“五大名劇”里的四季愛(ài)情

“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種”，人類(lèi)自出現(xiàn)以來(lái)所共通的情感或許就是這掙不開(kāi)逃不脫的愛(ài)情，神話(huà)傳說(shuō)中冒天下之大不韙的亞當(dāng)夏娃，小說(shuō)戲劇中纏纏綿綿的才子佳人，古典詩(shī)詞里那些美麗的哀怨與情愁，……一段段風(fēng)流佳話(huà)被我們反復(fù)吟誦，關(guān)于愛(ài)情的話(huà)題也是百談而不厭倦的。保加利亞的瓦西列夫在《情愛(ài)論》一書(shū)中說(shuō)“真正的愛(ài)情就仿佛是在理性和非理性的迷離交錯(cuò)的小徑上做富有浪漫色彩的、神話(huà)般的漫游……非理性和理性經(jīng)過(guò)相互滲透，可以說(shuō)是釀成了一杯令人心醉的愛(ài)情瓊漿。兩性的相互誘惑，感情、幻想之具有美感等等，以小同的比例混合于愛(ài)情之中”愛(ài)情正因?yàn)槭侨绱说拿匀撕屠寺艜?huì)成為文學(xué)藝術(shù)反復(fù)表現(xiàn)的主題。

中國(guó)古典戲曲作品中流傳甚廣的也多是被人津津樂(lè)道的愛(ài)情故事。小小的舞臺(tái)上演繹著才子佳人的聚散離合，讓看臺(tái)下的人們偷拭了多少多情的眼淚，無(wú)情的世界還有著一處能讓人訴說(shuō)著真情，留給人們的是最初的對(duì)愛(ài)情美好的憧憬。于是，在這個(gè)世界里，桃花開(kāi)了，牡丹開(kāi)了，姹紫嫣紅，點(diǎn)綴了萌動(dòng)的人間；然而琵琶聲起，卻化出哀怨的音符，或是長(zhǎng)恨的歌謠……

春天：《桃花扇》。

這部劇本是收錄在悲劇集中，給人多是憂(yōu)怨惆悵，我卻極喜歡這一對(duì)少年情侶，只當(dāng)一切剛剛發(fā)生。兩個(gè)情竇初開(kāi)的少年在大家的祝福中相愛(ài)，只求朝朝暮暮，交扣丁香，并照菱花，“兒女濃情如花釀，美滿(mǎn)無(wú)他想”。“人生若只如初見(jiàn)”，多好。他只是一個(gè)風(fēng)流倜儻的多情小生，她也只是那嬌柔甜美的青春少女，一切都如春天般的清新美好，當(dāng)愛(ài)情剛剛發(fā)生，愛(ài)戀正濃，花兒正香。不理那些君君臣臣、此朝彼代，不管那些恩仇愛(ài)怨，你只是那嬌滴滴的桃花初開(kāi)，你也只是“風(fēng)流雅望，東洛名才”，這本該是個(gè)絢爛的開(kāi)始，誰(shuí)能預(yù)料到命運(yùn)安排的結(jié)局。一雙小兒女，無(wú)辜地陷入無(wú)情的時(shí)代浪潮，被利用，被摧殘，經(jīng)受恐懼和磨難，花開(kāi)艷麗，卻也短暫，當(dāng)歷經(jīng)滄桑再來(lái)重逢，卻已是“物是人非”，沒(méi)有了當(dāng)初的那份心境。“等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”花開(kāi)花落，都只為多情人而眷戀。春天的短暫美好，合該有心人去欣賞。

夏天：《牡丹亭》。

這是一部讓人眩目的愛(ài)情劇，華彩斑斕的幻境、春意盎然的夢(mèng)境，一切可能的和不可能的事情都發(fā)生了，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。夏天，是一個(gè)萬(wàn)物昌盛的季節(jié)，繁盛景象也會(huì)誘發(fā)人們心中對(duì)愛(ài)情的向往，心底的渴望會(huì)和自然界的一切動(dòng)植物一樣生長(zhǎng)成熟。身處深閨，“不知春色如許”的杜麗娘偶然來(lái)到后花園，一睹美景，不禁生發(fā)了心底最原始的愛(ài)情，她在夢(mèng)中見(jiàn)到了那個(gè)他——柳夢(mèng)梅，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，沒(méi)有緣由的開(kāi)始了一段苦苦的思念，愛(ài)情本身就是生命里最絢爛的一場(chǎng)幻覺(jué)，花開(kāi)荼靡，人人夏日午后都有可能做的一場(chǎng)夢(mèng)，在繁盛的花園中遇到自己的“白馬王子”還是“天外飛仙”。杜麗娘，她并非真的死去，只是太渴望相遇而制造的一場(chǎng)“騙局”，不惜犧牲自己。《子夜歌》里唱道的，“天不絕人愿，故使儂見(jiàn)郎”，終于上天可憐，在生生死死間他們又重逢了，“問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許？”“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無(wú)人怨。”值得用生命去交換和等待的，情而已。

秋天：《西廂記》。

秋天的美在它的包含、寬容、豁達(dá)、沉淀、收獲。“我言秋日勝春朝”，秋天的美是歷經(jīng)艱苦跋涉后爬上山頂極目遠(yuǎn)眺感受到的那份愜意和坦然，是一個(gè)人懷揣著夢(mèng)想經(jīng)過(guò)坎坷后越來(lái)越接近夢(mèng)想的那種希望。張君瑞和崔鶯鶯是百轉(zhuǎn)千回那幸運(yùn)圓滿(mǎn)的一對(duì)。一個(gè)是傾城傾國(guó)的貌，一個(gè)是至情至誠(chéng)的種，普救寺里的回顧那一覷，便顛倒了這邊多情的人，“我死也”，愛(ài)情顯示了它最初顛倒乾坤的力量。不去理會(huì)一見(jiàn)鐘情是否真的存在，反正在那個(gè)社會(huì)，未婚男女的相遇是多么地難得，這本身就是一種緣分。這以后有花前月下的酬和，有聯(lián)手抗敵的經(jīng)歷，有了兩次三番的試探，愛(ài)情的元素一一占據(jù)，峰回路轉(zhuǎn)，這一對(duì)有情人終于在一起，有了收獲愛(ài)情的甜蜜，也有反叛后竊竊的得意。他們是幸運(yùn)的，至少還有和尚的同情，紅娘的好心，家長(zhǎng)無(wú)奈而做出的姑息，還有作者真誠(chéng)美好的愿望“愿天下有情的都成了眷屬”，這一切成就了這一對(duì)有情人的風(fēng)流佳話(huà)，也讓?xiě)蚺_(tái)上的張生紅娘鶯鶯經(jīng)久不息，我們單純地期待著圓滿(mǎn)地結(jié)局，堅(jiān)信著美好愛(ài)情的存在，“愿得一心人，白首不相離”。

冬天：《琵琶記》。

很難算得上是才子佳人戲，更像是反其道而行之。只有在冬季，人們才能清醒地認(rèn)識(shí)，才會(huì)安靜地去思考，怎樣才是愛(ài)情？當(dāng)感性慢慢沉寂，理性占據(jù)主腦的時(shí)候，我們來(lái)看看那些被愛(ài)情遺忘的腳落。蔡伯喈和趙五娘雙方多是傳統(tǒng)道德和倫理的維系，除了蔡伯喈被逼試離家前趙五娘的不舍和埋怨中透露一丁點(diǎn)的情誼，但那也只是新婚的妻子對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂(yōu)，對(duì)自身境遇的不滿(mǎn)，很難看出情投意合的難舍難分。作者本意也并非刻畫(huà)他們之間的愛(ài)情，也不存在后來(lái)蔡伯喈的變心，本無(wú)心何來(lái)變？至多只是一個(gè)寡情薄義的人，在他離家赴考時(shí)或許也沒(méi)有什么可以回憶的吧。偶然看到蘇武出使匈奴前臨別寫(xiě)給妻子的《留別妻》，“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。……生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。”離別的不舍和惆悵溢于紙上。大英雄尚且有如此的深情，面對(duì)國(guó)家的使命，無(wú)奈分開(kāi)，他沒(méi)有過(guò)多的豪情壯語(yǔ)，卻耐心地安慰妻子。人生的旅途漫長(zhǎng)幽邃，我們對(duì)于未來(lái)是無(wú)知和恐懼，所以現(xiàn)在給予的信心和安慰是最重要的。有了臨別的這份安慰，我也可以守候，即使若干年后才回來(lái)，即使我為你“糟糠自咽”，值得。可是趙五娘似乎沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的自省，她也沒(méi)有卓文君的才情與勇氣，“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”，她做不到。她只是一個(gè)恪守婦道，安心為人妻為人媳本分的善良女性，她只有怨卻沒(méi)有恨，她只有妥協(xié)而沒(méi)有勇氣拒絕。寒冬時(shí)刻，心底多么渴望一份慰藉，心靈的寒冷只有掌心的溫度才能解救。可是寒冬過(guò)后，春天應(yīng)該不遠(yuǎn)了。

人間只有四季，春夏秋冬循環(huán)翻轉(zhuǎn)，千百年來(lái)也逃不過(guò)這幾番輪回，我無(wú)法生生造出第五個(gè)季節(jié)，愛(ài)情故事的千千萬(wàn)萬(wàn)，無(wú)法一一安插，我想，美好的不止是在這人間，“但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)”。《長(zhǎng)恨歌》中里老皇帝與絕世佳人的曠世之戀，天縱的英才，曠世的明主，合該遇到絕色的佳人，“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看”。不去評(píng)判這戀情是否“不倫”，至少他們志趣相投，有多少尊貴如帝王能在一生中遇到共通心聲的知音。雖然年過(guò)半百，但是他又活了過(guò)來(lái)。他愛(ài)她“天生麗質(zhì)難自棄”、“回眸一笑百媚生”；而一個(gè)君臨天下的萬(wàn)乘至尊在她面前卻靦腆得如同初戀的那個(gè)懵懂少年，寵愛(ài)到無(wú)以復(fù)加，情綿綿，意切切，誰(shuí)又能拒絕這樣的情深意濃？他們本是最幸福的一對(duì)，生活在兩個(gè)人的世界里，只是不該，他不該是這一國(guó)之主，愿以江山換美人一笑，她也不該，不該對(duì)他的恩寵受之如怡。最喜歡李季蘭的這首《八至》，“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。”如果他們懂得或許本可以不那樣。可惜她只是一個(gè)嬌蠻卻不懂退讓的女子，不懂政治，卻被冠以惡名。愛(ài)情本身并沒(méi)有錯(cuò)，只是世間不允許他們肆無(wú)忌憚的愛(ài)情，逃離一切世間的偏見(jiàn)負(fù)累，需要一個(gè)死，才能圓滿(mǎn)這一切。如果這是最好的結(jié)局，那誰(shuí)在乎？他們可以在海上仙山重相見(jiàn)，跨越四季而在天上相遇，沒(méi)有什么可以阻擋，他是她的“三郎”，她還是那個(gè)楊玉環(huán)。“此‘情’應(yīng)是天上有，人間哪得幾回聞”。

四季本無(wú)感情，愛(ài)情本無(wú)季節(jié)，當(dāng)愛(ài)情發(fā)生的時(shí)刻，那個(gè)季節(jié)就被賦予了愛(ài)恨情愁。古典戲曲詩(shī)詞里的美麗與哀愁隨著四季的變遷，歷經(jīng)千年，流傳至今，永不褪色，依然在今天的人們心中留下了繽紛的色彩。不同時(shí)代，人們都在輾轉(zhuǎn)歌頌，我們只看只聽(tīng)那些美麗的，不管身處盛世還是亂世，對(duì)愛(ài)情的向往都是一樣的單純美好：“愿天下有情的都成了眷屬”。