將影視歌曲的資源優(yōu)勢(shì)運(yùn)用于聲樂教學(xué)

摘要 影視節(jié)目是綜合性藝術(shù)，影視歌曲是影視劇內(nèi)容的縮影，有著豐富的資源優(yōu)勢(shì)，將其恰當(dāng)運(yùn)用，將大大促進(jìn)聲樂教學(xué)，其優(yōu)勢(shì)可從三方面來分析：一、影視歌曲有看豐富的曲目資源，二、影視歌曲的演唱善于激發(fā)想像，三、影視歌曲的欣賞利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維和審美品格。

關(guān)鍵詞 影視歌曲 曲目 聲樂教學(xué) 審美品格

電影電視是綜合性很強(qiáng)的視覺藝術(shù)，融表演、美術(shù)、音樂等多種藝術(shù)為一體，集合人類數(shù)千年文明成果，給人以美的享受。作為現(xiàn)代傳媒出現(xiàn)以來，它為音樂文化的傳播帶來了根本性的變化。影視歌曲是影視藝術(shù)的重要組成部分，其價(jià)值是使影片的主題思想得到更深的揭示和更高的升華，以期達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用。度身定做的創(chuàng)作方式使得影視音樂的旋律大多優(yōu)美、舒暢，歌詞淺顯易懂，朗朗上口、主題鮮明，有具體的形象思維。

聲樂藝術(shù)是歌唱的藝術(shù)，歌手是通過自己的演唱來演繹歌曲中所蘊(yùn)含的思想、情感。音樂形象和美學(xué)觀念。聲樂教學(xué)不僅僅是技術(shù)上的訓(xùn)練，更在于情感上的真摯抒發(fā)，聲情并茂的歌唱無疑成為歌唱者所追求的方向，如何以情帶聲，以聲傳情，聲樂教學(xué)工作者亦多有見仁見智之解。筆者不揣淺陋。現(xiàn)從影視歌曲的資源優(yōu)勢(shì)來談?wù)勥@一問題。

影視歌曲有著豐富的曲目資源

博大精深的影視歌曲有著取之不盡用之不竭的資源。自1931年成功創(chuàng)作第一部有聲影片《歌女紅牡丹》以來，中國(guó)的電影歌曲迅速發(fā)展。許多解放前的電影插曲至今人們?nèi)匀欢炷茉敚热纭惰F蹄下的歌女》(電影《風(fēng)云兒女》插曲)、《漁光曲》(電影《漁光曲》插曲)、《夜半歌聲》(電影《夜半歌聲》插曲)、《西洋鏡歌》(電影《都市風(fēng)光》插曲)、《畢業(yè)歌=》(電影《桃李劫》插曲)等等。

建國(guó)后的三十年里，電影歌曲獲得了更大的發(fā)展空間。“我國(guó)電影音樂創(chuàng)作大多仍因襲三十年代以來電影音樂偏重于電影歌曲的傳統(tǒng)。因而曾產(chǎn)生了一大批為廣大群眾喜愛的電影歌曲。”比如《彈起我心愛的土琵琶》(電影《鐵道游擊隊(duì)》插曲)《英雄贊歌》(電影《英雄兒女》插曲)、《我的祖國(guó)》(電影《上甘嶺》插曲)、《讓我們蕩起雙漿》(電影《花朵》插曲)《敖包相會(huì)》(電影《草原上的人們》插曲)、《草原之夜》(電影《綠色的原野》插曲)、等等。80年代以來，電視業(yè)的發(fā)展促生了一種新的音樂品種一電視音樂。電視劇的主題歌和插曲不僅繼承了電影歌曲的經(jīng)驗(yàn)，而且題材內(nèi)容、體裁形式、表現(xiàn)手法更為多樣化，佳作不斷涌現(xiàn)。比如：《渴望》(電視連續(xù)劇《渴望》插曲)、《少年壯志不言愁》(視連續(xù)劇《便衣警察》插曲)、《敢問路在何方》(電視連續(xù)劇《西游記》插曲)、《籬笆墻的影子》(電視連續(xù)劇《籬笆·女人·狗》主題歌)、《千萬次地問》(電視連續(xù)劇《北京人在紐約》插曲)等等。

不少的影視歌曲已成為中國(guó)藝術(shù)歌曲的精品。為聲樂教學(xué)和舞臺(tái)演出提供了豐富的曲目資源。利用好前輩們留下的豐富曲目資源。將大大有利于我們的聲樂教學(xué)。長(zhǎng)期以來聲樂教學(xué)以藝術(shù)歌曲和歌劇片斷的演唱為主，教材的選擇面較窄。并且隨著藝術(shù)院校的擴(kuò)招。一些同學(xué)基礎(chǔ)較差，條件也不夠好，統(tǒng)一要求同學(xué)們演唱這些作品，比較困難。因?yàn)楦璩敲赖乃囆g(shù)，而美的表現(xiàn)一定要游刃有余，因此，放棄一些高難度的作品而選擇一些耳熟能詳?shù)挠耙暩枨稀耙虿氖┙獭钡慕逃怼Ｍ瑢W(xué)們能演唱自己喜愛的歌曲，不僅可以擺脫以教師為中心的教學(xué)模式。還可以自己上網(wǎng)、看碟等方式來學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣也大為增加。

影視歌曲的演唱善于激發(fā)想像

在演唱聲樂作品時(shí)，藝術(shù)想像是進(jìn)入角色、進(jìn)入情景的橋梁，演員要使虛擬的內(nèi)容成為心中活生生的現(xiàn)實(shí)感受。就需要有豐富的想象力，而影視歌曲作為影視作品的一個(gè)重要組成部分。由于它與影視畫面的有機(jī)結(jié)合。而又相對(duì)獨(dú)立，在教學(xué)中得到廣泛運(yùn)用。隨著教學(xué)活動(dòng)的展開，自然而然的在演唱作品時(shí)。學(xué)生就會(huì)進(jìn)入電影電視的情節(jié)。可以感受直觀形象，學(xué)習(xí)中便會(huì)聽覺視覺同時(shí)調(diào)動(dòng)，不顯得單調(diào)乏味。在演唱時(shí)才能賦予它無限的美感。無限的激情。

想象需要貫穿于演唱的全過程，一旦想象中斷，情感也中斷。優(yōu)秀的影視作品已創(chuàng)造了成功的角色，能喚起演唱者演唱的激情和想象空間。我們常見有些學(xué)生演唱作品時(shí)木訥、刻板、聲音蒼白。沒有生氣。究其原因，雖然是多方面的，但缺乏生動(dòng)的形象豐富的想象是很多學(xué)生存在的問題。為了解決這一問題，在教學(xué)中我經(jīng)常運(yùn)用影視歌曲不受時(shí)間、空間、限制的特點(diǎn)。貼近生活、提高興趣。根據(jù)學(xué)生的喜好來選擇作品，將音樂形象生活化。同時(shí)抓住歌曲情緒抽象的關(guān)鍵，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將抽象的音樂插上生活的翅膀，使學(xué)生深入教材，成為參與者。在演唱作品時(shí)，以形象思維為主，想象看到的情節(jié)，自己就是主角，要站在角色的位置去思考，去表現(xiàn)。同時(shí)把握角色所處的具體生活環(huán)境和時(shí)代背景，這樣演唱的作品就會(huì)有較高的藝術(shù)性和強(qiáng)烈的時(shí)代感。

影視音樂是一種十分美妙的聽覺與時(shí)間相結(jié)合的藝術(shù)，通過跳動(dòng)的音符、悅耳的聲音。優(yōu)美的畫面，人們可以充分展開想像，去感受樂曲所描寫的景象，看到斑斕的色彩。隨著美麗的畫面，精彩的故事情節(jié)和優(yōu)美的旋律。你可以領(lǐng)略到雄偉的高山，廣闊的平原、咆哮的江河。潺潺的流水、洶涌的大海和任務(wù)的喜怒哀樂，你可以看到百花綻開，百鳥爭(zhēng)鳴。原野翠綠，農(nóng)田金黃，紅日奪目，白雪潔凈，真幻之美，使影視音樂的藝術(shù)性得到充分的展示。

影視歌曲的欣賞利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維和審美品格

影視歌曲是影視劇內(nèi)容的縮影，是為影視劇誕生的一種全新的音樂藝術(shù)。對(duì)于演唱者來說。要想正確理解這種藝術(shù)，必須擁有全面的藝術(shù)思維和審美品格。其中包括文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)感悟、情感表達(dá)等多個(gè)方面。

影視歌曲和普通歌曲一樣。深厚的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)是其優(yōu)秀演唱的重要前提。如清代李漁《閑情偶記》所言：“欲唱好曲者，必先求明師講明曲義，師或不解，不妨轉(zhuǎn)詢文人，得其義而后唱，唱時(shí)以精神貫串其中。務(wù)求酷肖。變死音為活曲，化歌者為文人。只在能解二字；解之時(shí)義大矣哉。”對(duì)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)手法是演唱者在歌曲詮釋前必不可少的一道準(zhǔn)備工序。例如王立平作曲的《紅樓夢(mèng)》插曲。其歌詞皆為書中原作。這就要求演唱者要有深刻的文本解讀能力和富有內(nèi)涵的表現(xiàn)力，不能只是單憑著聲音去簡(jiǎn)單詮釋。文學(xué)修養(yǎng)是從事一切藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是欣賞一切藝術(shù)的基礎(chǔ)，豐富的文學(xué)知識(shí)、活躍的聯(lián)想思維，可以提高人們的藝術(shù)審美能力，增強(qiáng)人們對(duì)音樂作品思想的感受。

在教學(xué)過程中，我首先要求學(xué)生了解原作作者、歷史背景、故事情節(jié)、人物內(nèi)心及詩詞文本。其次要求演唱時(shí)不僅要音色美，而且要配之以符合人物性格及處境的真摯情感。如在教唱《葬花吟》這首作品時(shí)，我要求學(xué)生先認(rèn)真分析黛玉的身世、性情及彼時(shí)彼地的心境。通過細(xì)心體會(huì)，很多同學(xué)深為黛玉幽微要眇的人生感受而感動(dòng)，在多次刻苦練習(xí)后，他們的演唱讓人覺得那就是一個(gè)飽受風(fēng)刀霜?jiǎng)Υ輾埗秩醪唤L(fēng)的女子在空曠虛幻中敘說著自己的身世際遇，那帶著幾分悲戚、憂郁的歌聲，讓人物的藝術(shù)形象愈加豐滿。因此，技術(shù)性的訓(xùn)練是一方面，更為重要的是藝術(shù)性和時(shí)代感的體現(xiàn)。要達(dá)到藝術(shù)性和技術(shù)性的高度融合，單純從演唱方面著手是不夠的。我們還應(yīng)該回歸到影視歌曲的審美上來，作一些探索性的學(xué)習(xí)。

歌唱是感情的藝術(shù)，是情感交流的媒介，在其藝術(shù)創(chuàng)作的過程，先由詞、曲作家在創(chuàng)作中將自身的情感體驗(yàn)注入作品的內(nèi)容之中。再由演唱者根據(jù)作品的思想內(nèi)容，并以自己的情感體驗(yàn)在盡可能的對(duì)歌曲理解的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，從而將作品的思想感情傳達(dá)給欣賞者，因此，歌唱的藝術(shù)創(chuàng)造是溝通作家與欣賞者之間思想情感的橋梁，是歌唱藝術(shù)審美價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。

教學(xué)中大力培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維和審美品格，激發(fā)學(xué)生利用豐富的影視資源，在演唱影視作品時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反映和審美愉悅感。使學(xué)生從有聲有色的感知向內(nèi)轉(zhuǎn)化為情感的審美，審美積淀為人格的升華。

總之，在信息時(shí)代的今天，電影電視對(duì)人類的生活有著重要的作用，優(yōu)秀的影視歌曲豐富了我們的音樂生活，現(xiàn)代影視技術(shù)日新月異，利用影視資源的優(yōu)勢(shì)，豐富聲樂課的教材。將他們有機(jī)整合，能提高學(xué)生的鑒賞能力。從而事半功倍的教學(xué)效果。