清明節的人文精神

清明節到了，我國政府為清明節安排了法定的假期。歷史上自唐代以來形成的重大傳統節日得到國家的認可，這充分表明我國政府對傳統節日的足夠重視，也說明歷經一千多年的傳統節日在現代化歷程中發揮的功能。

節日是時間歷程的重要節點。我國傳統節日的形成與24節氣有關。記載了24節氣的先秦古籍《逸周書·時訓》中說到：“清明之日，桐始華。”這里記載的節期不等于節日，節氣是季節時序的標記。而這個節期的重要特點是冬季即將過去，而春天悄悄降臨的時候。這個時候人的活動要與物候相對應，將自然的時間進程與社會活動的節律有機地聯系在一起。學術界認為清明節的起源與寒食節有關。唐玄宗在公元732年制曰：“寒食上墳，禮經無文。近代相傳，浸以成俗。”現在寒食節已經消失，而清明節已經成為一個獨立的節日流傳至今。我國的傳統節日都有貴人倫、重親情的特點，春秋祭祀，以時思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統，尊重祖先、尊重祖先創造的優良傳統，這是中華民族的美德。這種傳統已經積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。

清明節又與消失了的節日上巳節有關。農歷三月三日的上巳節有兩個活動內容，一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲，一是招魂續魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。隨著原始信仰的淡化，上巳節演變成春游的活動，上巳節消失了，這個文化因子在清明節中得到充分體現。人們在節日里踏青郊游。盡享春光。或家族合歡。或交友團聚，總之在密切人與人之間的關系，增加凝聚力。

清明節的另一項民俗活動是插柳。清明節又一個說法叫“插柳節”。插柳有多種形式。有的插在家里的門楣上。有的戴在頭上。民間有“清明不戴柳。死后變黃狗”“清明不插柳，紅顏變皓首”的說法。柳枝插在門楣上。其文化含義在于辟邪除災，民間認為這樣做圖個吉利。另外柳枝插在門楣上，還有意味著家庭興旺的文化含義。而把柳插在頭上，為的是求生保健。青春永駐。

中國人喜柳愛柳，柳樹是旺盛的生命力的象征。我國傳統的節日不僅在節期的選擇上與自然界的變化合拍，而且人們的活動也適應季節、氣候、物候的變化。追求人與自然的和諧是傳統節日又一主題。

經過歷史的演變。現代的清明節主要的民俗活動是掃墓和植樹。這是傳統繼承中的變異。但是無論如何變異，都存在著古老的文化因子。夏歷節日及其習俗是幾千年文化積累的結果，民眾習慣用它們來表現自己心中的價值。走過有意義的人生歷程，這種價值與文化形態的契合是很難改變的。清明節是中國民眾共享的文化。是中華民族的集體記憶。保護和弘揚清明節文化，可以增加民眾的文化認同意識。成為構建和諧社會的精神財富。

(來源：《人民日報》)