從《洛麗塔》看童年的消逝

摘要： 文章試圖通過(guò)分析童年文化在當(dāng)代社會(huì)中的存在狀態(tài)與發(fā)展進(jìn)程，提出兒童逐漸成人化這一觀點(diǎn)，進(jìn)而探討童年逐漸消逝這一社會(huì)文化現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞： 童年 成人 消逝

高爾基曾說(shuō)：“童年是世界上最美好的東西。對(duì)大人來(lái)說(shuō)，它是最珍貴的玻璃球，漂亮但容易滾走。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，它是最模糊的薄霧，很想拋棄它，很想快快長(zhǎng)大，但其實(shí)對(duì)它的價(jià)值一無(wú)所知。童年離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代化的城市把它拋棄了！”在當(dāng)今社會(huì)的流行趨勢(shì)下，童年在逐漸消逝。

一、從“洛麗塔風(fēng)”看童年的消逝

比基尼、水手服、心型太陽(yáng)鏡，臥在草坪水龍頭底下看書(shū)的少女，坐在車?yán)锇涯_擱在玻璃上的少女，讓亨伯特瘋狂的少女，十二歲的少女。很多人都會(huì)記得弗拉基米爾·納博科夫的小說(shuō)《洛麗塔》。這部作品在上個(gè)世紀(jì)五十年代的美國(guó)，被認(rèn)為是違背倫理道德的著述，很難被人們所接受，同時(shí)在法國(guó)處于禁書(shū)的行列。在這部作品中，露骨的性描寫(xiě)、臟話、汽車旅館等等，都是在當(dāng)時(shí)被視為不可登大雅之堂的。洛麗塔不是出身名門貴族，而是一個(gè)從小失去父親的女孩，她像美國(guó)那個(gè)時(shí)代的其他少女一樣，追求物質(zhì)的享受。由于她的特殊處境，在別人眼里，她是一個(gè)滿口臟話、沒(méi)有教養(yǎng)、早熟的美國(guó)少女形象。

而當(dāng)《洛麗塔》過(guò)了十幾年在巴黎出版后，不僅被改編成電影，而且還于上個(gè)世紀(jì)七十年代被改編成百老匯音樂(lè)劇，名為“洛麗塔，我的愛(ài)”（Lolita My Love）。曾給《長(zhǎng)島洛麗塔》（Long island Lolita）配音的艾米·費(fèi)希爾（Amy Fisher）因槍擊情敵一案而廣為人知。落蘭·勃爾（Alan Ball）據(jù)此寫(xiě)了一個(gè)劇本，后來(lái)被改編成電影——《美國(guó)麗人》（American Beauty），電影的主人公萊斯特·波哈姆（Lester Burnharm）也是深深癡迷于一個(gè)未成年的少女Angela Hayes。2000年夏，法國(guó)的勞倫·包頓納特（Laurent Boutonnat）作曲，馬蓮·法莫（Mylence Farmerand）填詞完成了一首《百變洛麗塔》（Moi Lolita），該歌曲由女星艾莉婕·雅克蒂（Alizee Jacotey）演唱，并把她打造成洛麗塔式的人物。該曲推出后立即席卷整個(gè)歐洲，成為一股風(fēng)潮，登上法國(guó)、西班牙、意大利等八大國(guó)的暢銷排行榜冠軍，艾莉婕一舉成名，以洛麗塔的形象作為其注冊(cè)商標(biāo)。

由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，《洛麗塔》在不斷地被西方社會(huì)所接受，可以說(shuō)已經(jīng)到了一個(gè)風(fēng)靡的程度。“洛麗塔已經(jīng)形成一股時(shí)尚之風(fēng)，是那些穿著超短裙、網(wǎng)紋襪，化著成熟妝容卻又留著少女劉海的女孩的代名詞，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是早熟的女孩兒強(qiáng)扮性感女郎的樣子”。［１］

從上個(gè)世紀(jì)50年代的禁毀，到本世紀(jì)的流行，特別是在兒童之間的流行，《洛麗塔》這部作品或是“洛麗塔”這個(gè)代名詞在人們的心中經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程呢？

我們知道，起初，它被視為違背倫理道德的著述，它是有關(guān)于扭曲的性愛(ài)的描寫(xiě)，是被禁毀的。我們經(jīng)常處在被原始的沖動(dòng)所控制的危險(xiǎn)中，包括暴力、獸欲、本能和自我。在這些情況下，成年人之間不是要表現(xiàn)他們知道的那些秘密，而是要控制兒童對(duì)那些事情的了解。因?yàn)椤巴晔侨祟愖罱咏匀粻顟B(tài)’的人生階段”，兒童還不具備足夠的能力，我們必須控制這些野蠻行為。“羞恥是野蠻行為得以控制的機(jī)制”。［２］

可是，現(xiàn)在，“洛麗塔情結(jié)”卻在每個(gè)少女心中掀起軒然大波，時(shí)尚界把“洛麗塔”定為標(biāo)志性的名詞，誰(shuí)可曾想到，洛麗塔這個(gè)曾被人們禁毀的形象，今天卻如此地大受歡迎呢？暫且拋開(kāi)《洛麗塔》的文學(xué)價(jià)值，我們看到，它向兒童展示了一些性愛(ài)的場(chǎng)景，向兒童暴露了成年人的秘密，隨著秘密的消失，羞恥感也就隨之消失，從而縮短了童年與成人之間的距離。在這個(gè)意義上，我們不能忽視，童年面臨著消逝的危險(xiǎn)。

二、童年消逝的表現(xiàn)

我們知道，童年的出現(xiàn)是由于童年和成人之間的信息不對(duì)稱造成的，同樣的邏輯，“童年的消逝，也正是因?yàn)橥旰统扇斯蚕砹诵畔ⅰ薄＃郏常?/p>

電視節(jié)目肆無(wú)忌憚地揭示一切文化秘密，并不加以區(qū)分地將之向所有觀眾公布。而當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，家長(zhǎng)們只忙于工作，卻疏忽了與孩子的交流。孩子們的時(shí)間更多地花在了看電視，看電影錄像，聽(tīng)流行歌曲，玩電腦游戲以及網(wǎng)上沖浪。他們和成年人一樣置身于暴力、色情的畫(huà)面以及肥皂劇面前，根本不需要像過(guò)去的孩子那樣靠窺探來(lái)了解成人世界里的“秘密”，他們已經(jīng)被成人的符號(hào)世界所包圍，被成人化了。

成人化的孩子都比較早熟，在速成食品和文化的激素下，十一、二歲似乎就找到早春二月的感覺(jué)。一些選美選秀節(jié)目常常把目標(biāo)瞄準(zhǔn)孩子，花樣百出的節(jié)目一次又一次將孩子推到鏡頭面前，他們所要做的就是模仿成年人的才藝表演，回答一些大人的問(wèn)題。有些話題在大人看來(lái)司空見(jiàn)慣，但由孩子回答起來(lái)卻往往語(yǔ)出驚人，充滿了幽默感。其實(shí)，看節(jié)目的往往是成年人，孩子們卻無(wú)形中成了大人們娛樂(lè)的對(duì)象。就如波茲曼所說(shuō)的，“看到十二、三歲的女孩就被當(dāng)作色情之物在電視、廣告上展示，現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)以為常了。一些成人可能已經(jīng)忘記，曾幾何時(shí)，那樣的行為被當(dāng)作精神變態(tài)的。他們不得不相信我的話，因?yàn)榍闆r的確如此。這并不是說(shuō)成年男子到最近才開(kāi)始覬覦青春期的女孩子。他們過(guò)去也這樣，但問(wèn)題是他們的欲望一直是小心翼翼地保守著的秘密，特別是不讓未成年人知道。而電視不僅將秘密公之于世，而且把它當(dāng)作一種對(duì)身體有害的壓制、一件無(wú)足輕重的事情來(lái)播放。否則，假如這么說(shuō)有些過(guò)分，也許我們可以明目張膽地說(shuō)，用兒童來(lái)滿足成人的性幻想已經(jīng)變得完全可以接受了”。［４］這也許是《洛麗塔》盛行的原因吧。

有一些硬性的事實(shí)，讓我觸目驚心，也表明了同樣的結(jié)論。“成年人犯罪和兒童犯罪之間的差距正在迅速縮小，這幾乎完全可以歸結(jié)為未成年犯罪以驚人的速度呈上升趨勢(shì)”。“據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)檢察機(jī)關(guān)批準(zhǔn)逮捕的未成年人犯罪嫌疑人占全部刑事犯罪嫌疑人的比例，2000年為6.7％，2001年上升至7％，2002年上升為8％，2003年又升高到9.1％”。

所有這些令人發(fā)指的事情的出現(xiàn)，不能不引起我們的注意，童年這個(gè)概念為什么如此之迅速地在我們手中滑落呢？

三、童年消逝的原因

過(guò)去，還有葉圣陶、嚴(yán)文井等一批童心未泯的“老頑童”為孩子們寫(xiě)寫(xiě)兒童文學(xué)，就是文化大革命把一切文化的命都革掉了，尚且手下留情，特別給孩子們留下一絲喘氣的心靈空間。周扒皮家里那只半夜會(huì)叫的雞，讓孩子們擔(dān)心自己家的雞也會(huì)跟著半夜打鳴。那封藏在綿羊屁股里的《雞毛信》，讓孩子們著急能否躲過(guò)鬼子的搜查。如今，雞毛信灑落成“一地雞毛”，周家的公雞不見(jiàn)人民幣不打鳴。作家們倒在現(xiàn)代性的廢都里，教師們急著變商人。長(zhǎng)此以往，21世紀(jì)的兒童文學(xué)、藝術(shù)、科普等精神食糧，非得等越來(lái)越像教授的商人來(lái)提供了。

早在民國(guó)初年，那一代文化人，異常重視童心的培育呵護(hù)。不少風(fēng)云人物，都有親自操練童謠、兒歌、校園歌曲、兒童劇的經(jīng)歷。他們是童心、童趣的守望者。“而當(dāng)作家和教授忘記孩子的世界、丟失童心的時(shí)候，創(chuàng)造力就走向了生命的終點(diǎn)”。［７］

我們可以看到，在兒童文學(xué)方面，許多引起廣泛討論的變化跟現(xiàn)代媒體的趨勢(shì)一脈相承。像金波一樣，一些作家深深懂得，“兒童文學(xué)”的主題和語(yǔ)言要模仿成人文學(xué)，尤其當(dāng)其中的人物以微型成人出現(xiàn)時(shí)最受歡迎。曾經(jīng)給兒童帶來(lái)無(wú)限幻想的迪斯尼帝國(guó)也因其日益低下的票房，不斷地淘汰其中的兒童形象，代替的是性感的女郎。我們不得不說(shuō)，兒童需求的構(gòu)想在不斷地消失。

孩子們的成長(zhǎng)是唱著時(shí)代的童謠、兒歌，一步一步走來(lái)的。這種發(fā)自天然稚性的妙音，晃如隔世，離我們十分久遠(yuǎn)了。現(xiàn)在孩子們張口就是周杰倫，李宇春，蔡依林所演繹的情歌，小小年紀(jì)就開(kāi)始“為情所困”。

念舊的人或上了年紀(jì)的人也許會(huì)記得，過(guò)去成人服裝和兒童服裝是有很大的區(qū)別的。但在這一、二十年里，兒童服裝業(yè)經(jīng)歷了巨大的變化，如今所有實(shí)用意義上的“童裝”已經(jīng)消失了。

就像形式各異的兒童服裝，過(guò)去在城鎮(zhèn)的大街小巷上可以隨處可見(jiàn)的兒童游戲也正在消失。我們以前玩的拋石子、跳皮筋、打沙包、乒乓球、捉迷藏等傳統(tǒng)游戲，跳皮筋是媽媽做衣服時(shí)給提供的，沙包是爸爸給縫制的。然而這些游戲現(xiàn)在卻很難找到了，家長(zhǎng)們工作越來(lái)越忙，他們給予孩子的只是金錢上的補(bǔ)償，現(xiàn)在的孩子對(duì)那些游戲已全然沒(méi)有了興趣。當(dāng)然，今天的孩子也玩，他們喜歡的游戲以電腦游戲?yàn)榇恚螒蚶锍錆M了暴力、野蠻的鏡頭，并且具有很強(qiáng)的虛幻性。一教育家說(shuō)，“父母教養(yǎng)方式與兒童行為習(xí)慣有很大聯(lián)系”。［８］上鋼琴課，舞蹈班，參加各種比賽，孩子們從事這些游戲時(shí)毫不自由，這還是在玩嗎？他們被綁架進(jìn)成人世界里的競(jìng)爭(zhēng)之中，過(guò)早地失去童年。

過(guò)早失去童年，還有一個(gè)值得注意的因素，就是打著“教改”、“課改”旗幟向兒童心靈世界進(jìn)軍的壯舉。近來(lái)，不少學(xué)人，甚至有官方背景的人士對(duì)這一壯舉頗有微詞。他們認(rèn)為越“改”越復(fù)雜、越沉重，越是科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化離兒童的真實(shí)生活世界越遠(yuǎn)。我們知道，兒童文化是兒童特有的文化，是一種以兒童自己的思想和行為來(lái)決定其價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)的文化，它與成人文化有著明顯差異。而在以成人文化為主導(dǎo)的世界里，童年文化日趨邊緣、異化，出現(xiàn)了所謂的兒童失語(yǔ)、游戲成人化、兒歌粗鄙化、閱讀快餐化等令人憂慮的現(xiàn)象。與此同時(shí)，電子媒介以不可思議的力量正破壞著童年的純真狀態(tài)：兒童的羞恥感被沖淡，兒童天性的好奇心受到損害，圖像削弱了兒童的想象力和思考力。厭學(xué)、逃學(xué)、沉溺網(wǎng)絡(luò)、離家出走、家庭暴力、少年犯罪……當(dāng)孩子們用這些極端的方式反映著艱難成長(zhǎng)中的精神苦悶時(shí)，人們驚呼：童年在消逝！

對(duì)當(dāng)前發(fā)生的這一切，不免讓人感到痛心，但在痛心的同時(shí)只有無(wú)能為力嗎？顯然不是的，其實(shí)個(gè)人是有能力抵制這一切的。波滋曼曾提供了兩個(gè)抵制的方法，“一是限制子女暴露在媒體前的時(shí)間；二是仔細(xì)監(jiān)督子女所接觸的媒體的內(nèi)容，并持續(xù)為他們提供有關(guān)媒體內(nèi)容的主題和價(jià)值方面的批評(píng)”［９］。抵制這一切的發(fā)生，不僅需要家長(zhǎng)的努力，而且需要教育工作者的反思，更需要社會(huì)加強(qiáng)警惕：回歸兒童文化，重建兒童生態(tài)，為孩子們營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，還兒童以最純真的童年。

參考文獻(xiàn)：

［1］李昕.女友·國(guó)際［J］.時(shí)尚雜志，2008，（2）：32.

［2］［3］［4］［9］［美］尼爾·波滋曼著.吳燕筵譯.童年的消逝［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：123，78，65，123，123.

［7］金波.為兒童的文學(xué)［M］.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2007：65.

［8］方建移，張英萍.學(xué)校教育與兒童社會(huì)性發(fā)展［Z］.杭州：浙江教育出版社，2005：121.

［10］江蕙.“洛麗塔”無(wú)關(guān)《洛麗塔》［J］.長(zhǎng)江商報(bào)，2006，（3）：45.

［11］［美］尼爾·波滋曼著.吳燕筵譯.娛樂(lè)至死［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：98.