關(guān)于開放性語(yǔ)文課堂教學(xué)

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，依據(jù)文本內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度有創(chuàng)意的個(gè)性化閱讀理解能力是新課標(biāo)的一個(gè)基本理念。它能拓寬學(xué)生的視野，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生思維的深度和廣度，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀與文情文理的共鳴，使語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出思維積極深刻、氣氛熱鬧活躍、對(duì)話多元深入的喜人場(chǎng)景。以下筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾芜M(jìn)行開放性的語(yǔ)文課堂教學(xué)。

一、注重“百花齊放”，避免“一花獨(dú)放”

開放的課堂應(yīng)該是對(duì)每個(gè)學(xué)生潛能的激勵(lì)與喚醒。創(chuàng)造開放的課堂熱鬧氣氛的不竭動(dòng)力和源泉總是那些外向開朗、樂于表達(dá)的學(xué)生，他們熱情高漲，爭(zhēng)取每次發(fā)言的機(jī)會(huì)。對(duì)于那些性格內(nèi)向、學(xué)習(xí)成績(jī)一般的孩子來說，他們根本沒有機(jī)會(huì)成為主角，即使他們有話想說。當(dāng)課堂話題難度稍大時(shí)，整個(gè)課堂更成了少數(shù)人的舞臺(tái)。筆者以為，這種熱鬧的課堂不是真正意義上的激勵(lì)和喚醒，至多是殘缺的激勵(lì)和喚醒，因?yàn)檫@樣的課堂很容易形成部分學(xué)生的“言語(yǔ)霸權(quán)”地位，滋生他們自大驕傲的心理，并無(wú)形地將大多數(shù)學(xué)生拒于課堂的中心舞臺(tái)。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，點(diǎn)燃學(xué)生生命的靈性，目光不能只關(guān)注于“一花”、“數(shù)花”，而應(yīng)面向全體，求得“百花齊放”。教育承認(rèn)差異，但拒絕“選擇”與“淘汰”，因此，教師應(yīng)立足于全體教育對(duì)象的素質(zhì)提高。

例如在講授《狼》一課時(shí)，教師請(qǐng)三位學(xué)生出來表演“前狼”、“后狼”和“屠夫”，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)平時(shí)比較內(nèi)向、膽怯的學(xué)生也舉了手，但舉得很低。我就請(qǐng)他表演“后狼”，在教師的親切鼓勵(lì)下，他表演得很成功，贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲。

讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上體驗(yàn)成功，享受快樂，是每一位教師所應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向。真正體現(xiàn)課程改革理念的課堂教育在于其廣泛的適應(yīng)性，在于以愛滿天下之精神，以海納百川之胸懷去真誠(chéng)地?fù)肀恳粋€(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生有最大的發(fā)展空間。

二、注重“有的放矢”，避免“無(wú)的空放”

一堂課，學(xué)生學(xué)到了什么，能力有沒有進(jìn)步或發(fā)展，這是課堂教學(xué)必須追求的惟一目標(biāo)。課堂上的熱鬧與活躍只能為這一目標(biāo)服務(wù)，“效”是前提，“活”是表現(xiàn)，切不可本末倒置。有些教師在語(yǔ)文課堂中精心設(shè)計(jì)活動(dòng)，課堂氣氛不可謂不活躍，但究其實(shí)質(zhì)，課堂只是流于膚淺的形式。有時(shí)，在學(xué)生受年齡、閱歷等局限思維停留在同一層面橫向發(fā)展時(shí)，教師應(yīng)立足于教育資源的動(dòng)態(tài)生成，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)用自身的知識(shí)儲(chǔ)備、生活積累、情感體驗(yàn)等，對(duì)零碎的感受進(jìn)行歸納整理，比較綜合，真正內(nèi)化文本價(jià)值，形成理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的最大化。

如在教議論文《應(yīng)有格物致知精神》一文時(shí)教師先就韓愈和趙翼對(duì)李白杜甫詩(shī)文褒貶不一的評(píng)價(jià)請(qǐng)學(xué)生討論哪一個(gè)的求知觀跟課文類似，接著讓學(xué)生對(duì)大科學(xué)家丁肇中的“傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的格物致知”觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，在此基礎(chǔ)上教師指出，作者所說的，畢竟是當(dāng)時(shí)中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)在也有著嚴(yán)重的不良影響。作者正站在關(guān)心祖國(guó)前途和民族命運(yùn)的高度，給我們指出缺點(diǎn)和開具了治病的良藥。所以，我們應(yīng)該感激他的這一番良苦的用心，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種創(chuàng)新求知精神。

這節(jié)課，教師通過“放”達(dá)到了激活學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生憑借已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，同化知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，展現(xiàn)創(chuàng)意、張揚(yáng)個(gè)性的目的。最后教師通過總結(jié)，回歸文本，正確定位作品的價(jià)值意義。

三、注重“適時(shí)收放”避免“只放不收”

如今，“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”已越來越得到教師的共識(shí)，語(yǔ)文課堂為學(xué)生打開了體驗(yàn)的大門。然而，學(xué)生作為文本接受的主體，生活經(jīng)驗(yàn)有著很大的差別，社會(huì)大環(huán)境在很大程度上又影響著他們的認(rèn)知，因而，對(duì)文本的體驗(yàn)可能是積極的，也可能是消極的，甚至可能是不正確的。面對(duì)這樣的多元體驗(yàn)，教師不能無(wú)原則地姑息遷就，不能無(wú)標(biāo)準(zhǔn)地盲目稱贊，也不能無(wú)主見地隨聲附和。在尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新和求異的同時(shí)，應(yīng)該適時(shí)適當(dāng)?shù)貙W(xué)生的不夠正確的多元體驗(yàn)引入主流價(jià)值觀。

在教說明文《北京故宮》時(shí)，教師讓學(xué)生想象：“要是你身處在這座富麗堂皇的皇宮中，會(huì)有什么感嘆呢？”有個(gè)學(xué)生說：“皇帝在這皇宮中吃喝玩樂，多么舒服啊！”教師針對(duì)這種情況及時(shí)指出：“皇宮凝聚著億萬(wàn)勞動(dòng)人民的血汗與智慧，卻成了皇親國(guó)戚們揮霍享樂之地，這樣的皇帝應(yīng)該經(jīng)受道德和歷史的拷問?！?/p>

尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)并沒有錯(cuò)，但不能由此忽略教師的主導(dǎo)作用和課堂調(diào)控職能而偏離教學(xué)目標(biāo)，最終還是需要將學(xué)生的多元價(jià)值觀納入正確軌道，使他們領(lǐng)悟到文本要表達(dá)的情感，自覺地去調(diào)整認(rèn)識(shí)，靠攏主流價(jià)值觀，避免學(xué)生無(wú)所適從與放任自流。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教與學(xué)的本質(zhì)屬性是教師價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。課堂上的開放話題，應(yīng)是師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，應(yīng)有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于滲透健康情趣、積極向上的人生觀。開放的課堂上，教師的價(jià)值引導(dǎo)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生自主建構(gòu)的科學(xué)求真。

在開放的語(yǔ)文課堂上，獨(dú)特科學(xué)的教育理念、和諧民主的教學(xué)風(fēng)格、行云流水般的教學(xué)結(jié)構(gòu)處處閃爍著教師智慧的光芒。面對(duì)課堂上涌現(xiàn)出的大量的信息資源，教師必須用深刻的眼光去洞察，用靈活的教學(xué)機(jī)智去重組，促使學(xué)生進(jìn)入更臻完善的課堂境界。

參考文獻(xiàn)：

［1］語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).

［2］譚紹斌.《應(yīng)有格物致知精神》教案.http//www.chinese163.com/Html/Article/3789.html.