紗帶將鞋耳和鞋跟串起來，任意綁扎調(diào)節(jié)松緊。