從英國開啟工業革命看清朝的對內政策

摘 要：工業革命使世界整體格局發生變化，清王朝和英國在世界的地位發生了轉變。兩國政府在此時期實施了不同的政策，導致了不同的結果。比較英清兩國政府對“人才”所采取的不同政策，對國家造成的重大影響。

關鍵詞：工業革命 人才政策 英國政府 清朝政府

工業革命呼喚了現代先進文明的到來，處于同時代的英國和清王朝卻實行了完全不同的政策，改變了彼此在世界的位置。封建時代是以東方文明為主的時代，尤其中國占著很大的位置，為什么走向現代化的過程中發生了如此的逆轉呢？

一

對于這個問題，史學界可謂仁者見仁，智者見智。英國工業革命以瓦特（1736－1819）發明萬能蒸氣機作為標志。英國的對外戰爭，市場擴大，對工業品的需求增多，而國內限制工業品加工最主要的就是動力問題，瓦特解決了這個技術問題，用很短的時間改良了蒸汽機。機器的發明必須以自然科學的進步為基礎。近代科學產生之前，人類遵循這樣的一個規律，即是生產、技術、科學，憑經驗進行生產，在漫長的生產過程中提煉出技術，然后在改進技術的過程中產生科學，這是一個憑經驗辦事的過程，沒有規律可循。瓦特沒有重走這條彎路，在改良蒸氣機之前它研究了力學、數學、化學，做過系統的實驗。瓦特為什么走向了從科學到生產實踐的道路，他的這一套理論從何而來？我們研究他之前的一個世紀會發現，近代科學已經產生。而在多位科學巨人當中最具代表性的一位就是牛頓，他宣告了科學時代的來臨。

艾薩克·牛頓爵士，FRS（Sir Isaac Newton，1643年－1727年），他在1687年發表的論文《自然哲學的數學原理》里，對萬有引力和三大運動定律進行了描述，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律，論證了太陽中心說的謬論，告訴人們自然界存在規律，而且能夠被認識，使人們不再迷信上帝，開始用理性的眼光看待世界，成為“大工業的真正科學的基礎”。［１］這一時期，英國實驗科學研究促使天文學、地理學、力學、數學獲得了長足的進展。這些自然科學的成就和研究方法為工業革命的發明創造提供了可能的條件。牛頓在國內得到了很高的禮遇，1689年，他當選為國會中的大學代表，1705年他被安妮女王封為貴族，他還擔任英國皇家學會會長，任職二十四年，生活非常富裕。他逝世后，英國政府也表達了對他的尊重，隆重的國葬儀式將他安葬在威斯敏斯特大教堂（這里一向是王公貴族的墓地，牛頓成為第一個安息在此的科學家）。人民群眾、王公貴族、政府大臣和文人學士們一起向這位科學巨人表達著欽佩之情。

1765年瓦特成功地改良了蒸氣機，正式得益于前期的這些科學的產生。晚年的瓦特，生活非常富裕，他的財富來源不是開辦工廠制造蒸汽機，而是被廣泛轉讓的高效能蒸汽機的發明專利。專利最早產生于16世紀，最初申請的人并不多，由于17世紀自然科學的發展，而且國家對專利的保護，激發了人們研究的興趣，自18世紀以來專利申請才普遍起來，變得重要了。專利權實際就是保護發明者，獎勵發明創造，讓發明者能從中得到實惠。英國對知識產權的保護和獎勵，使幾乎所有的人都陷入了一種對新技術、新發明的狂熱崇拜之中。新發明層出不窮，大大推動了生產力的發展。蒸汽機啟動了英國，但它畢竟只是一種生產力，那么用什么樣的形式才能更好地使它發揮作用，給英國帶來更多的財富呢？亞當·斯密適應了這一歷史的需要。

亞當·斯密(Adam Smith，1723—1790年)是英國古典政治經濟學的主要代表之一，他的代表作《國民財富的性質和原因的研究》(以下簡稱《國富論》)經過十年的刻苦努力，終于在1776年發表。亞當·斯密寫作《國富論》時，英國資本主義正在迅速發展，但仍然受到封建殘余勢力的限制。新興的產業資產階級要求發展社會生產力，就必須沖破封建殘余勢力及大地主階級通過政府新頒布的限制資本主義發展的各種法令和過了時的重商主義政策，實行自由競爭和自由貿易。從理論上論證這一時代要求是當時資產階級經濟學家面臨的一項迫切任務。亞當·斯密的《國富論》適應了這些要求。斯密這樣認為，凡生活于社會中的人，無一不心懷“自利的打算”，［２］即利己之心人皆有之，是人類的本性，社會一切經濟活動蓋由此而生發。“各個人都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他所考慮的不是社會的利益，而是他自身的利益，但他對自身利益的研究自然會或者毋寧說必須會引導他選定最有利于社會的用途”［３］。既然如此，那么每個人的一切經濟活動和經濟行為，就應任其自由發展，自由競爭，即經濟自由放任。“一種事業若對社會有益，就應當任其自由，任其競爭。競爭愈自由，愈普遍，那事業亦就愈有利于社會”。［４］又，“良好經營，只靠自由和普遍的競爭，才得到普遍的確立”。［５］與此相應，他指出，社會本身也就應是“一切都聽其自由，各個人都能自由選擇自己認為適當的職業，并能隨時自由改業的社會”［６］。只有這樣，才能使每個人完全自由地各行其事，追求自己的利益，從而使社會利益得以不斷地增進。亞當·斯密的自由經濟模式，使英國經濟迅速發展，成為世界霸主。斯密在英國也受到了很高的禮遇，被選為皇家學會會員，當時英國首相皮特經常向他請教問題，自謙為學生。

牛頓、瓦特和斯密這些人為工業革命的發生以及工業革命的發展可謂說起到了航標的作用，正是由于有了他們，英國才首先進行了工業革命并稱霸于世界。而他們這些“人才”所探索的領域和以前的時代大有不同，是科學技術、經濟等新興領域。他們的命運又是如何呢？他們得益于他們的成果并使其生活富足，而且有了很高的政治地位，得到國家的尊重。當然這些為英國做出貢獻的科學家、發明家、思想家等等，之所以能在英國這樣的土壤中生存發芽，和英國的政府有很大的關系。英國是君主立憲整體，議會有相當的權利，這種政治制度起到了不同于以往專制制度的作用，出現了許多新的政治與經濟制度。總之，這一政體確立后，許多關于交通﹑科技發明﹑新技術的應用等，都通過法案的形式使其發展起來，這些也成為工業革命中不可或缺的條件。

二

英國政府重視人才的發展，為工業革命準備了條件，到18世紀中葉，英國已開始工業革命，需要更大的市場和原材料，其海外貿易隨之日益擴張。英國的商人向往中國的富有，一直強烈渴望尋找機會打開中國市場。當時，在中國沿海的四個通商港口，前來進行貿易與投資的洋商日益增多，不時與華人發生爭端，這些情況很快引起了清朝政府的警覺。乾隆在南巡時還看到大清國的許多貨物賣給了洋人，而且這些洋人大多還帶著武器，這使他憂慮國家的安危。于是在1757年南巡回京后，頒布一道圣旨，下令沿海各省除廣州一地外，停止各港口的對外貿易，這就是所謂的“一口通商”政策，即閉關鎖國政策的開始。

閉關政策割斷了與外界的聯系，暫且不論它是不是近代中國落后的根源。此時的英國隨著蒸氣機的推廣，加速了生產力的迅速發展，以至全民都參加到生產勞動中，再也沒有“閑人”的影子。而清王朝閉關鎖國政策實施后，政府并沒有認識到問題的嚴重性，產生危機感，依然在做著天朝上國的美夢，根本不去了解其他國家的狀況，只是在自己的王朝里固步自封，嚴守祖宗之法不變。清政府采取了和英國完全相反的做法，蔑視科學技術、禁錮思想、加強集權，愈加嚴重地制約著社會的進步。

由此，清政府對待科學的態度，可想而知。在清朝這樣一個崇尚“之乎者也”的王朝，把科技知識視為“形而下”，把發明創造稱為“奇技淫巧”。清初的戴梓發明火器“連珠銃”，一次裝填可連續發射28發子彈，又造出蟠腸槍和威遠將軍炮，然而清統治者抱著“騎射乃滿州根本”，不僅不采用，反而聽信讒言，將戴梓充軍關外。1792年，英特使馬戛爾尼送給乾隆80壽辰的禮物中，有天球儀、地球儀、西瓜大炮、銅炮、各種自來火炮、西洋船模型、望遠鏡等29種，清廷只是將之作為“貢品”、“玩好”收藏，予以玩賞或鄙薄，根本未想到這里的科技含義及其中的軍事價值。馬戛爾尼曾邀請清軍將領福康安檢閱英國使團衛隊演習新式武器操練，福康安竟拒絕說：“看亦可，不看亦可。這火器操作，諒也沒有什么稀奇。”康熙帝雖對自然科學懷有濃厚的興趣，宮廷中羅致了許多懂科學的耶穌會傳教士，聘請了一批數學家研究天文數學，但是西方科學未跨出宮廷一步，只供皇帝個人欣賞。雍正、乾隆兩位皇帝對自然科學均無愛好，采取閉關鎖國的政策徹底阻滯了西方科學技術知識的傳入和交流。

清王朝不重視科技發明，更不用說重視人才了，在人類社會走向現代文明的時候，封閉的清朝還在進行一些“文字游戲”，大興文字獄。所謂“文字獄”，就是因為文字的緣故而構成的罪案。例如：尹嘉銓為父請謚并從祀孔廟以揚其孝案發生在乾隆四十六年。尹嘉銓為布政使及大理寺卿時，為其父尹會一請謚并要求將其從祀孔子廟。在封建社會里，死者如何處置是皇帝的權力，尹嘉銓竟然直接向皇帝請乞，干預了皇帝的權力。乾隆大怒，指責其“如此喪心病狂，毫無忌憚，其視朕為何如主也”，“此而不嚴行治罪，何以張國憲而懲將來”。［７］又，尹且自號“古稀老人”，恰巧乾隆帝也寫過一篇文章名曰“古稀說”，已頒行天下，尹氏竟敢竊用皇帝之語，言辭僭妄，正好被抓住把柄，遂興大獄，使之成為朝廷打擊好名習氣的犧牲品。乾隆認為嚴懲尹嘉銓“光天化日之下，此種敗類自斷不可復留”，［８］將其誅殺。英國為了工業的發展，政府實施一系列的鼓勵政策，使全民動員投入到生產中，而清政府卻還在為“思想僭越”大動干戈，培養順民。就此而論，兩國的發展可想而知。

當英國實行君主立憲政體，為資本主義的發展創造條件的時候，清王朝的統治者卻在加強自己的權力，唯自己的意志來治理國家；當英國在重視人才，認識到人才重要性，禮遇人才的時候，清王朝卻在為幾個字、幾句話打壓知識分子。現代文明是知識的時代，是全球化的時代，不同于以往的文明。誠然，乾隆皇帝實行閉關鎖國政策是從大清的安危來考慮的，從這一點來說這一政策是無可厚非的。但是，由于清朝統治者鄙視其他的國家，在實施這一政策時，根本沒考察其他國家的情況發展到了什么程度，盲目地閉關，割裂了與世界的聯系。可想而知帶來了什么后果，英國隨著工業革命的進行越來越強大，尤其經過維多利亞時代的發展，已經是世界上一流的國家，而中國還在自己的世界里做著天朝上國的美夢，逐漸被其他國家甩在后面。世界逐漸成為一個整體這是大的趨勢，不會改變的，中國也必然被包容進來。所以，幾十年后清王朝與世界的接軌只能采用另一種形式來實現了。“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權——這真是一種任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯式悲歌”。［9］人才在不同的時代有不同的含義，現代文明是科技知識的競爭，英國政府能夠高瞻遠矚順應時代的發展，重視科技，禮遇發明人，掀起了全民崇尚發明創造之風，推動了英國科技發展。而清政府也重視人才，只是沒有適應世界大的發展形式，重視的還是陳舊腐朽的思想，反而壓制新的科技力量的發展，使這些人的命運悲慘。

當然，現代化之初，我們盲目地關閉國門，導致了我們落后于世界，付出了慘重的代價。我們吸取了教訓，打開了國門，學習外國先進的東西。但是開放政策，是不是外國的一切都值得學習呢？值得我們思考。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第26卷第2冊）[C].第116頁.

[2][4][5][6]斯密.《國民財富的性質和原因的研究》上卷，14頁，303頁，140頁，91頁.

[3]亞當·斯密著.郭大力，王亞南譯.國富論：下卷[M].北京：商務印書館，1974：25.

[7]《清世宗實錄》卷一一二七.

[8]《清代文字獄檔》第六輯.

[9]《馬克思恩格斯選集》第1卷，第716頁.

（作者系蘇州科技學院人文學院世界史專業2005級研究生）