論中國民間體育的現代傳承與重建

摘要： 本文從美學的角度，在肯定民間體育審美價值的基礎上，分析民間體育在現代社會中的諸種變異現象，探索民間體育變異的根源及民間體育文化現代發展面臨的主要困境，嘗試用美學的方法提出解決民間體育發展困境的可行途徑，最后挖掘民間體育審美研究的潛在價值。

關鍵詞： 民間體育 傳統體育 審美價值 傳承 重建

前言

我國民間體育作為民眾創造并享用的一種感性生命活動，具有多重的社會文化價值。然而，隨著現代社會中人的異化，我國傳統民間體育出現嚴重的流失。本文擬從美學的角度，在肯定民間體育審美價值的基礎上，分析民間體育在現代社會中的諸種變異現象，探索民間體育變異的根源及民間體育文化現代發展面臨的主要困境，嘗試用美學的方法提出解決民間體育發展困境的可行途徑，最后挖掘民間體育審美研究的潛在價值。

1.我國傳統民間體育追求的審美價值。

中國傳統民間體育來源于民眾的生產生活，是廣大民眾長期的生產生活實踐。起初民間體育以游戲的表現形式開展，有適合兒童喜愛的活動，如陀螺、空竹、跳繩、踢毽子、跳皮筋、放風箏、捉迷藏等；還有許多適合青壯年的活動，如杠子、皮條、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、龍舟競渡、賽馬、射箭、拔河、秋千等等，它們中的一部分已衍化為民族舞蹈和雜技表演中膾炙人口的傳統節目，這些游戲中獨特的美學因素，能表現體育美方面的民族色彩，潛移默化地影響到人們對體育運動的審美態度。隨后傳統民間體育活動成為民族節日中不可缺少的內容，表演時許多項目在音樂伴奏下進行，載歌載舞，把體育、音樂、舞蹈、雜技、曲藝等融為一體，不僅有利于身心健康，而且增添了節日的歡快氣氛，給人以審美享受。

中國思想中強烈的是身體的整體美感，認為“形與神俱”、“形神合一”，這些思想表明的主要是身體的自然性，或主要是從肉體性來思考和看待身體。在儒道禪思想中，道家追求身體的自然性，以身養道；儒家追求身體的禮儀性，以身行禮；禪家追求身體的虛無性，以身悟道。這些思想影響了中國人對待身體的審美態度，講求人與自然之間通暢、和諧、完滿的契合狀態，以自我人格完美為最高境界。同時我國對等級地位、精神道德的側重，這種審美標準導致了我國民間體育把體育運動被賦予的倫理道德視為重點，而忽視了身體的外在美，因此不難看出中國傳統民間體育明顯注重人格培養，追求內在的、含蓄的、和諧的審美價值。

2.由于社會的進步和異質文化的遷入，民間體育走向“現代性”過程中始終存有悖論，但卻可以達到某種默契。

民間體育在走向“現代性”的過程中始終存有悖論。隨著經濟的發展，社會的進步，民間體育發展到今天卻黯然失色，在現代體育活動中逐漸銷聲匿跡了。由于人類推崇科學技術的發展，體育項目開發出各種各樣價格昂貴的先進化運動器材。長時間玩這些高科技運動產品，人們離自然物會越來越遠，以自我中心的膨脹的審美感成為人類自我的哀樂與造作，與自然失去了和諧。同時西方體育在我國現代化的浪潮中，得到迅速的發展。但是民間體育與西方體育文化存在很大的差異，中國民間體育文化注重的不僅是體力與勇氣，更注重技巧的競爭和智力的鍛煉，在較力、競技、斗智、斗勇中，滲透著濃厚的道德色彩與獨特的美感追求，以期達到超凡入圣、出神入化的境界。以上這一切，都是蘊含于豐富而周全的儀禮習俗之中的。中國民間體育文化與西方體育文化表現出不同的特點。中國民間體育文化注重養生，通過體育活動達到身心的平和狀態；西方體育文化強調競技，在體育運動中不斷實現身心的超越。中國傳統民間體育重在健身、養生，是重在通過外在的形體鍛煉而達到內在的精神修養，是內外俱練，形神兼顧，身心合一；西方體育重在競技，在體育競技比賽中取勝對手，獲取桂冠，贏得榮譽。中國傳統體育以武術、棋類等健身活動為主，重“雅戲”而非“陳力之戲”，排斥激烈的對抗競爭，鍛煉方法以模仿動物動作的功操為主；西方體育競技項目主要以田徑、體操為主，比賽表現出激烈的對抗性。

盡管民間體育與社會的發展、西方體育存在不融合，但是并非格格不入。民間體育與社會的發展二者而言，時代的進步使民間體育增添了新的內容，社會生活的變化往往使民間體育創作發生本質的變化。民間體育在世世代代的相傳中，不斷地以新的現實生活內容補充而改換了原來的內容，而對于陳舊的習俗、繁縟的禮儀、落后的觀念則有意識地予以丟棄。民間體育與西方體育二者，從根本上講，兩種體育中都蘊藏的感性生命節律，淳樸善真的超越追求，人的全面、自由、和諧的發展，“以人為本”，為了強健人的身體，提升人的精神，追求人們之間的友誼與人世的和平。在此基礎上，兩種體育文化自然可以求同存異，揚長避短，在交流與融合中共同發展。

3.我國民間體育的現代傳承與重建。

莊子說：“指窮于為薪，火傳也不知其盡?！泵耖g體育文化中所蘊涵的豐富的、優秀的中華民族的文化思想，是其永恒發展的精神財富和動力。在中國傳統文化中，“天人合一”的傳統倫理道德所體現的與自然、與人和社會和諧共處的思想以及重人格的觀念，形成了中國人獨特的體育價值觀。新的世紀、新的社會環境，必然要求民間體育文化適應新的時代，展現新的表現形式，民間體育也必然隨著社會大眾的需求改變調整著本身的內容和結構，改造著自身的功能。就民間體育繼承性而言，傳統民間體育應由地方部門收集整理，挖掘潛在價值進行可持續發展，使它走向世界體育新的時代，代表中國體育文化的精髓發揚光大。

民俗的現代重建具體表現在：一是民俗文化資源向旅游文化資源的轉換，這主要表現在物質化民俗的保存與重建，慣制化民俗的審美化再現以及精神類民俗的即興表演；二是民俗文化價值向經濟價值的轉換，這主要指對民間藝術和民俗藝術的開發。民俗文化資源在市場經濟條件下的多種價值轉換，最終的旨向則在于全社會和諧文明秩序的創建。

4.走向傳統體育文化的創新之路。

北京2008年奧運會是東西方文化的廣泛交流和借鑒融合的盛會，對進一步挖掘民族體育資源、表現中國傳統文化、提升中華文化地位有著深遠的意義。中國傳統體育文化價值必須在適應現代化的要求中轉化與再生，本質也是對傳統體育文化的現代化改造過程，最終將其納入到整個世界性體育體系之中。因此，必須重視對傳統體育文化的保護、繼承和弘揚，這也是中國傳統體育發展的必然趨勢。當民族傳統體育文化面對未來先進文化沖擊時，其開發和保護就日趨緊迫。文化的傳承不僅僅是為了保護，更重要的是為了創造，傳統體育文化的發展必須加快體制創新，優化資源配置，擴大對外交流，提高信息化水平，營造良好的政策環境，提升民族傳統體育的科技含量，借鑒現代體育的組織制度、接受現代體育的精神價值，成為傳統體育現代化的核心與關鍵。

當前重建傳統體育文化是中華民族強大自信的標志，是進入世界多元文化體系，開展文化對話的表現。中國經過幾十年的醞釀與發展，現在已經在世界體育領域占有重要的位置。在這樣一個積極的語境中，中國為實現民族傳統體育文化的價值做著卓有成效的努力，表明中國開始以一個強者的身份，向世界推廣中華民族的文化精華。隨著中國國際地位的提升，中國在世界各個領域中形象的不斷樹立，影響的日益擴大，各國對中國傳統文化土壤投入了更大的關注，興趣越來越強烈。傳統體育文化要進一步走向世界，進行多元體育文化的對話，重要的前提之一就是必須要凸顯中國傳統體育文化的主體性。只有民族的，才是世界的。重建傳統體育文化，要以現代體育文化發展的理念指導傳統體育的重建：立足于從豐富的歷史文化資源中尋求啟迪，判斷其價值。二是要具有世界意識，開拓視野注重東西體育文化比較，在世界體育文化發展的大格局中進行基本定位，建設既融合世界體育發展脈絡，又富有中國個性的新傳統體育。

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