深化改革開放與不斷解放思想的哲學底蘊

作者簡介：李繼武（1954- ），男，吉林輝南人，解放軍蚌埠坦克學院政教室教授，主要研究方向為馬克思主義基本原理。

摘 要：實踐和認識的辯證關系，是深化改革開放與不斷解放思想之間關系的哲學基礎，處理好后二者之間的關系，既是實踐的必然要求，又是思想自身功能要求得到正確發揮的內在規定；對立統一規律是這二者關系的更深層次的哲學基礎。

關鍵詞：改革開放；解放思想；哲學底蘊

中圖分類號：B023 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2008）10-0009-03

黨的十七大提出了在經濟、政治、社會、文化等多個領域進一步深化改革的目標和任務，并明確指出：“解放思想是發展中國特色社會主義的一大法寶?！痹诩o念改革開放30周年之際，深刻理解和掌握深化改革開放與不斷解放思想之間關系的哲學底蘊，是極其必要的。

第一，實踐和認識的辯證關系是深化改革開放與不斷解放思想之間關系的哲學基礎。處理好后二者之間的關系，既是實踐的必然要求，又是思想自身功能要求得到正確發揮的內在規定。

從哲學角度看，深化改革開放與不斷解放思想，實質上是實踐和認識相互關系的一種特殊表現。因此，處理好這種關系，是由實踐和認識的辯證關系這個深層本質所規定的。辯證唯物論的認識論認為，人類的實踐是有目的的自覺能動的活動，是一種高度理性化的活動，它必須把人的思想、認識、理論包括在自身之內，使認識成為實踐過程中不可缺少的調控要素，否則，實踐就變成了盲目的活動。實踐吸收和消化理論的程度，是衡量實踐發展水平的重要尺度。人類實踐活動的發展水平越高，它對思想、認識和理論的指導要求及依賴程度也就越高。從另一側面看，人的思想、認識及理論一經產生，就具有了巨大的反作用。因為，人類認識產生和發展的根本目的，就是為了指導實踐、改造世界。由實踐和認識這二者的特點可以看出，實踐需要認識給予指導和規范，并以認識作為自己水平高低的一個尺度；而認識又需要實踐作基礎并為之服務?；诙叩年P系，我們一方面要防止實踐脫離認識，另一方面又要反對認識脫離實踐。脫離認識的實踐，只能是動物式的盲目 “沖動”；而脫離實踐的認識，也只能是不結現實果實的“幻花”。

思想、認識和理論對實踐的指導作用，在本質上表現為認識具有超前性。思想、認識尤其是理論，由于其自身的特點，可以揭示事物的本質和規律，預見事物的發展趨勢。沒有這種超前性，認識就不能成為實踐活動的指南。思想、認識、理論對事物本質的反映越深刻，對實踐的指導作用也就越大。因此，實踐要想順利進行，就不能沒有正確的思想、認識和理論的指導；而思想、認識和理論作為一種相對獨立的活動形式，它能夠并且應該走在實踐的前面，總結經驗，預見未來，從而有效地指導實踐活動的進程，包括規定實踐的目的、范圍和過程，影響和預見實踐的結果等等。因此，思想、認識和理論的超前發展，是現代人類活動的一個突出特征。但是，任何思想、認識、理論總是在具體的社會歷史條件下對客觀事物的一定過程和階段的反映，而人類實踐又永遠不會停留在一個水平上。隨著實踐的推進，在一定時空和條件下產生的思想、認識和理論就可能失去超前性。這時，它不但不能成功地指導實踐，反而會阻礙實踐的健康發展。這種現象在人類認識史上是經常發生的。因此，人的思想、認識和理論要想跟上實踐的步伐并發揮出超前的指導實踐的功能，就不能囿于成見和書本教條，而應不斷從新的實踐中探求新的思想、認識，建構新的理論，這就需要不斷地解放思想、破舊立新。而人的認識的本性、功能和能動性，也決定了它會不斷地隨著實踐的發展而得到解放和發展，從而更本質地反映實踐的要求，指導實踐更深刻地改造世界，這也是被人類思想的解放史和發展史所一再證明了的。

盡管解放思想是思想自身功能要求正確發揮的需要，但由上面的分析可以看出，解放思想的根本動因仍在于實踐。實踐不但是認識的來源、目的和檢驗認識是否正確的標準，而且還是認識發展的根本動力，也是思想不斷解放的根本動力。列寧指出：“理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗。”［1］正由于思想、認識、理論依賴于實踐，經由實踐檢驗并加以修正、豐富和發展，因此，實踐必然要求指導自己的思想必須堅決摒棄一切抽象的公式和教條，從而要求人們不斷地解放思想、更新觀念，不斷地把理論推向前進，進而對實踐作出正確的指導。因此，解放思想不是某種即時乘興的權宜口號，而是思想自身和實踐發展的必然要求，其根本原因在于實踐的推動。

不斷深化的改革、擴大的開放，是一場規模宏大、變化深刻、任務艱巨、深入發展的建設中國特色社會主義的偉大實踐。實踐深化和發展了，理所當然地要求我們的思想進一步解放，以跟上時代的步伐。與深化改革開放的實踐相適應的不斷解放了的思想，不是為了別的目的，恰恰是為了使自己發揮出超前的指導實踐的功能和作用，并在顯示自身巨大能動性中成為改革開放實踐向縱深發展的標志。十七大的理論建樹，就是中國改革開放實踐向縱深發展的一個里程碑。

第二，對立統一規律是深化改革開放與不斷解放思想更深層次的哲學基礎。處理好后二者之間的關系，也應該從對立統一規律的層次做進一步論證。

改革開放與解放思想的對立、差異無疑是存在的。如，改革開放具有不斷運動、發展的屬性，因而有不確定的一面，而解放了的思想雖然具有超前性，但其中有時也會包含某種與改革開放的性質和規律不相符合的東西。即使是與改革開放相符合的解放了的思想，也會隨著改革開放的不斷深入而逐漸變成陳舊的框框。于是，這兩者在運動方向上有時會呈現相互背離的趨勢，出現不和諧、不一致的狀況。一旦發生此種情況，解放了的思想對實踐便不能發揮正確的指導作用，甚至可能阻礙改革開放的深化。人們以往在論及改革開放同解放思想的關系時，往往看雙方一致的多，而對雙方的差異則幾乎沒有看到，這是需要注意的。當然，我們需要的是改革開放同解放思想的同一性、一致性，但這只是一種愿望，實際的運行和操作既可能使二者的差異擴大，也可能使二者在同一、一致的狀態下和諧發展。因此，在妥善處理二者關系時，我們必須看到二者的差異甚至對立。只有如此，才能在實際工作中避免或縮小二者的差異和對立，促進二者的和諧與一致，共同推進社會主義現代化建設的健康發展，這已經為改革開放30年來正反兩方面的實踐經驗所證明。

此外，改革開放與解放思想作為矛盾的雙方，其地位是不同的。其中，改革開放居于矛盾的主要方面，對解放思想起支配和主導作用；而解放思想作為矛盾的次要方面，又對改革開放起著影響、調控和規范作用。那么，如何妥善處理好深化改革開放與不斷解放思想的關系呢？

首先，必須將深化改革開放與不斷解放思想統一到建設中國特色社會主義這個目標上來。我們所推進的改革開放實踐，不管是漸進還是深化，目的都是在經濟、政治和思想文化上為建設中國特色社會主義服務。因為，要鞏固中國的社會主義制度，充分發揮社會主義制度的優越性，滿足人民的物質和文化生活需要，不斷增強社會主義在群眾中的吸引力和凝聚力；要根除社會的不安定因素，維護國家的長治久安，擴大我國在國際事務中的影響和作用；要提高整個中華民族的素質和自立于世界民族之林的能力，我們沒有別的途徑可以達到，只能依靠改革開放的實踐。30年的改革開放，確實給我國帶來了舉世矚目的歷史性變化，我國人民得到了前所未有的實惠，他們已經從改革開放中看到了建設中國特色社會主義的前途和希望。這說明，改革開放同建設中國特色社會主義的宏偉目標是完全一致的。

我們所要求的解放思想，也決不是毫無根據地胡思亂想，而是指在馬克思主義尤其是在中國特色社會主義理論體系指導下，沖破落后的傳統觀念或主觀偏見的束縛，改變因循守舊、固步自封的精神狀態，使主觀思想同客觀實際相符合。解放思想的對立面是思想僵化。思想僵化的表現形式盡管多種多樣，但主要表現為教條主義、經驗主義和保守主義，它們都是以主觀和客觀相分裂、認識和實踐相脫離為基本特征的。不徹底破除這些障礙，就不可能研究新事物、解決新問題、發展新觀念，也就談不上建設中國特色社會主義。

由上可見，改革開放與解放思想及二者的不斷深化，都是以建設中國特色社會主義這個目標為基礎的。只有在這個基礎上，二者才有同一或一致的可能性。只有堅持這個目標，才能為妥善地處理深化改革開放與不斷解放思想的關系奠定堅實的基礎。

其次，以深化改革開放的實踐來決定解放思想的要求、內容和標準。不斷變動深化的改革開放是一項復雜的系統工程，它所牽涉到的領域越來越多，越來越廣泛，尤其對人們利益關系的調整是極為深刻的。由于它是一項前無古人的事業，無現成、成熟的理論、觀念作為自己的行動指南；又由于它的進步性，因而不可能接受陳規陋習或僵化的觀念作為調控自己的精神動力，因此，不斷深化的改革開放必然呼喚著人們不斷地解放思想，以適應、規范和推動自己的前進步伐。

面對深化改革開放的呼喚，真正的思想解放必須同其一致。在改革開放與解放思想的矛盾雙方中，前者是矛盾的主要方面，起支配作用。其原因：一是不斷解放思想的要求是深化改革開放的實踐提出來的。二是不斷解放思想的內容是以深化改革開放的具體實踐為依據的，哪些思想觀念束縛了人們的手腳，影響了人們對客觀事物及其規律的如實反映，只有通過深化的改革開放才能確定；什么思想符合客觀實際，應當確立什么樣的新思想和新觀念，也只有以深化改革開放的實踐來裁決。三是不斷解放的思想也必須由深化改革開放的實踐來檢驗，離開了這種實踐，光靠思想斗爭和理論爭論，是無法回答解放了的思想是否正確的問題的。

在改革開放和解放思想的關系中，解放思想雖然處于矛盾的次要地位，但它一經產生，就會對改革開放的實踐發揮巨大的反作用，或促進或阻礙改革開放的深化發展。因此，在處理深化改革開放與不斷解放思想的主次關系時，要善于在二者的聯系中掌握重點。

最后，必須用解放了的正確思想規范和促進深化改革開放的步伐。解放了的思想也有正確和錯誤之分，因此，它對改革開放會產生推進其成功或導致其失敗這樣兩種截然不同的結果。譬如，資產階級自由化的或違背中國特色社會主義建設規律的思想，雖然也是一種解放了的思想，但它會把改革開放的實踐引入歧途。因此，只有解放了的正確思想，才能將我們的改革開放實踐沿著正確軌道引向深入和成功。這是因為，隨著深化的改革開放而不斷進一步解放了的正確思想，由于符合中國特色社會主義現代化建設的規律，因而能夠規范深化改革開放的前進方向、具體目標以及途徑和辦法。況且，由于它把握了事物發展的內在規律，能夠預見事物未來的發展趨勢，因而可以使人們在深化改革開放中避免盲目性，增強自覺性，減少失誤和代價。解放了的思想對事物本質和規律的反映越深刻，則促進改革開放的步伐越大，成果越顯著。

總之，深化改革開放與不斷解放思想既是相輔相成的，又有著主次地位之別，它們在建設中國特色社會主義這個基礎上，具有和諧、一致發展的可能性。要將這種可能性變為現實性，則需要我們妥善處理兩者的關系。黨的十七大報告正是妥善處理這兩者關系的結晶，其中貫穿的思想解放的積極成果，必將同今后不斷深化的改革開放實踐實現和諧與一致。

參考文獻：

［1］ 列寧.列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：381.

責任編輯：王清明