十一屆三中全會與十七大比較研究

摘要：黨的十一屆三中全會和黨的十七大都是我黨歷史上具有深遠意義的會議。兩次會議都是在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭召開的，貫穿會議的靈魂都是解放思想、實事求是，主題都是中國特色社會主義。對這兩次會議進行比較研究，有助于我們更加清晰地認識改革開放30年來我們黨所走過的道路以及貫穿其中的一脈相承的指導思想。

關(guān)鍵詞：十一屆三中全會；十七大；比較研究

中圖分類號：B220 文獻標識碼：A 文章編號：1004—1605(2008)12—0004—04

十一屆三中全會和十七大都是我黨歷史上具有深遠意義的會議。比較這兩次會議，會發(fā)現(xiàn)許多驚人的相似之處。本文擬對這兩次會議加以比較，從而形成對改革開放30年來我們黨所走過的道路的更加清晰的認識。

一、兩次會議召開的背景相似

十一屆三中全會和十七大，都是在中國面臨向何處去的重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭召開的，兩次會議的背景十分相似。

十一屆三中全會召開前，經(jīng)歷了“文化大革命”的十年浩劫，我國國民經(jīng)濟面I臨崩潰的邊緣，民主法制受到嚴重踐踏，人民生活水平不但未能得到改善反而有所下降。當時中國的局勢正如鄧小平所言：“就整個政治局面來說，是一個混亂狀態(tài)；就整個經(jīng)濟情況來說，實際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。”而在此時，經(jīng)濟全球化的洪流正奔涌向前，第三次科技革命方興未艾，世界上許多國家都抓住這一有利的機遇加速發(fā)展，使我國與世界先進國家的差距越拉越大。

面對國際國內(nèi)的雙重壓力，中國向何處去的嚴峻問題現(xiàn)實地擺在中國共產(chǎn)黨人的面前。按照當時黨內(nèi)一些人提出的“兩個凡是”的主張，繼續(xù)堅持“文化大革命”的“左”的錯誤，中國的社會主義現(xiàn)代化就永遠不可能實現(xiàn)；借口“文化大革命”的錯誤而否定毛澤東思想的指導地位和社會主義道路，中國就會走上資本主義的邪路，即使發(fā)展起來，也只能是發(fā)達資本主義國家的一個附庸。面對這樣的歷史性抉擇，十一屆三中全會毅然拋棄了“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的“左”傾錯誤方針和理論，拒絕了老路；堅決反對否定社會主義、主張資本主義的思潮，拒絕了邪路，果斷地將黨的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義新路。

黨的十七大，是經(jīng)過近30年的改革開放，中國的經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)取得了重大成就，國家的綜合國力顯著增強，國際地位極大提高，人民生活水平明顯改善的情況下召開的。但就在這樣的大好形勢下，我們前進的道路仍面臨著嚴峻考驗：在國內(nèi)，經(jīng)濟增長的資源環(huán)境代價過大、經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、收入差距拉大、官僚主義和腐敗現(xiàn)象蔓延的趨勢尚未根本扭轉(zhuǎn)，改革和發(fā)展的任務極為艱巨；在國際上，世界經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化和科技革命的深入發(fā)展，在給中國帶來前所未有的機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，21世紀的頭20年對中國而言，既是戰(zhàn)略機遇期，也是矛盾凸顯期，標志著我國的改革發(fā)展進入了一個關(guān)鍵階段。

就是在這樣的關(guān)鍵時刻，一些“左”和右的觀念和思潮也冒了出來。自2004年以來，一些人借口改革發(fā)展中出現(xiàn)的困難和問題，對中國的改革方向和社會主義市場經(jīng)濟體制提出種種責難和質(zhì)疑，企圖從“左”的方面否定改革開放，希望重新回到計劃經(jīng)濟時代；另一些人則打著推進民主政治、反對腐敗的旗號，公然要求中國放棄社會主義道路和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，企圖從右的方面否定改革開放。“左”和右貌似對立，實則相通，都企圖通過否定改革開放來否定中國特色社會主義道路。中國向何處去的問題再一次擺在了全黨的面前。

面對來自“左”和右的干擾和破壞，中國共產(chǎn)黨必須旗幟鮮明地表明自己舉什么旗、走什么路的原則立場，深刻回答全國人民的疑惑和關(guān)切，正確把握中國改革發(fā)展的方向。黨的十七大就是在這樣的背景下召開的。十七大報告指出：“事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。”要求全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，從而“科學回答了黨在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的發(fā)展目標繼續(xù)前進等重大問題。

可見，十一屆三中全會和十七大召開的背景是極為相似的，都是在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭召開的重要會議。

二、兩次會議的靈魂相同

“文化大革命”結(jié)束后，黨亟需從指導思想上徹底清理多年來的“左”傾錯誤，破除林彪、“四人幫”所制造的精神枷鎖，在總結(jié)建國以來經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，走出一條新的發(fā)展道路。然而，當時中央的一些主要負責人卻提出了“兩個凡是”的主張，希望在不否定“文化大革命”“左”傾錯誤的前提下搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。正是在這種精神枷鎖的束縛下，“文革”后的中國仍然徘徊不前。

為沖破“左”的思想和“兩個凡是”的精神束縛，在鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領(lǐng)導和支持下，全黨以真理標準問題的討論為契機，掀起了一場聲勢浩大的思想解放運動。十一屆三中全會召開前夕，鄧小平分別在多個重要場合發(fā)表講話，著重闡述了毛澤東關(guān)于實事求是的觀點，從根本上否定了“兩個凡是”，號召：“一定要肅清林彪、‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”。尤其是在作為十一屆三中全會預備會議的黨的中央工作會議上，鄧小平發(fā)表了實際上是三中全會主題報告的《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，振聾發(fā)聵地指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”思想的大解放極大地破除了教條主義、個人崇拜對人們的禁錮，推動了全黨工作重點的轉(zhuǎn)移，在全國開創(chuàng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新局面。

十一屆三中全會堅持解放思想與實事求是的統(tǒng)一，高度評價了真理標準問題的大討論，重新確立了黨的正確的思想路線；全會從根本上否定了“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的“左”傾錯誤，果斷地將黨的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實現(xiàn)了黨的政治路線的撥亂反正；全會審查和解決了歷史遺留的一些重大問題和領(lǐng)導人的功過是非問題，實際上確立了鄧小平在全黨的領(lǐng)導核心地位，實現(xiàn)了黨的組織路線的撥亂反正；全會作出了實行改革開放的決策，實現(xiàn)了從封閉到開放、從固守成規(guī)到推進各方面改革的偉大轉(zhuǎn)折。

如果說十一屆三中全會開啟了我國改革開放新時期解放思想的閘門，那么，黨的十七大則是一次將解放思想繼續(xù)推向前進的大會。胡錦濤在十七大召開前的“6．25講話”中堅定地指出：解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是我們應對前進道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，必須堅定不移地加以堅持。黨的十七大再次強調(diào)“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，號召全黨繼續(xù)解放思想。

黨的十七大之所以提出繼續(xù)解放思想的歷史任務，是因為進入新世紀新階段，我國的改革發(fā)展進入了關(guān)鍵時期，呈現(xiàn)出一系列階段性特征。這些階段性特征，是社會主義初級階段的國情在新世紀新階段的具體表現(xiàn)。站在新的歷史起點上，要全面貫徹科學發(fā)展觀，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，將中國特色社會主義順利推向前進，就必須在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，排除“左”和右的干擾，著力克服制約科學發(fā)展的觀念障礙和體制障礙，著力解決發(fā)展中面臨的突出問題，以新一輪思想大解放推動新一輪發(fā)展，更加自覺地走科學發(fā)展之路。也就是說，在這樣一個改革進入了“深水區(qū)”，思想解放也進入了“深水區(qū)”的發(fā)展階段，只有進一步解放思想，“才能從‘深水區(qū)’中找到一條適合中國國情、人民擁護的科學發(fā)展之路，體制完善之路”。

按照十七大的要求，新一輪思想解放必須著力轉(zhuǎn)變那些不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，落實和體現(xiàn)在改革開放和人的全面發(fā)展上。因此，必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展；必須秉承人民民主是社會主義的生命的理念，堅定不移地推進社會主義民主政治和依法治國進程；必須著眼于推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，使人民的文化權(quán)益得到更好的維護；必須以民生為重點加快社會事業(yè)發(fā)展，促進社會公平正義，全面改善人民生活；必須樹立生態(tài)文明觀，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。

解放思想必須有所遵循。因此，十七大要求在貫徹落實科學發(fā)展觀中一定要牢記社會主義初級階段的基本國情，堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線不動搖，在實事求是的基礎(chǔ)上不斷解放思想，在解放思想的推動下更好地堅持實事求是，不斷將中國特色社會主義事業(yè)推向前進。

可見，解放思想、實事求是，是貫穿十一屆三中全會和十七大的共同的思想路線和靈魂。

三、兩次會議的主題一致

十一屆三中全會之所以是建國以來我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，關(guān)鍵就在于以這次會議為起點，中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論開始形成，中國特色社會主義偉大旗幟也逐漸被高高舉起，十一屆三中全會對中國特色社會主義具有重要的開創(chuàng)意義。鄧小平曾經(jīng)指出：“一九七八年我們黨的十一屆三中全會才制定了一系列新的正確的路線、方針和政策，根本內(nèi)容就是建設(shè)具有中國特色的社會主義。”

雖然在十一屆三中全會上并未出現(xiàn)中國特色社會主義這個概念，但是，全會在重新確立的解放思想、實事求是思想路線的指引下，開始以實踐為標準對社會主義進行再認識，破除了傳統(tǒng)社會主義模式對人們思想的束縛，實現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從僵化半僵化到全面改革，從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。通過這次會議，以鄧小平為核心的新的中央領(lǐng)導集體開始形成；“一個中心、兩個基本點”的基本路線的框架初步形成；關(guān)于社會主義的根本任務和主要矛盾的理論、社會主義的發(fā)展動力和政治保證的理論、社會主義民主法制建設(shè)的理論、允許一部分人先富起來帶動共同富裕的理論等開始提出。自此，從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟領(lǐng)域到其他各個領(lǐng)域的全面改革，從沿海到沿江沿邊、從東部到中西部的對外開放格局波瀾壯闊地展開；社會主義初級階段理論、中國特色社會主義“四位一體”的總體布局、社會主義的改革和對外開放理論、獨立自主的和平外交理論等中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容逐漸成型。可見，“黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的撥亂反正，是從這次全會開始的。偉大的社會主義改革開放，是由這次全會揭開序幕的。建設(shè)有中國特色社會主義的新道路，是以這次全會為起點開辟的。當代中國的馬克思主義一一鄧小平理論，是在這次全會前后開始逐步形成和發(fā)展起來的。十一屆三中全會是一個光輝的標志，它表明中國從此進入了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期”。十一屆三中全會堅持把馬克思主義的普遍真理同我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，賦予毛澤東思想偉大旗幟以嶄新的意義，即在堅持毛澤東思想的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展毛澤東思想。到黨的十二大，明確提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，并提出要在新的歷史條件下，在新的偉大實踐中，積累新經(jīng)驗、創(chuàng)造新理論。

如果說十一屆三中全會揭開了中國特色社會主義的序幕，那么，黨的十七大報告則是一部高舉中國特色社會主義偉大旗幟，將中國特色社會主義繼續(xù)推向前進的宣言書，“是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅定不移走中國特色社會主義道路、在新的歷史起點上繼續(xù)發(fā)展中國特色社會主義的政治宣言和行動綱領(lǐng)，是馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻”。

黨的十七大報告開宗明義地強調(diào)了高舉中國特色社會主義偉大旗幟這一大會的主題，指出，中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟，并將改革開放以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)為：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，并進而指出：在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義，要求全黨始終不渝地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

在旗幟鮮明地表明中國舉什么旗、走什么路的原則立場的基礎(chǔ)上，黨的十七大報告還對改革開放新時期在建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐中形成的中國化的馬克思主義進行了整合，第一次界定了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義偉大旗幟的科學內(nèi)涵。指出，中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系；高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系，從而將中國特色社會主義的一面旗幟、一條道路、一個理論體系科學地整合成一個有機的統(tǒng)一體。

“高舉中國特色社會主義偉大旗幟”是黨的十七大的亮點之一，也是黨的十七大的重要歷史貢獻。鄭必堅認為：“在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會，作出了一項歷史性的重大決策，這就是：鄭重地、鮮明地、完整地提出了高舉中國特色社會主義偉大旗幟、堅持中國特色社會主義道路、堅持中國特色社會主義理論體系，以此作為我們黨在新的歷史起點上統(tǒng)一認識、統(tǒng)一行動，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義新局面的根本。這一關(guān)系長遠的戰(zhàn)略決策，必將更加贏得并進一步凝聚黨心民心，必將引導我們的偉大事業(yè)更加順利地向前發(fā)展，因而這也將是黨的十七大的一項歷史性的重大貢獻。”

可見，中國特色社會主義，是貫穿十一屆三中全會和十七大的共同主題。

綜上所述，黨的十一屆三中全會和黨的十七大都是我黨歷史上具有深遠意義的會議。兩次會議都是在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭召開的，其靈魂都是解放思想、實事求是，主題都是中國特色社會主義。比較研究這兩次會議，將有助于我們更加清晰地認識改革開放30年來我們黨所走過的中國特色社會主義道路，以及貫穿其中的指導思想——中國特色社會主義理論體系。

責任編輯 王清明