議論文的就例說理

摘 要：中學生在寫作議論文時往往存在著不會說理的問題，因此，掌握一些分析說理的方法有助于學生學會就例說理，從而提高分析能力，提高作文水平。本文具體介紹了就例說理的七種方法：由果溯因法、假設說理法、引用分析法、對比評析法、一分為二法、同類列舉歸納法和比喻說理法。

關鍵詞：議論 分析 就例說理

寫議論文要具有較強的分析問題的能力，分析問題應是議論文的主體。對事物要有正確認知，不要片面地、呆板地、絕對地看問題。現在中學生普遍存在分析問題能力較弱的問題，有些中學生寫議論文不是以分析問題為主，而是單純舉例，“以例代理”，以擺出例子來代替分析問題。有的議論文除去擺現象、擺材料以外，真正的分析文字剩下的并不多。怎樣才能消除這種現象呢？除了要提高學生的認知能力外，很重要的一點就是進行以訓練分析問題為目標的專項訓練，教給學生掌握一定的切實可行的分析問題的方法，變“以例代理”為“就例說理”，這對寫好議論文至關重要。

所謂“就例說理”，就是結合所舉事例，來講清事理。寫議論文務必要學會掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上就例說理，使這個例子更好地為證明中心觀點服務，把事例和道理拴得緊緊的。那么，應如何就例說理呢？

1. 由果溯因法。例子看作“果”，用分析文字探求產生這種結果的原因，即從因果關系上把論據和論點聯結起來的方法。例如：

古今中外的學者，都嚴于律己，提高個人的素養。他們高貴的素質，也是其成為名人的重要原因之一。東漢的劉寬就是以個人的寬容的品質使他人心服口服的。一次，他騎著一頭牛去野外郊游。途中，一位丟了牛的農民指著劉寬的牛說：“這牛與我的一模一樣，是我的。”劉寬沒說什么，讓農民牽走了牛。過了兩天，農民牽著牛回來了，告訴劉寬他的牛回來了，并請求處罰。劉寬答道：“物有相似，認錯也是難免的嘛。”

劉寬的寬容是一種素養，這種素養是他流芳百世的原因之一。擁有這種素養，才能讓心靈的花園錦上添花。（2004年高考佳作《為心靈建一個漂亮的花園》）

上文第一段舉例，第二段就例說理，以劉寬寬容農民一事為“果”，以劉寬的素養為“因”。運用這種方法說理，關鍵是例子與分析應當存在因果關系，而不是人為地強加上去的。同時還要注意到所分析的原因跟論點相一致，否則就無法把材料和觀點聯系起來。

2. 假設說理法。用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們信服。進行假設性的分析，如果所舉例子是正面的，那么就從反面來假設分析；如果所舉例子是反面的，就從正面來進行假設。簡言之，正例反說，反例正說。這是最簡單易行的說理方法，每個學生都可以掌握。

例1：只有訂一個切合實際的目標，才能帶領你到達理想的彼岸。所謂切合實際，就是從自身的實際情況出發，不浮夸，不空想。只有訂立這樣的目標，才可以支配我們的思想，放出我們的活力，鼓舞我們的希望，從而引領我們通向成功的道路。面對著經濟貧窮落后、國人思想麻木的舊中國，魯迅定下了喚醒國人的目標，他棄醫從文，發奮寫作，被后人譽為“民族魂”。面對著選民平靜的表情和缺乏熱情的鼓掌，李光耀定下了學習中文的目標，他爭分奪秒，勤學苦練，終于憑著中文演講引起選民共鳴而當選為新加坡總理。面對著遭人冷眼、受人凌辱的處境，勾踐定下了復仇雪恥的目標，他忍辱負重、臥薪嘗膽，終于成為春秋霸主。（假設說理）如果魯迅沒有根據實際情況定下喚醒國人的目標，而是為了寫作而寫作，他能寫出一篇篇發人深省的文章嗎？如果李光耀沒有根據實際情況定下學習中文的目標，而是盲目競選，他能成為受人敬仰的總理嗎？如果勾踐沒有根據實際情況定下復仇雪恥的目標，而是茍且偷生，他能成為一代霸主嗎？可見，我們無論干什么事情固然要有目標，但更重要的是能否根據實際情況確立目標，因為這才是成敗的關鍵。（以“目標”為話題的文章《識時務者為俊杰》）

例2：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢？當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金燦燦的獎杯如何能捧回來？正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績。（2004年山東高考滿分作文《相信自己，也要相信別人》）

例1在舉例之后進行假設說理，從反面談如果魯迅、李光耀、勾踐不能根據實際情況確立目標，也許就不能到達理想的彼岸。例2在論證了為什么要相信自己，舉了女排騰飛的事例之后，接著用這么一句“假如當初他采納別人建議，那金燦燦的獎杯如何能捧回來？”來從反面假設分析陳忠和不相信自己可能出現的后果，令人信服。

3. 引用分析法。在舉出例子之后，援引相關的名言、格言等，而后用一些話把兩者聯系起來的說理方法。運用這種分析方法說理，關鍵在于引言要恰當，即與事例有著內在的聯系，通過分析能使材料更好地為觀點服務。

例1：高消費是一種腐蝕劑。它使青少年揮霍別人的勞動果實，把自己的幸福建立在他人辛勤勞動的基礎上。有些青少年為了要一雙“耐克”鞋而苦求爹媽，這對那些拿工資的家長來說，就變成了一個沉重的負擔。我們在學校中上課是不創造價值的。這就要求我們，要珍惜別人為我們提供的各種條件。我們青年人正處于人生最適宜播種理想的時候，切莫沉醉于追求物質享受，折斷自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉剛家財萬貫，卻依然以儉治家，每天仍坐公共汽車上下班。這似乎有些不可思議：這樣一個億萬富翁，買一輛小汽車又算什么，何至于“摳門兒”到這個地步？其實他并不是吝惜那幾個錢，而是時時告誡自己切莫貪圖享受，追求奢侈生活。“儉以養德”。方志敏烈士有這樣一句話：“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。”由此可見，事業離不開儉樸。（選自《小議中學生高消費》）

例2：他，從小患嚴重的哮喘，并由此引發肺結核，治愈后的他，僅剩半個肺，他說過：“你能想象嗎？你和別人賽車，而人家的氣缸卻是你的4倍！”他就是亞特蘭大奧運會上備受矚目的男子400米混合泳冠軍——湯姆斯，一個喪失了一半肺功能的“殘疾人”卻出人意料地在這項最需體能與肺活量的競賽中拔得頭籌，這不能不令人驚嘆，當記者向湯姆斯提問：“我想知道，你如果沒有如此嚴重的肺病，你是否會得到更多的金牌？”湯姆斯回答：“不，我想一塊也得不到，是苦難讓我認識到了自己的潛能。”（2005年廣州一模《甘瓜抱苦蒂》）

例文1引用方志敏的名言來論證“事業離不開儉樸”，例文2則是用人物自己的話來證明“苦難的價值”，引言恰當，觀點鮮明。

4. 對比評析法。舉出正反兩個例子從而構成鮮明的對比，然后用比較對照所得出的結論來聯系論點的方法。對比評析法適用于對比論證，分析文字圍繞對比展開，對比后的結論要與論點相吻合。

如2004廣東高考優秀作文《溝通，勿輕語言》

首先，語言對溝通有重要影響。英國有一款小轎車，車型新穎，馬力強勁，其性價比十分優越。然而，這款車在德國卻打不開銷路。英國汽車公司總部百思不得其解，后來派人到德國調查。原來這款車的英文名字被翻譯德文后叫“糞便”，難怪沒有問津了。由此可見了，語言對溝通的影響是多么巨大。語言溝通成功，我們辦事就容易得多了。百事可樂公司產品“7up”直譯成中文就是“七上”，給人的感覺就是“七上八下”，怪怪的。翻譯人員別出心裁，叫它為“七喜”，取“起”的諧音，“起”不就是“上”嗎？可這么一改，“七喜”便被廣大中國人民接受，銷量大增。語言就這樣在溝通中扮演了這么一個重要的角色，利用好了，溝通就成功了；利用不好，溝通注定失敗，誰愿意買“糞便”呢？更不用說坐了。

上文中兩個企業文化的例子一正一反，精當又俊俏，要言不繁地論述了自己的觀點，可謂事實勝于雄辯。

5. 一分為二法。事物是復雜的，我們認識分析事物以及事物間的關系不能簡單化，要用一分為二的方法看問題。

例如“失敗，是好事還是壞事”這個作文題目就是一個需要辯證分析的典型例子。如果作者將失敗看成成功的前提，過多地強調失敗對于成功的意義，雖然無可厚非，但總覺得有失偏頗。而從“懦夫弱者”和“壯夫強者”這兩個角度來談失敗的意義，得出“失敗是成功之母，這是對強者而言”的結論，這樣的說理就是全面的辯證的，分寸把握得很好，說理令人信服。

又如下文，分析辯證、全面，避免了說理的絕對化。

凡是要成功，必須有志。像我們尊敬的周總理從小立下為中華之崛起而讀書的大志，才做出了一番開天辟地的事業。童第周、徐悲鴻這些偉大的科學家、藝術家，當年抱定了為國為民的偉大志向，飄洋過海，克服了許多困難，終于實現了崇高的理想，為祖國為人民做出了卓越的貢獻。

但是有志者不一定個個都能成功。因為成功還有機遇和其它一些因素起作用。對于一個失敗者，他的偉大的志向和不懈的奮斗也值得我們學習。我國有句古話“不以成敗論英雄”。世界女排三強之一的美國女排自從中國隊一九八○年奪走冠軍以后，她們把星條旗剪成幾段掛在最顯眼的地方，表示只有奪回冠軍才能親手把它縫起來。美國女排到今天仍未奪取世界冠軍，但他們的志向顯然是值得我們學習的。（選自《人貴有志》）

要避免說理絕對化，首先是學生的認識要全面正確，符合客觀實際。在思維方法上要運用辯證法分析，即用一分為二的觀點看問題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面；用聯系的觀點看復雜的事物，任何事物的產生都有它的因果聯系；用發展的眼光去推測事物發展的未來。要透過現象看本質。

6. 同類列舉歸納

例文：

“文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓，從容就義，實踐了‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的壯志。徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅，使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為，真正表現了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

例文在列舉概括性事例之后，用揭示人物實質的方法總結出四個人行為的共同特點：一種浩氣四射的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。正是這一點，四個論據才會共同作用來論證論點。因此，這種點出行為實質的分析無疑能加深對論據的理解和把握。當然，正面的可以分析其閃光點，而對錯誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。

這種方法在考場上經常用到，如我們的同學在《笑對人生》中就運用了這種寫法：

劉備早年貧困，淪落到賣草席為生的處境，但正是在這其中，他樹立起了稱霸一方的雄心壯志，并學會了禮賢下士。因此造就了“桃源結義”和“三國鼎立”。

匡衡少年更寒苦，在三餐饑飽成問題的情況下，仍然不忘讀書，而又正是這寒苦造就了他勤奮好學的決心，于是鑿壁偷光，成為大儒。

韓信年少已成為孤兒，四處流浪，受胯下之大辱。但正是在這苦境中，韓信的心靈堅強了起來，最終輔助劉邦一統天下。

由此看來，苦盡必甘來，否極必泰來。在苦和壞的時候必定伴隨著甘與好。因此我們在面對困境的時候應以樂觀向上的態度對待，而不應消極。

7. 比喻說理法。就是在舉例之后緊接著用打比方的方法進行形象說理。

例文：

宮廷的黑暗，皇族的腐庸使他飽受委屈，雖然宮刑是殘酷的，但并比不上無情的污蔑更傷他的心。他忍辱負重，茍且偷生，在惡劣的環境下寫下了魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的千古巨作——《史記》。為后世填補歷史的空白，痛訴世事的紛塵。苦盡甘來，如今司馬遷這個響亮的名字震驚文壇，受人敬仰。人生本來就是這樣，必需經歷甘與苦的洗禮。如果小樹苗不經風吹雨打，何以遮下一片綠蔭？蚌不經過海水的沖擦和泥沙的磨練，何以成為奪目的珍珠？人不經過甘與苦，何以創下輝煌的事業，成就偉大的人生呢？

上文在論證人“必需經過甘與苦的洗禮，才可以創下輝煌的事業，成就偉大的人生”這一觀點時，就以小樹經風吹雨打才能遮下一片綠蔭和蚌經過磨練才能成為珍珠進行比喻說理，說理形象生動，令人信服。

寫好議論文的方法有很多，如果學生能運用以上方法就例說理，無疑能解決不會分析說理的問題，提高寫作水平。

參考文獻：

［1］金志浩.議論文寫作技巧——中學生怎樣過議論文寫作關.上海科技文獻出版社，1989年.

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［3］蔣念祖.高中議論文寫作與思維訓練.四川教育出版社，1990年.

［4］周裕國等.實用文寫作導引.南京出版社，1992年.

［5］張鴻岑.語文教育學.北京師范大學出版社，1995年.