社會學視角下的旅游文化現象

[摘要]本文是國家社科基金項目的階段性成果之一。文章從社會學角度，觀察旅游文化現象，介紹了旅游社會學形成的淵源和研究的問題，探討了旅游行為和社會變遷之間的相互關系。文章認為，現代社會經濟的發展和科學技術的進步，增加了社會成員的收入和閑暇時間，使多數社會成員把旅游消費作為日常生活的一部分。同時，旅游者、旅游機構和旅游目的地之間的互動也影響社會政策，改變社會結構，引起社會變遷。

[關鍵詞]旅游消費；符號互動；社會變遷

[中圖分類號]F59

[文獻標識碼]A

[文章編號]1002—5006(2008)12—0070—07

一、社會學為旅游研究開辟了新視角

(一)旅游社會學形成的淵源

1．國外對旅游的研究

對旅游的科學研究起源于歐洲大陸。1899年意大利學者D·波狄奧發表的《意大利外國旅游者的流動及其花費》一書，被認為是第一本有關旅游的學術著作；1933年英國學者F·奧格威爾在《旅游活動》一書中，用數學統計方法研究旅游活動，并從經濟的角度確定了“旅游者”的科學含義；真正從社會學角度研究旅游始于20世紀70年代，耶路撒冷希伯萊大學社會學和社會人類學系學者埃里克·科恩發表的《從社會學角度看國際旅游業》，是一篇重要的旅游社會學論文，旅游社會學的研究由此形成。1977年美國密執安大學商學院伯特·麥金托什和夏西肯特·格波特合著的《旅游學——要素·實踐·基本原理》，其中旅游社會學的研究占有重要的位置，對旅游社會學的形成和發展起了很大作用。

2．國內對旅游的研究

20世紀80年代中國也開展了旅游社會學的研究，主要研究旅游的人口構成、旅游的社會影響、旅游的社區開發和旅游的社會政策等問題。

(1)論文

20世紀末，國內的學術期刊陸續刊登了一些旅游社會學方面的論文，如王寧的《旅游、現代性與“好惡交織”——旅游社會學的理論探索》。文章揭示了旅游現象的社會學意義，提出從社會學角度研究旅游的必要性和重要性。作者認為旅游是現代現象，只有放在現代性這一大背景下才能得到更充分、恰當的解釋。旅游社會學的一個重要視角和方法就是把旅游同現代性聯系起來加以考察，旅游與現代性的關系是旅游社會學的核心問題之一。

近年來在《旅游學刊》上常見到旅游專業的學者們對旅游基本性質的討論。例如，《旅游學原理》的作者申葆嘉認為，由于旅游一直被主管部門和業界作為一種賺取外匯和經濟利益的手段來運用，對高等旅游教育的教學和研究造成嚴重影響。他認為旅游者進行旅游活動的目的是為了滿足精神生活的需求，因此游客的旅游活動屬于文化性質。由于“游客提出了有支付能力的需要，旅游服務諸行業才有可能提供相應服務，以實現盈利目的。”“旅游的性質只能是文化而不是經濟”。

張凌云也闡述了類似觀點。他列舉了全世界30種關于旅游的定義后得出結論：“旅游首先是人的基本需要；……簡言之，我們將旅游看作是一種基于人自身的需要，而產生的一種普適的人文現象。……旅游產生的歷史要遠先于旅游產業的存在。”他認為從人性的個體上看，遠古時期人們對旅游的需求和體驗與現代人基本一樣。

上述旅游專業學者關于旅游是滿足人類文化需求的觀點符合社會學的需求理論。

(2)著作

21世紀以來，國內陸續出版了一些關于旅游社會學的學術專著。例如曾敏的《旅游社會學》，逐一介紹了旅游社會學的基本理論、社會變遷與旅游活動、社會文化與旅游活動、社會交往與旅游活動、旅游活動的主體等。

尹德濤的《旅游社會學研究》主要論述了旅游與旅游者、旅游對目的地的影響、旅游的社會基礎、價值及負重、國外旅游的社會文化影響研究進展等。

特別值得一提的是，南開大學出版社2007年翻譯出版了以上提到的最早從社會學角度研究旅游的，以色列耶路撒冷希伯萊大學社會學教授埃里克·科恩的《旅游社會學縱論》。該書作者是當今世界著名的旅游社會學家，在20世紀70年代對旅游社會學作了深入的研究，既有深奧的理論探索、推理、闡述、辨析，又有詳盡的田野調查、土人、島民、娼妓等。該書被我國列為21世紀高校旅游專業教材。

(二)旅游社會學研究的問題

旅游社會學主要研究內容包括：

1．社會變遷與旅游

研究社會經濟的發展、科學技術的進步、政治制度的變革以及國際環境的變化對旅游的影響，以協調旅游業和社會各行業的相互關系，確立旅游業在社會發展中的戰略地位。

2．社會文化與旅游

研究旅游的文化功能和旅游對文化的需求、旅游地區的文化資源和旅游者的文化動機，以便正確處理旅游者異質文化和本土文化的關系，提高旅游服務質量。

3．社會交際與旅游

研究旅游交往中的情境定義、人際吸引和心理動機，以建立和諧融洽的人際關系。

4．閑暇時間與旅游

研究旅游在閑暇時間中的地位和作用，旅游客源圖(客源地)中閑暇時間的總量以及與旅游有關的閑暇時間的周期，以深入分析國際旅游市場，科學預測旅游的淡季、旺季及其發展規律，搞好旅游業的經營治理。

5．社會人口與旅游

研究人口數量、質量以及人口老齡化、人口城市化等人口現象與旅游的關系，分析旅游人口的分布和旅游人口的年齡、性別、職業、種族、文化等結構，以便從宏觀上把握旅游市場，合理安排旅游活動。

6．社會群體與旅游

研究旅游群體的特征和互助，旅游群體內外的人際關系和交往方式，旅游群體中的沖突和順應，以及沖突的調適方式，以提高旅游群體的整合力。

7．旅游的社會功能

研究旅游對促進社會經濟發展、科學技術交流、各國和各地區人民友好往來、文藝的繁榮等方面的積極作用，研究旅游者和旅游從業人員的各種違規行為及旅游的消極行為所造成的環境污染、生態破壞、宗教滲透、腐朽文化侵蝕等等社會問題，研究對旅游違規行為的社會工作和對旅游社會問題的社會控制。

8．旅游社區建設和旅游體制改革

研究構成旅游社區的自然因素、社會因素和人文因素，旅游社區的規劃、治理、吸收力、輻射力、指標系統、旅游點分布等，以便為旅游社區建設提供咨詢，探索有利于旅游業發展的旅游體制和加強旅游業的科學治理。

(三)從社會學視角觀察旅游現象

1．與社會學相關的旅游定義

關于旅游的定義，一直眾說紛紜。20世紀80年代末，世界旅游組織和聯合國對旅游的定義創造了一個收集標準化旅游數據的統一基礎，并為大多數國家所采用。這些定義分為：交往定義、艾斯特(AIEST)定義、目的定義、流動定義、時間定義、相互關系定義和生活方式定義。其中的后兩個定義都是與社會學相關的定義。

(1)相互關系定義

1980年，美國密執安大學的伯特·麥金托什和夏西肯特·格波特對旅游的定義：“旅游可以定義為在吸引和接待旅游及其訪問者的過程中，由于游客、旅游企業、東道政府及東道地區的居民的相互作用而產生的一切現象和關系的總和。”這個定義強調的是：旅游引發的各種現象和關系，即旅游的社會性、綜合性。

(2)生活方式定義

我國經濟學家于光遠1985年對旅游的定義為：旅游是現代社會中居民的一種短期性的特殊生活方式，這種生活方式的特點是：異地性、業余性和享受性。這個定義強調的是：旅游是一種生活方式，并且指出了旅游的一些主要特點，即：異地性、業余性、享受性。旅游是一種生活方式，這就須用發展的觀點來認識旅游這一觀念。因為現代社會中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察。它是人類社會中一種不斷發展的生活方式。關于這一點，國外一些學者也有相似的敘述。

2．旅游的實質

上述兩個定義從社會學角度揭示了現代社會中社會成員的旅游行為以及由此形成旅游現象實質是旅游者、旅游目的地、旅游機構之間發生的相互關系和過程。而且，這些行為、現象、關系及其過程構成了社會成員的生活方式。旅游不僅是現代社會成員日常生活中的一部分，同時也是受到整個社會關注的社會化消費行為。

從社會學的視角解釋現代社會的旅游現象，可作如下表述：旅游現象是社會文化現象。該現象由旅游者的消費需求和提供消費產品的旅游業共同構成。其形成原因是旅游者的消費需求，需求的本質屬于文化娛樂性需求。文化需求引起社會成員的旅游消費行為，刺激旅游機構開發旅游產品滿足社會成員的消費需求。旅游者的消費需求和旅游機構提供的滿足消費需求產品的行為，以及整個消費過程中發生在旅游者、旅游目的地和旅游機構之間的各種關系，構成了現代社會的旅游現象。

(1)從旅游者的角度探究

旅游者的消費需求是文化需求，是滿足了生理需求之上的需求。這種文化需求在古代社會就存在，但由于生存的艱難和語言、交通、資金、閑暇等方面的限制很難在多數社會成員中實現。古代社會中只有極個別的人能實現異地旅游的愿望，如中國的徐霞客、意大利的馬可-波羅等人。由于異地旅游的需求很難在多數人中得到滿足，因而也不可能出現旅游社會化的現象。

現代社會由于生產力水平的提高，使人類獲取滿足生存需求的物質資料相比古代社會容易多了。人們只有在滿足生存需求的基礎上，才可能考慮滿足文化娛樂的需求。其標志性數據就是隨著我國城鄉居民恩格爾系數的下降，使得社會成員用于文化娛樂方面的消費支出日益增多。此外，現代社會中交通的便捷、可支配資金的充裕、休息時間的增多，以及社會政策，特別是帶薪休假、退休、養老制度的建立健全，使得越來越多的社會成員把旅游作為度過閑暇的首選。

(2)從旅游產業的角度考察

旅游消費和旅游開發形成社會生產的新門類——旅游產業并日益擴展。旅游產業是現代社會文化創意產業的一部分，在國民經濟中的地位日益重要，甚至能起到改變社會結構、引起社會變遷的作用。

國家統計局從1980年起就對旅游業進行專項統計，最初把旅游列入對外經濟貿易，只統計入境旅游的外匯收入；從1998年起把旅游業作為與農業、工業、建筑業等并列的項目專門統計，并開始統計國內旅游收入。根據國家統計局發布的數據，我國的國際旅游收入從1980年的6.17億美元，增加到2006年的339.49億美元，增長了54倍，平均年增長率208％。國內旅游收入從1993年的864億元，增加到2006年的6229.74億元，增長了6倍，平均年增長率48％。我國從開始統計國內旅游收入時起，國內旅游收入的數額一直高于國際旅游收入。數據表明，我國公民的旅游消費需求呈旺盛狀態。

根據《2006年中國旅游業統計公報》公布的當年旅游產業的總收入：國際旅游收入339.49億美元，國內旅游收入6229.74億元，共計8935億元人民幣，比上年增長16.3％，相當于國內生產總值比重的4.27％，占當年第三產業生產總值82972億元的11％；旅游業總收入高于全國工業門類中石油和天然氣開采業總產值7718.80億元，略低于全國國有建筑企業總產值9218.56億元。按照國家旅游局的預測，到2020年，中國旅游業的總產值將達到33225億元。

國家旅游局2008年9月發布《2007年中國旅游業統計公報》顯示，2007年，我國旅游業全年共接待入境游客13187.33萬人次，國內旅游人數16.10億人次，中國公民出境人數達到4095.40萬人次。旅游業總收入10957億元人民幣，比上年增長22.6％。這些數據表明，社會成員的旅游消費行為是社會化行為，服務于旅游者的旅游產業收入已經相當于工業或建筑業中的某個部門的總產值。

二、旅游反映的社會變遷

探討社會變遷與旅游之間的關系是旅游社會學研究的重要問題。改革開放以來，由于社會經濟的發展，科學技術的進步，政治制度的寬松，以及國際環境的變化刺激了國民旅游消費需求的增長，并引起社會結構的改變。

(一)國民旅游消費需求旺盛

1．旅游消費需求年增長率超過GDP年增長率

表1中的數據反映出我國公民的旅游人數從1994年的524百萬人次，增長到2006年的近14億人次，增長了約1.7倍，平均年增長率14％。20世紀最后6年的旅游人數的平均年增長率為7％，進入21世紀的6年間，旅游人數的平均年增長率約15％。旅游收入從1994年的1023.5億元，增長到2006年的6229.7億元，增長了5倍，平均年增長率42％。20世紀末旅游收入平均年增長率20％，21世紀前6年旅游收入平均年增長率30％。數據顯示，21世紀前6年我國旅游人數和旅游收入出現迅猛增長，旅游人數和收入的年增長率都超過國內生產總值10％的年增長率。

2．旅游消費需求增長的原因

(1)社會成員收入增加

旅游消費需求增長的直接原因是我國改革開放以來，社會成員的收入日益增加。只有社會成員用于消費的資金增加了，才可能滿足他們的旅游消費需求。表2顯示了我國國民收入逐年上升和恩格爾系數逐年下降的態勢。

我國城鎮居民家庭人均可支配收入從1978年的343.4元，增加到2006年的11759.5元，增加了11416.1元、33倍，平均年增長率115％；農村居民家庭人均純收入從1978年的133.6元，增加到2006年的3587元，增加了3453.4元26倍，平均年增長率89％o

城鎮居民家庭恩格爾系數從1978年的57.5，下降到2006年的35.8；農村居民家庭恩格爾系數從1978年的67.7，下降到2006年的43。根據聯合國糧農組織提出的標準，恩格爾系數在59％以上為貧困，50％－59％為溫飽，40％－50％為小康，30％－40％為富裕，低于30％為最富裕。數據表明，本世紀以來，我國大部分人口的生活處于小康和富裕水平，所以國民旅游消費的需求逐年增長。旅游消費改變了家庭消費的傳統結構。

(2)交通支出大幅度增加

表3、表4數據顯示，無論城鎮還是農村，人們在食品、衣著方面消費的比例都呈現出下降的趨勢；而在交通、通訊和教育、文化、娛樂、服務方面消費的比例則呈現出上升趨勢。例如在1990年至2006年間，城鎮居民家庭的食品支出從54.25％下降到35.78％，衣著支出從13.36％下降到10.37％；而交通、通訊支出從1.2％上升到13.19％，教育文化娛樂服務支出從11.12％上升到13.83％。農村居民家庭的食品支出從58.80％下降到43.02％，衣著支出從7.77％下降到5.94％；而交通、通訊支出從1.44％上升到10.21％，文化、娛樂、服務支出從5.37％上升到10.79％。交通支出上升了10倍左右，是家庭消費各項支出上升速度最快的，某種程度上說明了社會成員用于旅游的消費支出快速增加。

(3)閑暇時間增多

社會生產力的發展提高了勞動效率，不僅增加了公民收入，也增多了社會成員的閑暇時間。我國自1995年起，開始實行5天工作制，1999年9月國家又實施了“3個長假日”，2008年調整黃金周休假制度、增加小長假和帶薪休假。我國政府利用社會政策不斷增加社會成員的休息時間，這意味著社會成員一年中有1／3以上的時間是在法定假日中度過的。法定假日加上平日閑暇(按每天2小時算)，我國公民每年享有的閑暇時間約150天左右。有些特定人群的閑暇時間更多，例如全日制各類教育機構中的教師和學生所擁有的寒暑假、離退休人群等。

縱觀人類社會歷史進程，休閑時間的增加與社會生產力進步緊密相連。約1萬年前至工業社會前，農耕時代的人類只有10％左右的時間用于休閑。18世紀70年代，能源動力機器的使用將休閑時間增加到23％。20世紀90年代，電子化的動力機器提高了每一件工作的速度，從燒飯一直到交通，因而使得人們能將生活中41％的時間用于追求娛樂休閑。預計到2015年前后，知識經濟和新技術的迅猛發展，人類將有50％的時間用于休閑。每周工作時間一直在持續地減少，從1700年左右的72小時到1859年的69.8小時，直到20世紀90年代的不到40小時；近些年，西方國家有些人在談論30個小時周工作時間，24小時的周工作時間正在被爭論，多種工作形式已經出現。

中國人民大學休閑經濟研究中心主任王琪延教授的“生活時間分配課題組”所做的抽樣調查顯示：我國城市居民每天閑暇時間為6小時6分，與工作、個人生活必需、家務勞動等4類活動分別占總時間的21％、44％、10％和25％。從終生時間分配來看，工作時間僅占人生1／10，生活必需時間占一半，閑暇時間占1／3。來自勞動和社會保障部的統計也顯示，目前我國職工全年月平均工作天數和工作時間分別為20.92天和167.4小時，全年工作總時數為2008.8小時，按工作時間橫向比較，閑暇時間的擁有與美國、英國、日本等發達國家職工差不多。

人類擁有閑暇時間才能追求自我價值的實現和精神生活的滿足。知識經濟時代的來臨，將使未來的社會以史無前例的速度變化著。休閑將成為人類生活的重要組成部分并引起兩個后果：其一是人們生活方式、工作方式發生了很大變化，在提高效率的同時也將有更多的閑暇時間；其二是隨著經濟全球化、網絡化的到來，文化之間的相互融合、相互滲透也會在越來越多的方面體現出來。這些后果將催生以休閑為目的的文化產業。社會大眾將把更多閑暇用于讀書、上網、看電視、旅游、健身等領域。

(二)社會結構因旅游消費而改變

國民經濟的增長逐漸能夠滿足社會成員的旅游消費需求，社會成員不斷增長的旅游消費需求和相關機構滿足旅游消費需求的各種行為，構成了旅游者、旅游機構和旅游目的地之間的互動，這種互動改變著社會結構。

1．旅游方式的改變

21世紀以來，私家車數量的增多，促使更多旅行者選擇自駕游。我國的私家車數量從2002年的968.98萬輛增加到2006年的2333.32萬輛，4年間增加了1364.34萬輛，增加了140％，平均年增長率35％，平均每年增長300萬一400萬輛(表5)。私家車的增長使越來越多的旅游者選擇自己駕車出游。例如2005年“五一”黃金周自駕車旅游的人數占了全國旅游人數的過半；2007年“十一”黃金周，南岳衡山各主要景區自駕車川流不息，每天由京珠高速和107國道進入南岳的自駕車輛超過千輛，整個黃金周外地來南岳的旅游自駕車上萬輛，其中進山外地自駕車5200余輛。2008年春節黃金周期間，廈門市共接待自駕車旅游團417個3639人次；此外，約有2萬輛私家車的自駕車游客來廈旅游或探親訪友㈨。

2．旅行社接待能力持續增強

統計數據顯示，我國的旅行社從2001年的10532個增長到2006年的18474個，增長了7943個，增長率75％，平均年增長率15％；旅行社從業人員從2001年192408人增加到2006年293318人，增加了100910人，增長率52％，平均年增長率10％。

21世紀以來，我國國內旅行社及其從業人員增長速度高于國際旅行社及其從業人員，表明我國國民的旅游消費需求導致國家旅游設施和從業人員在結構及數量的改變。2001年國際旅行社占旅行社總數的12％，從業人員占總人數的38％；2005年占旅行社總數的9.6％，從業人員占總人數的36％。2001年國內旅行社占旅行社總數的88％，從業人員占總人數的62％；2005年占旅行社總數的90.4％，從業人員占總人數的64％。國民的旅游消費需求促使國內旅行社的數量及從業人員在旅游產業中所占的比例越來越大。

3.旅游目的地日益增多

國際環境的變化直接影響旅游目的地的數量。近年來，改革開放的政策使我國政府改善了與許多國家和地區的外交關系，簽署了更多的旅游協議。特別是國家旅游局與美國商務部于2007年12月17日在北京正式簽署《中國旅游團隊赴美利堅合眾國旅游的諒解備忘錄》，這標志著美國成為我國公民組團出境旅游目的地。至此，世界上134個國家和地區成為我國公民組團出境旅游目的地，使我國公民出境旅游的選擇日益增多。

我國公民旅游目的地的增多不僅限于出境旅游目的地的增多，近年來國內旅游目的地也在不斷增加。國內旅游目的地的增多突出表現在近年來持續開發的綠色旅游、紅色旅游、奧運旅游等主題旅游方面。社會學理論中的“符號互動”理論可以詮釋主題旅游。符號互動論(symbolic interactionism)是一種主張從人們互動著的個體的日常自然環境去研究人類群體生活的社會學和社會心理學理論派別。又稱象征相互作用論或符號互動主義。符號是指在一定程度上具有象征意義的事物。符號互動理論的主要代表人物是美國哲學家W·詹姆斯、G·H·米德和社會學家H·G·布魯默。符號互動論的基本觀點是：①人對事物所采取的行動是以這些事物對人的意義為基礎的；②這些事物的意義來源于個體與其同伴的互動，而不存于這些事物本身之中；③當個體在應付他所遇到的事物時，他通過自己的解釋去運用和修改這些意義。

用符號互動的觀點解釋主題旅游，即主題旅游是倡導者將具有象征意義的符號融入旅游事物，并通過媒體造勢在社會成員中引起的互動效應，創造社會和經濟雙重效益。縱觀綠色旅游、紅色旅游、奧運旅游的主題旅游，都是強調某種理念，這些理念就是文化符號，通過傳播和放大符號的內容在社會成員中間引起互動，并達到預期目標。例如和綠色理念對應的鄉村游、農家樂等綠色旅游，和革命圣地、愛國主義教育、先進性教育等理念對應的紅色旅游，和奧運理念對應的奧運人家、北京游等奧運旅游無一不取得了令人矚目的社會效益和經濟效益。

僅以紅色旅游為例，2004年12月，由中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》(以下簡稱《綱要》)，是一項社會系統工程。根據國家紅色旅游產業發展規劃，到2010年，我國將培育形成12個重點紅色旅游區域和30條紅色旅游精品線路，重點打造100個左右的紅色旅游經典景區，實現紅色旅游綜合收入超過1000億元，就業人數達到1000萬人的目標。《綱要》實施3年來，已經開辟了123個紅色旅游經典景區，其中的73個景區達到國家2A級景區；全國紅色旅游游客累計逾4億人次，其中自費旅游占56.9％；3年來全國紅色旅游綜合收入突破1000億元，成為許多革命老區經濟發展的“切入口”和“催化劑”。井岡山通過大力發展紅色旅游，帶富了大山里的“老表”們，2007年全市農民人均從“紅色產業”中獲得的收益預計近2000元。目前，全國紅色旅游直接就業人數為37萬余人，間接就業人數達143萬余人；紅色旅游實施3年來，在經典景區和綜合收入方面已經完成了《綱要》規定的指標。

(三)旅游消費的社會功能

21世紀以來，旅游者的旅游消費行為已經成為公民的社會化行為，并對我國的經濟基礎和社會狀況起著舉足輕重的影響。這方面典型的案例當屬實施黃金周以來，旅游消費行為引起的社會效益和經濟效益以及由此而來的種種弊端。

1．刺激消費，拉動內需

我國自1999年實行黃金周休假制度的初衷就是為了刺激消費、拉動內需，以假日旅游為龍頭，帶動交通、通訊、商業、餐飲、旅館、金融、文化、娛樂、房地產等相關服務行業全面增長，這個目的確實達到了。自從實施黃金周休假制度以來，黃金周期間旅游的人次和旅游收入屢創新高。2007年春節、“五一”、“十一”3個黃金周中，全國共接待國內游客4.17億人次，占全年國內旅游人數16.10億人次的26％。2007年3個黃金周實現旅游收入1816億元，占全年國內旅游收入7770.62億元人民幣的23％。旅游業刺激消費、拉動內需的社會功能有目共睹。然而，物極必反，當13億國人的休假日高度集中到同一時段時，旅游景點和交通、食宿、環保等相關公共設施的“超負荷”以及隨之衍生的連串問題也開始凸顯，社會上改革“黃金周”的呼聲日高，以致政府出臺調整“五一”黃金周休假制度、增加小長假的應對措施。

2．影響社會政策

2007年12月7日國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議，審議并原則通過《國務院關于修改<全國年節及紀念日放假辦法>的決定(草案)》和《職工帶薪年休假條例(草案)》。從社會學的視角評價帶薪休假制度，仍然是旅游消費行為影響社會政策的范例。帶薪休假的實施說明政府充分認識到旅游消費拉動內需的社會功能和巨大能量，以及社會成員對旅游消費潛在的社會需求。帶薪休假的實質是給國民增加一個或幾個“黃金周”，并分散了這些“黃金周”的時間。這項政策對旅游業和老百姓都是福音，既增加了社會成員的閑暇時間，又緩解了公民大規模旅游行為帶來的超負荷弊端。帶薪休假制度表明我國政府支持社會成員的旅游消費行為，并支持旅游產業的發展。

三、結論

綜上所述，旅游是現代社會大規模符號互動行為之一。互動行為，即具有文化符號意義的旅游目的地刺激了旅游者的旅游消費需求，旅游機構向旅游者提供滿足其消費需求的服務。互動的形式表現為社會成員在特定時間內向異地的規模流動。旅游消費需求催生了旅游產業，并日益擴大其在國內生產總值的比重。旅游消費行為互動的過程及其產生的相互關系不僅成為社會成員日常生活方式的一部分，還能影響社會政策，改變社會結構，引起社會變遷。

[責任編輯：吳巧紅；責任校對：宋志偉]