可以不同意，但要了解

國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中有一個(gè)令人難以理解的現(xiàn)象，這就是容不得內(nèi)部的“異端”，對資產(chǎn)階級(jí)的東西在一定程度上還可以容忍，對自己陣營的則務(wù)必除之而后快。蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭勝利之后，在很長時(shí)間里鎮(zhèn)壓矛頭始終對著昔日的戰(zhàn)友和同志，如孟什維克、社會(huì)革命黨，而在他們被鎮(zhèn)壓之后，矛頭更轉(zhuǎn)向自己隊(duì)伍內(nèi)的“異端”，一部《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》就是以殺完“異端”為終結(jié)的，列寧的那些親密戰(zhàn)友如布哈林、加米涅夫、季諾維也夫等等，紛紛成為刀下之鬼。而有些被殺者甚至說不上什么“異端”，只不過在什么時(shí)候和斯大林有點(diǎn)什么不同意見而已。

在這些異端人士中，對斯大林來說，最大的“異端”當(dāng)推托洛茨基，從他公開起來反對斯大林那一時(shí)刻開始，斯大林不斷地給他戴上各種各樣的帽子：“派別活動(dòng)”、“托洛茨基主義”、“反列寧主義”，還有根本不沾邊的“社會(huì)民主主義”，到最后是“人民公敵”、“殺人匪幫”、“法西斯匪徒”……帽子是越來越大，罪名是越來越嚇人，蘇聯(lián)三十年代的三大公審案，托洛茨基都是最大的被告，雖然是缺席的。最后用的已經(jīng)不是“批判的武器”，而是“武器的批判”，托洛茨基終于死于蘇聯(lián)特工的冰斧之下。

到這時(shí)候，理論觀點(diǎn)本身已經(jīng)不再重要了，托洛茨基到底有什么主張，他究竟堅(jiān)持什么樣的理論，那些批他、罵他的人反而說不清楚了。蘇聯(lián)批判托洛茨基和“托洛茨基主義”的著作汗牛充棟，但依據(jù)的大多是《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》中的那么幾句話。蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界有一條規(guī)定，不得直接引用反面人物的言論。上世紀(jì)五十年代末，我的畢業(yè)論文中引用了他們的一些言論，答辯時(shí)就遇到評(píng)審老師的異議。因此讀了那些批判的大作，人們還是不知道托洛茨基到底說了些什么，罪在何處。

正因?yàn)槿绱耍刑K大論戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)赫魯曉夫想要給中方戴“托洛茨基主義”帽子的時(shí)候，中方雖然也批了那么多年的“托派”，卻并不了解“托派”的真正主張。于是在上世紀(jì)六十年代初中央編譯局和人民出版社合作，組織翻譯出版了一批托洛茨基的著作，如《俄國局勢真相》、《不斷革命論》、《第三國際綱領(lǐng)批判》、《被背叛的革命》、《斯大林評(píng)傳》等等，加上解放前出版的《托洛茨基自傳》、《俄國革命史》等，可以說，他的基本著作都有了中譯本。此外，為了給反修寫作小組集中提供托洛茨基的代表性言論，還編了一本《托洛茨基反動(dòng)言論摘錄》。托洛茨基的這些書是著名的“灰皮書”系列中最尖端的書，不僅是“內(nèi)部發(fā)行”，而且是“編號(hào)發(fā)行”，有的書連我這直接參與工作的人也沒有得到。而《反動(dòng)言論摘錄》印行時(shí)連出版社的名字都沒有印上。“文革”結(jié)束后，還出版了一本《托洛茨基言論》，這是作為“機(jī)會(huì)主義修正主義資料選編”的一種出版的，雖然是“內(nèi)部發(fā)行”，但發(fā)行面寬得多了。這些書的出版為了解托洛茨基的真實(shí)觀點(diǎn)提供了第一手的資料——雖然那里的“前言”和“按語”中所說的還是老一套，不過權(quán)當(dāng)它是出版的“許可證”就行了。

這些書大多出版于半個(gè)世紀(jì)之前，較近的也超過四分之一世紀(jì)了，并且印數(shù)非常少，現(xiàn)在已經(jīng)不易找到了。有鑒于此，有識(shí)者建議出一本托洛茨基讀本，選一些較能代表其基本觀點(diǎn)的著作，結(jié)集出版，通過短短的一本書讓讀者能對其人的思想有一個(gè)大致了解。《托洛茨基讀本》因此而產(chǎn)生。讀本加了一篇導(dǎo)讀，對作者的觀點(diǎn)和著作做了一些介紹。每篇文章之前有一個(gè)說明，主要是提供一些背景材料。這些都是一家之言，了解情況的讀者，完全可以不予理會(huì)。

托洛茨基其人爭議頗多，然而，對他的了解并不多。俄國十月革命后，有三位領(lǐng)導(dǎo)人從二十年代初開始出版全集（準(zhǔn)確點(diǎn)是“文集”），這就是列寧、托洛茨基和季諾維也夫。《托洛茨基全集》從一九二三年起共出了十三卷，一九二七年他在黨內(nèi)斗爭中失敗，全集的出版也就合乎邏輯地停止了。他那引起一場“文字爭論”的《十月的教訓(xùn)》就是為全集第三卷《一九一七年》寫的“前言”。能夠出全集本身就說明其在黨和國家中的地位，也說明當(dāng)時(shí)他的著作得到官方的承認(rèn)，是當(dāng)做官方的標(biāo)準(zhǔn)讀物讓大眾學(xué)習(xí)的。上述三人的全集，《列寧全集》成了經(jīng)典，另兩人的則被打入“另冊”，《托洛茨基全集》在我們國內(nèi)還能看到幾本，而《季諾維也夫全集》則好像在歷史上完全“蒸發(fā)”了：上世紀(jì)五十年代我在蘇聯(lián)科學(xué)院圖書館的“特別書庫”看到過季諾維也夫的一些著作，但沒有見到他的全集。

托洛茨基一生的著作涉及面相當(dāng)廣泛。俄國三次革命中，他是兩次革命（一九○五年革命和一九一七年十月革命）的直接參加者，并且是領(lǐng)導(dǎo)者之一。他是俄國社會(huì)民主工黨的重要黨員，參加了一九○三年黨的第二次代表大會(huì)，會(huì)議的前期是列寧的有力支持者，曾被稱作“列寧的棍子”。只是在后期因組織問題上的分歧，成了孟什維克，但一九○四年就脫離了孟什維克，從此游離于黨內(nèi)兩大派之間，但他的影響始終存在。他同列寧的分歧更多的不在理論上，而在對組織問題的看法上，列寧主張同機(jī)會(huì)主義派別決裂，而托洛茨基主張各派聯(lián)合，所以一度遭到列寧的激烈批判。他的有關(guān)俄國革命的主張，與列寧的距離并不遠(yuǎn)，所以二月革命后他一回到彼得格勒，立即同布爾什維克合作，他參加的“區(qū)聯(lián)派”不久就與布爾什維克合并。在十月革命的緊要關(guān)頭，托洛茨基是列寧的最有力的支持者——那時(shí)候列寧的兩個(gè)最主要的助手季諾維也夫和加米涅夫都反對他的武裝起義的方針。所以可以說，托洛茨基關(guān)于俄國政黨、俄國革命的著作以及他后來的記述，是俄國革命史的重要文獻(xiàn)。

在國內(nèi)戰(zhàn)爭期間，托洛茨基是革命軍事委員會(huì)主席、陸海軍人民委員，在組織一支有戰(zhàn)斗力的革命武裝部隊(duì)——紅軍中，在領(lǐng)導(dǎo)和指揮國內(nèi)戰(zhàn)爭并贏得戰(zhàn)爭的勝利中，發(fā)揮了重要作用。高爾基當(dāng)年記述了列寧關(guān)于托洛茨基在組建紅軍中的作用的談話：“你倒再給我另找一個(gè)能在一年中組織起幾乎是模范的軍隊(duì)并贏得軍事專家尊重的人來。我們有這樣的人。”這個(gè)人就是托洛茨基！他的三卷本的《革命是怎樣武裝起來的》，收入了他在國內(nèi)戰(zhàn)爭期間的發(fā)表的論文、報(bào)告和命令等等。這是研究蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭、紅軍建軍歷史不可或缺的文獻(xiàn)。

托洛茨基對形勢有非常的敏感性。早在一九二○年就提出后來實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策的思路，建議取消糧食征收制，實(shí)行糧食稅。可惜的是黨內(nèi)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)那時(shí)還沒有看到改弦更張的必要性而被否決。他后來所寫的關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的提綱得到列寧的充分肯定。他在一九二三年黨的第十三次代表大會(huì)上所作的關(guān)于工業(yè)問題的報(bào)告被看做是工業(yè)化的宣言。這些都是有據(jù)可查的。不過他那一派后來提出的一些經(jīng)濟(jì)政策主張顯得過左，如主張用剝奪農(nóng)民的辦法為工業(yè)化取得資金，要求限制和取締城鄉(xiāng)“資本主義成分”——耐普曼和富農(nóng)，鼓吹建立集體農(nóng)莊，夸大計(jì)劃的作用等等。這反映了當(dāng)時(shí)普遍存在的對資本主義復(fù)辟的擔(dān)心。斯大林雖然批判托的主張，但他本人后來的許多主張和做法和托洛茨基比起來，可以說是有過之而無不及。因此有俄國學(xué)者說斯大林比托洛茨基還托洛茨基！

托洛茨基的學(xué)識(shí)還表現(xiàn)在他有關(guān)文學(xué)藝術(shù)的論述上。在二十年代蘇聯(lián)論述馬克思主義的文學(xué)藝術(shù)理論的著作并不多，人們知道的往往只是盧那察爾斯基的著作。其實(shí)托洛茨基的《文學(xué)與革命》一書對我國的進(jìn)步文學(xué)發(fā)揮過相當(dāng)?shù)挠绊憽４藭缭诙甏徒榻B到我國來，一九二八年未名社出版了這本譯作，魯迅的案頭就有這本書，不過過去只提書名，而不提作者的名字罷了。那時(shí)的蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人由于長期流亡在西歐，能較多接觸西方的文化，有較高的文化和文學(xué)藝術(shù)的素養(yǎng)，托洛茨基、布哈林、加米涅夫都有論述文學(xué)藝術(shù)的專著問世。他們對繁榮二十年代的蘇聯(lián)文學(xué)藝術(shù)發(fā)揮了良好的作用。

這樣，我們看到托洛茨基對政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文藝和歷史等各個(gè)領(lǐng)域都有涉獵，并且都不是業(yè)余“玩票”，而是有自己見解的，是非常專業(yè)的。《托洛茨基讀本》試圖用一本書的篇幅把托洛茨基在一些重要問題上的基本觀點(diǎn)介紹給讀者，一是關(guān)于不斷革命論的論述，延伸到后來就是對斯大林的“一國社會(huì)主義”理論的批判。其次是關(guān)于黨內(nèi)民主的論述，如《新方針》，后來俄國學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)真正爭民主的是托洛茨基。第三是關(guān)于俄國革命史的著作，他的《俄國革命史》相當(dāng)詳細(xì)地記述了一九一七年俄國的二月革命和十月革命，不僅具有獨(dú)特見解，而且由于他本人就是革命的參加者，因此具有無可比擬的史料價(jià)值。由于篇幅的限制，《托洛茨基讀本》只能選用他的《十月的教訓(xùn)》，在這里他提綱挈領(lǐng)地概述了一九一七年革命的過程和問題。第四，是對斯大林政策的批判和對三十年代蘇聯(lián)的分析。上世紀(jì)三十年代托洛茨基有不少論著是分析研究斯大林統(tǒng)治下的蘇聯(lián)的，尤其值得注意的是他的《被背叛的革命》一書。他承認(rèn)蘇聯(lián)是工人國家，但是有弊病的工人國家，蘇聯(lián)的社會(huì)制度還不是社會(huì)主義制度，而是從資本主義到社會(huì)主義的一種過渡性制度。他對蘇聯(lián)問題的分析明顯高于當(dāng)時(shí)西方蘇聯(lián)問題專家一頭，他畢竟是過來人，對蘇聯(lián)的歷史和現(xiàn)狀有更深的了解，因此他對蘇聯(lián)和聯(lián)共弊病的分析就是今天讀起來也不顯得過時(shí)。當(dāng)然，他開出的藥方并不一定能夠治好蘇聯(lián)的痼疾。診斷和治療不是一回事，診斷只是治療的第一步，托洛茨基當(dāng)年能做到的恐怕也只能說是初步的診斷，不過能做到這一步也就不錯(cuò)了。

《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》的說法曾經(jīng)一統(tǒng)天下，并且至今仍有遺毒。不妨看一下托洛茨基的著作，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)在某些問題上托洛茨基的論述更具說服力。真理、真相的發(fā)現(xiàn)是要通過比較的。《托洛茨基讀本》通過一本篇幅不大的書提供一個(gè)比較的材料，可以不同意托洛茨基，但是需要了解他的觀點(diǎn)，至于結(jié)論自然要由讀者自己去做。

讀書無禁區(qū)！托洛茨基的著作不再列入“灰皮書”系列，不再僅僅供少數(shù)人參考，而能夠公開發(fā)行，讓感興趣的讀者都能讀到，這是時(shí)代的進(jìn)步！

（《托洛茨基讀本》，中央編譯出版社二○○八年版，48.00元）