從素質教育談古代文學教學改革

摘 要：在素質教育的背景下，古代文學教學改革勢在必行。古代文學課程應從課程定位、教學內容、教學方法和考試方法等方面進行改革。只有這樣才能適應時代要求，才能使其煥發活力，才能擔負高校培養優秀的人才重任。

關鍵詞：古代文學 課程定位 教學改革

隨著知識經濟時代的到來，知識的更新速度極快，信息爆炸、知識隨機，混沌而復雜，這對以往的大學教育模式提出了挑戰，要求實現教育內容的新穎性、教育過程的開放性和教育方法的多元性，教育的目標由提高學生的專業知識水平向全面提升學生的整體素質轉變，在這樣的形勢下，古代文學的教學改革勢在必行。

作為傳統課程，古代文學存在問題是不爭的事實。由于開課時間久，已形成固定的教學模式。得益于傳統而又囿于傳統，使課程改革流于形式，數年來無明顯變化。

造成這種情況的原因是多方面的，筆者認為最根本的原因是對古代文學這門課程的定位存在誤區。長期以來，我們只注重古代文學的基礎課功能，而忽視了它的文化傳播功能。因此，我們首先必須對古代文學進行重新定位：既不能忽視其基礎課功能，又要突出其文化傳播功能。文化和文學只有在傳播中才能體現出其真正的價值。我們的古代文學課堂，要培養的是文學和文化的傳承者和傳播者，僅僅把古代文學理解為基礎課顯然是不夠的。

課程定位不同，指導思想就會發生變化，隨之帶來教學目的、教學方法的改變及教學效果的不同。為了適應素質教育培養學生的創新精神和實踐能力的要求，基于這樣的定位，筆者認為古代文學課程應從以下幾個方面進行改革：

第一，更新教學內容。古代文學作為人文學科，應該體現以人為本、以文為本的特色。近些年來，教學過程已注意吸收研究成果，但無論是針對文學史還是作品選，都體現出明顯的滯后性。現代社會是開放的社會，應該加強科學方法的學習和科學精神的熏陶，注重科技活動和實踐，注重綜合性、研究性、創新性教學內容的開發；而且文化本身就是相通的，一味強調文化和學科的獨立性只會固步自封。要更加積極地吸收最新的成果，勇于、敢于借鑒西方理論，積極聯系現代社會的時代特征，不斷開拓課堂空間。這樣做必能開拓學生思維，實現教師與學生的雙贏。

第二，轉變傳統教學模式。雖然大多數的人都承認傳統的“滿堂灌”式的以講授為主的教學模式根本就不能適應新形勢的要求，但是這種單一、封閉的教學模式依然在古代文學教學中占據主流。這種授課方式不利于激發學生學習熱情，更不利于學生對知識的吸收和消化。知識不是既成的，而是不斷生成和構建的。在知識更新速度快的新形勢下，教育的重心要從“教”向“學”轉化，給學習者更大的自我選擇空間，使其在自我肯定、自我獨立的前提下獲得更大的發展。

教育的任務是讓學生學會與人相處，學會追求知識，學會做事和學會發展。大學不是以培養死讀書、讀死書的學生為目的，而是要培養有思想、有踐行能力、有責任心的未來建設者。因此，教師應改變一味灌輸知識的教學模式，防止禁錮學生的思想，束縛學生的視野，削減學生的創造激情。“授人以魚”也許能使學生博學多才，卻也可能磨滅學生求索進取的靈氣和欲望，而“授人以漁”，充分發揮學生的獨立思維，讓其在學習中變被動接受為主動探求，能在更大程度上提高學生探索事物本質、質疑現有學說的熱情，培養良好的創新人格。

課堂的主體是學生，應該充分調動學生的主觀能動性，把教師講授和學生自學更為積極有效地結合起來，努力促進講授模式向啟發型教學的轉變。教師應該是學生的引領者、導航者，而不是學生的知識保姆，應該盡可能多地創造條件去幫助學生克服對教師的依賴心理；應該在平等的條件下和學生展開交流和對話，形成師生互動的良好氛圍。因此，在考慮課堂設計時應把討論課、自我講授課、作業答辯課等納入范疇。

以討論課為例，提前布置討論內容，不僅可以促使學生帶著問題去預習，同時，思考問題的過程，也是整和思想、提升自我的過程，可以培養學生的創造性，這是一種終身受用的基本生存能力，對人的成長、成才、成就關系重大。而討論本身又為學生搭建了交流的平臺，也是他們展示自我的過程。教師在討論的過程中做適當的引導，不僅能很好地完成設計教學任務，還會有意外收獲，做到教學相長。

其次，古代文學是一門很生動、鮮活，生命力很強的課程，特別是那些記載著生命體驗和人生感悟的古代文學作品，需要情感的融入。教育是心與心的交流，情感是一種有積極效應的、巨大的精神力，教師可以通過自己影響學生，在課堂上，教師要帶著自己的愛來和學生交流。古人云：“親其師而信其道。”對一個事物的認識總是從感性開始，古代文學具備這方面的優勢，應該讓學生在情感共鳴的過程中思考，在思考中進步。

再者，現代化的教學手段已經走入課堂，作為一門歷史豐厚的課程，古代文學課堂不僅不應該拒絕，而且應該積極運用新的教學媒介，探索新的課堂模式。當然，不是所有的新的都是好的，要尋找課程與新媒介的切合點并不是容易的事情，比如多媒體教學，利用課件等，都可以有效增加課堂的知識含量，節省教學時間，但是又不利于教師和學生之間的情感交流，不利于彰顯個性色彩和課堂氛圍的優化。所有這些，都是我們在教學過程中要不斷探索的。

第三，合理進行教學安排。各高校在開設古代文學時都會同時或陸續開設古代漢語和古代文論。這三者互為基礎，相得益彰，因此協調三者關系就尤其重要。首先，應根據三者的教學時數合理安排開課的時序。在筆者工作的學校，古代文學和古代漢語分別開設四學期，而古代文論僅開設兩個學期。對于大多數的學生而言，雖然經過中學的歷練，有一定的古文字基礎，但要系統學習古代文學，就首先要有系統的古漢語基礎，這樣古代漢語和古代文學同時開設，或先一學期開設古代漢語就比較合理。同時，古代漢語和古代文學的文選在內容上有較多的重復，任課教師要做好溝通，授課時各有側重，既能有效引導學生，又能避免教學的重復和資源的浪費。如此安排，就能把課程內部的縱向歷史與課程中間的橫向聯系結合起來，有助于學生打破學科界限，提高整體素質。

第四，改革考試制度和方法。考試改革是高校教改的一項重要課題，其中考試方法改革尤為關鍵，對于中國古代文學課程來說尤其如此。當前，大學重學分、重成績的教育機制和社會上重學歷、重考證的用人機制正促使大學生向一種“學習的機器”轉化，更多的是為“文憑”而學習，為“考證”而學習，從而失去了自己的想象空間，喪失了獨立人格，泯滅了創新精神。長期以來，作為基礎課程，古代文學一直是考試課，考試形式一般就是閉卷，題型包括填空、選擇、名詞解釋、簡答、論述及詩詞填充和賞析。筆者曾對所在院校5年來的古代文學試題進行統計，在分值的分布上，客觀題遠遠高過主觀題，要贏得一場考試，主要是靠記憶力，而不是理解力和創造力。可以說，這樣的考試方法，存在著思維僵化、評價模式單一的弊端，比如，只注重對學生知識的考查，忽視對學生思維的評價；只注重筆試，缺乏口試及動手操作的考試形式，從而導致學生創新能力和實踐能力的缺乏。

事實上，許多學生認為考試就是考筆記、考課本，認為上課沒有意義，產生厭學和倦怠心理，不注重平時知識的積累和能力的訓練，僅僅靠考前突擊來對付考試，最后即使通過了考試，實際的水平卻沒有根本改觀。我們的課堂要培養的不是機器，而是文化的接受者和傳播者，因此考試形式也要配合課程改革的步伐，大膽革新。筆者認為，首先可以考慮加大主觀題份量，把考查重點向基礎之上的創新和拓展傾斜；同時也可以采用開卷與閉卷結合的考試形式，閉卷側重基礎，開卷側重能力，不僅包括對古典文學的感知能力、鑒賞能力，還包括學生處理問題、應變能力等的考查，可以更全面地反映一個學生的綜合素質。

古代文學只有不斷變革、創新，給予學生更開闊的探索空間、認知空間、思維空間、創造空間，才能幫助他們實現夢想，才能真正擔負起培養大學生的重任，讓大學生真正成為文化和文學的繼承者和傳播者，成為知識型社會跨世紀的挑戰者和優秀的接班人。

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