關于弘揚與開發廬陵文化的幾點思考

摘 要：廬陵文化底蘊深厚，豐富多姿，并具鮮明的特色。開發豐富的廬陵文化資源必須做到：第一，普及與提高相結合；第二，精心籌劃，包裝對外；第三，策劃歷史文化名人效應，濃化鄉土情結；第四，把傳統文化資源的開發綱入旅游發展規劃與建設之中。

關鍵詞：廬陵文化；創新；弘揚

中圖分類號：G127文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2008）19-0247-02

吉安傳統文化——廬陵文化，歷史悠久，內涵豐厚。輝煌的廬陵文化，不僅在江西，而且在中華民族的文明史上，占有重要的位置。尤其是宋、明兩代，更是群星耀眼，涌現了眾多的歷史文化名人，孕育了豐富的傳統文化，形成了鮮明的區域特色。

一、廬陵文化的主要內容和突出特色

廬陵（吉安）文化史有過三次高潮，第一次高潮發生在南宋時期，第二次高潮發生在明朝，第三次高潮發生在于20世紀20年代末的井岡山斗爭時期。廬陵文化的主要內容有：以吉州窯為代表的陶瓷文化、以青原山、玉笥山為代表的宗教文化、以新干商墓和戰國糧倉為代表的青銅文化、以白鷺洲書院為代表的書院文化和名人文化、以固江鯉魚燈為代表的民間燈彩文化、以井岡山精神為代表的紅色革命文化等等，都體現了吉安人民的智慧，都為中華民族的發展作出了貢獻。

廬陵文化底蘊深厚，豐富多姿，并具鮮明的特色，主要表現在：

1.有悠久的文明史。廬陵自古有“江南望郡”、“廬陵照江天”的稱譽。據考古發現，四五千年前的新石器晚期，廬陵的先人就會種植水稻，3 000多年前的商代，就能鑄造青銅器，存在與黃河流域同樣發達的文化。秦設廬陵縣，漢末設廬陵郡轄縣，包括了原吉安地區的大部分區域，直至宋代。廬陵經濟不亞于長江沿岸發達地區，領先于閩粵湘山區，文化教育更是走在全國前列。宋明兩代尤為突出。

2.名人輩出。豐厚的文化土壤培育了眾多的名人。有著名政治家、一代文宗歐陽修、民族英雄文天祥、鐵骨錚錚的名臣胡銓、名相大儒周必大和楊士奇、江南才子解縉、地理學家羅洪先、著名愛國詩人楊萬里和劉辰翁、禪宗祖師行思等等，還有許多的忠臣良將、文人雅士。千年的科舉，古廬陵涌現了近3 000名進士，在州府一級為全國之首。

3.廬陵文化底蘊深厚，豐富多姿，并具鮮明的特色。以吉州窯為代表的陶瓷文化、以青原山、玉笥山為代表的宗教文化、以新干商墓和戰國糧倉為代表的考古文化、以白鷺洲書院為代表的書院文化、以固江鯉魚燈為代表的民間燈彩文化和名人文化，以渼陂、釣源、燕坊古村為代表的村落和宗族文化，崇尚氣節忠貞、尊老敬老、鄰里和睦、勤儉持家的民俗文化，深深扎根于廬陵人的心中，體現了廬陵人民的智慧，為中華民族的發展做出了貢獻。

二、深刻認識和科學把握廬陵文化的時代價值

廬陵優良的傳統文化，包含著許多與人類文明發展、社會進步相適應的積極和先進因素，借鑒和繼承廬陵文化的優秀成分，在新時期予以繼承和大力弘揚，對提高吉安人民的思想道德水平，構建社會主義核心價值觀，增強自信心和責任感，齊心協力重塑吉安的新形象，有著積極的現實意義。廬陵文化的時代價值表現在以下幾個方面：

1.忠貞愛國的信念。這是廬陵文化的靈魂。廬陵素有“文章節義之邦”的美譽，這“義”指的是民族和國家的大義，為此，可以舍生忘死。廬陵先賢們，突破“君為臣綱”的愚忠觀念，寧可冒違抗君命之險，也要捍衛國家和民族尊嚴，代代相傳，成為廬陵文化的主流，影響深遠，為近代井岡山精神的創立，奠定了思想和文化基礎。如今，仍需弘揚這種以國家和人民利益為重的愛國主義精神，以小局、局部服從“大義”，以“大義”當做追求的目標。這可當做對黨員干部進行思想作風建設的內容之一，還應列入全民道德教育的范疇。

2.剛正不屈的品格。正直無私，寧折不彎，只論是非，不計利害，胸存浩然正氣，這是廬陵人可貴的道德觀念和品性。文天祥囚禁三年而不屈，是“廬陵正氣”的化身。吉安值夏人胡銓第一個請斬秦檜謝天下，被流放后，聽說岳飛被害又上奏斬奸，流放到海南，仍斗志不衰，陳毅贊他“持正氣，尚剛直”。廬陵先賢們，特別注重養正氣，講骨氣，把富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移當做道德標準，并努力去踐行，這是廬陵文化的精髓，逐漸成為一種道德示范。在新的歷史條件下，十分需要繼承和弘揚這種優良的傳統，把“講正氣”當做陶冶情操不可或缺的內容，當做樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的必修課，使之成為建設好新吉安的精神動力。

3.改革創新的精神。創新是人類進步的動力，也是廬陵文化發展的催化劑。文天祥的狀元卷中，主要論點就是“法天不息”，主張改革不息，自強不息。歐陽修極力主張革新，是慶歷新政的參與者，他還借主持科舉考試之機，打擊險怪文風，推進平易自然文風的形式，成為詩人革新運動的旗手。吉水人楊萬里寫詩跳出江西詩派的窠臼，師法自然，另創新意，形成樸素平宜的風格，成為“詩壇霸主”。在新的世紀建設新吉安的偉大征程中，就是要大力破除舊傳統觀念，十分需要學習先輩們改革創新的勇氣和敢為人先，不囿于舊俗的膽略，敢于沖破觀念上的囚籠，以創新去打破舊框框，去激發創造力，去開辟新天地。

4.重教崇文的風氣。自古至今，廬陵一直有“團箕曬谷也要教子讀書”的民諺，“詩書傳家”是許多家庭的座右銘。史載廬陵“序塾相望，弦誦相聞”，“文風盛于江右”。在唐代，各縣就建立了官學，還有遍于民間的私學和書院，宋明兩代教育更為發達。科舉考試中，吉安中進士者名列全國前茅。讀書的人多了，進入仕途并有成就的人也相應多，影響和促進了鄉梓良好學風的形成民間，尊師重文已成習俗。近年來，這種良風美俗，在市場經濟的大潮中受到沖擊，有所削弱，應調動一切積極因素，不斷強化，把教育科技當做政府最重要工作來抓，重振廬陵文風，為經濟和社會發展提供智力支持。

三、弘揚與開發廬陵文化資源的幾點思路

繼承和弘揚優秀的廬陵傳統文化，開發豐富的文化資源，創造富有特色的區域文化，促進“三個文明”的發展，是當前吉安面臨的一個重要課題。

1.普及與提高相結合，發揮廬陵文化的社會效能。目前，大多數群眾和部分領導干部，對廬陵文化的內容、特征不太了解，僅知道當地一兩個名人。應充分利用新聞媒體，連續不斷地向社會介紹，編輯有關文字音像，廣為宣傳，使廬陵文化的知識被更多的人所知曉，使吉安人真正感受到廬陵文化的偉大與豐富，激發起熱愛家鄉，建設好家鄉的熱情。同時，應重視廬陵文化的研究。另外，還應扶植文藝工作者，創作出描繪廬陵風情和人物的精品，提高品位，擴大影響。當然，普及與提高都必須得到黨政領導部門的重視，在財力、物力、人力上予以支持，擺上重要的議事日程。

2.精心籌劃，包裝對外。凡在歷史上有一定影響的區域文化所在地，都千方百計挖寶揚優，古為今用，迭出新招，擴大影響，爭奪市場。不說名噪天下的山東濰坊風箏、豐都鬼城，就是我省也有范例，可以借鑒。贛州市舉行過大型的“宋城”慶典活動、鷹潭開發的龍虎山文化，上饒開發的三清山文化，都有聲有色，收效頗佳。豐富的廬陵文化資源在全國乃至世界上都有一定的知名度，精心去挖掘開發，前景可觀。新的吉安市，更具有統籌和管理能力，可以作出統一的規劃，制定近期、遠期目標，確定重點，分步實施。目前重要的工作就是挑選出廬陵文化的精髓，如名人文化、旅游文化、民俗文化等，精心包裝，對外宣傳。歷史上，人們多從文天祥、歐陽修的名篇中才知廬陵之名。現在，要更多的人了解吉安，應倚仗廬陵文化的感染力，倚仗媒體的影響力。應加大宣傳力度，組織各種活動，招攬四方游客，使更多的人能領略欣賞廬陵文化的風采。吉安可稱為“中華正氣之鄉”、“中國賢母之鄉”、“千年科舉之鄉”等等，都可以作為對外宣傳的形象，擴大知名度，得到海內外人士的關注和支持。

3.策劃歷史文化名人效應，濃化鄉土情結。現在不少地方，圍繞本地某個歷史名人做文章，多角度、多層次宣傳。這樣做，對外，可擴大影響，吸引人們的注意力；對內，可以樹立典范，弘揚精神，激勵后人。吉安有幾位國家級乃至世界級的文化“大腕”，是寶貴的人文資源，如吉安縣、青原區的文天祥、永豐的歐陽修、吉安值夏的胡銓、吉水的楊萬里，還有青原山的行思禪師、地理學家羅洪先、內閣首輔楊士奇、唯物主義哲學家羅欽順、理財名臣周忱等著名的歷史人物，在家鄉波瀾不驚。培養這些偉人的家鄉吉安，現有了新的建制，理應理直氣壯、大張旗鼓地為這些優秀人物造勢張揚。樹起一面名人的旗幟，就可吸引一片目光，使人們看到了先賢精神的感召力和開發文化資源的巨大潛力。

在吉安市城區應把歷史名人的渲染列入城建規劃，開發產品、服務行業也可滲入名人的因素。在市區內新建的廣場、游樂休閑場所，完全可以開辟一個廬陵歷史名人園區，將名人雕塑置于其中，以碑文介紹其生平，供人們瞻仰。新產品的開發，也可打出歷史名人的招牌，擴大產品的知名度，提高產品的文化品位。文化產業在吉安還很不發達，挖掘開發傳統文化資源，產生直接的經濟效益，是可行之路。

4.把傳統文化資源的開發納入旅游發展規劃與建設之中。近幾年，吉安的歷史文化景點正在修復和開發，如新干青銅博物館、武功山、玉笥山、萬安古城墻、遂川白水仙、歐陽修、文天祥紀念館、永新高士山、安福文廟、白鷺州書院、青原山凈居寺、釣源和渼陂古村等等。應該把這些歷史人文景觀列入大旅游圈的范圍，依靠井岡山這棵大樹，帶活帶壯這些景點。同時，把吉安城北的廬陵文化園建成、建精、建美，使之成為集中展現吉安優秀傳統文化精華的窗口，成為輻射各歷史文化景點的中心，成為與井岡山相互輝映的，集教化、休閑、娛樂為一體的新景區。

廬陵優良的文化傳統，代代承繼，并兼收并蓄，不斷豐富。在反帝反封建的民族革命運動中，廬陵人民憂國憂民的情懷、堅貞不屈的精神值得發揚和光大，煥發出新的光彩，譜寫了可歌可泣的紅色革命史，孕育了輝煌的井岡山精神。這就是我們吉安文化的特色，也是先進文化的重要組成部分。繼承、開發與弘揚優秀的文化傳統，是新吉安宏偉建設事業中不可缺少的工程之一，我們有責任、有義務也有信心去實施。[責任編輯 王曉燕]