從歷史文化及標(biāo)記理論透視英語中的性別歧視

摘要： 英語是“有性別的語言”（Sexist language），英語語言中很多方面都有“性別歧視”（Sexism）的烙印。本文擬從三個(gè)方面概括英語中性別歧視現(xiàn)象的表現(xiàn)，以歷史文化淵源及標(biāo)記理論（Markedness theory）為切入點(diǎn)來探討其產(chǎn)生、持續(xù)的原因及消除的辦法。

關(guān)鍵詞： 性別歧視 標(biāo)記 文化 英語語言

語言是表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，是社會(huì)的工具。作為一種社會(huì)現(xiàn)象的語言，必然會(huì)反映出人類社會(huì)的民族文化特征及各種社會(huì)觀念。性別歧視（Sexism）是一種非常普遍的社會(huì)現(xiàn)象，意指在性別基礎(chǔ)上產(chǎn)生的偏見。它不僅反映在社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且也反映在語言和語言的使用中。從廣義上講，語言中的性別歧視指在語言和語言使用中針對(duì)不同的性別而產(chǎn)生的偏見或歧視。它既包括對(duì)女性的歧視，也包括對(duì)男性的歧視。但近年來，性別歧視常常用來指對(duì)女性的歧視。它包含了兩層意思：一是男性比女性重要，二是女性在世是為了享樂和協(xié)助男性。這就是西方社會(huì)所謂的“女人的作用是補(bǔ)充男人的不足；她們應(yīng)該盡天生的女性職能；她們與男人不同，所以不該與之競爭”的含義。語言上對(duì)性別差異的最早記錄可能要追至17世紀(jì)。但英語中對(duì)性別歧視的研究直到20世紀(jì)60年代末才在語言學(xué)的探索中成為焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)正是世界婦女解放運(yùn)動(dòng)興起的年代，女權(quán)主義者對(duì)盛行傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中數(shù)千年的男女兩種性別角色的感性認(rèn)識(shí)提出了置疑。語言中許多帶有“男性自我主義”（Male egotism）或“男性沙文主義”（Male chauvinism）傾向的語言現(xiàn)象受到了激進(jìn)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)者的抨擊，同時(shí)，一些旨在消除性別歧視的折中方案也應(yīng)運(yùn)而生。

在語言學(xué)研究領(lǐng)域，性別歧視現(xiàn)象已引起英語界的重視。最早從語言學(xué)的角度研究“性別語言”的，應(yīng)首推丹麥語言學(xué)家葉斯柏森（Otto Jespersen），他在1923年出版的“The Growth and Structure of the English Language”（《英語的發(fā)展與結(jié)構(gòu)》）一書中曾指出：英語是他所熟悉的所有語言中最男性化的語言。也就是說英語是一種“有性別的語言”（Sexist language）。所以美國有人發(fā)明了新詞Manglish來諷刺和抗議所謂男性語言的英語。因此在分析英語匯中的性別歧視時(shí)，不僅要涉及到語法和詞匯，而且要分析語言使用者本身的文化和社會(huì)偏見及其根源。以下擬從三個(gè)方面概括英語中性別歧視現(xiàn)象的表現(xiàn)，從歷史文化淵源及標(biāo)記理論

（Markedness theory）的角度來探討其產(chǎn)生、持續(xù)的原因及消除的辦法。

一、英語中的性別歧視現(xiàn)象的表現(xiàn)

1.男主女從

以男性為中心，女性便居于從屬地位。就詞匯而言，如以er/or結(jié)尾的名詞，實(shí)則是個(gè)中性詞，但人們常常將之看作男性名詞，所以，如是女性則在前加woman，如a woman teacher；man一詞不但可以指男人、成年男人，而且可以做“人類”的總稱，而woman則不然；1850年美國頒布了一項(xiàng)國會(huì)法令規(guī)定：男女兩性的單數(shù)中性人稱代詞用he表示，因而我們可見到“Nobody in the class can be proud of his English.”這類說法。

2.男褒女貶

英語中往往通過對(duì)女性名詞的惡化來達(dá)到性別歧視的目的。如“queen，lady，mistress，madam”等，其貶義為“雌貓”、“情婦”等，而與之對(duì)應(yīng)的“king，lord，master，father”等詞，如將它們的起首字母大寫即可升格為“上帝”、“基督”、“主”、“神”等意義。沒有一個(gè)女性名詞和對(duì)應(yīng)的男性名詞具有完全對(duì)等的含義。

3.男先女后

英語中，從表示男女兩性詞匯的排列順序上，也能看出性別歧視的現(xiàn)象，如king and queen，brother and sister，father and mother，boys and girls，husband and wife，son and daughter，man and woman，Adam and Eve等。

二、從歷史文化淵源等因素看性別歧視語產(chǎn)生和持續(xù)的原因

1.歷史心理因素

性別歧視語是男女地位不平等的反映。人類早期社會(huì)經(jīng)歷了兩個(gè)發(fā)展階段，即“母系氏族社會(huì)”和“父系氏族社會(huì)”。在母系氏族社會(huì)階段，由于婦女所從事的勞動(dòng)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中處于較重要的地位，因此婦女的社會(huì)地位比男子高。但隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男子在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位越來越重要，以男子為軸心的父系社會(huì)最終取代了母系社會(huì)。從此婦女地位低下，依附于男性，受男性支配。人們?cè)谟^念上形成了對(duì)婦女特有的歧視，認(rèn)為女性資質(zhì)低劣。這種錯(cuò)誤的看法慢慢形成并反映在語言中。

2.文化社會(huì)因素

歧視語言偏離或歪曲客觀事實(shí)，是文化意識(shí)形態(tài)的一部分，所謂文化意識(shí)形態(tài)，是指與文化價(jià)值有密切關(guān)系的觀念和態(tài)度。文化意識(shí)形態(tài)的傳播會(huì)支持和強(qiáng)化人們的歧視語言。

神話是文化的一種形式，在世界各國許多神話中，男性往往被當(dāng)作“物種之范”，而女性則是男性的變體。語言學(xué)家在追溯英語中性別歧視的淵源時(shí)，都常常提到《圣經(jīng)》的影響。根據(jù)《圣經(jīng)》的說法，夏娃是亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃斐鰜淼?。所以女性是男性的派生物，因而一些女性詞被稱為Adam Words。在這個(gè)，以及其他許多有關(guān)上帝造物的神話里，男人都是第一個(gè)被創(chuàng)造的人，男人是主宰。與此相反，婦女在神話中不但被視為男性的變體或他體，而且被看成是萬惡之源。在猶太教和基督教的教義中，夏娃違反了上帝的禁令，偷吃了智慧樹上的果實(shí)，結(jié)果夏娃和亞當(dāng)被逐出伊甸園。夏娃成為罪惡之源，對(duì)人類的墮落負(fù)有責(zé)任。在更早的一個(gè)神話里，古希臘的眾神之王宙斯，為了報(bào)復(fù)普羅米修斯為人類盜取火種，創(chuàng)造了美貌動(dòng)人的少女潘多拉，給人間帶來了無窮的災(zāi)難。這些神話中的男女形象不但反映了當(dāng)時(shí)的文化和社會(huì)習(xí)俗，而且給后人的思維和生活方式帶來了極大的影響?？梢哉f給人類社會(huì)播下了性別歧視的種子，而這顆種子也自然地在語言中生根、發(fā)芽、結(jié)果了。譬如，英語中的代詞“he”和“she”分別指“他”和“她”，可是當(dāng)語言使用者不知道一個(gè)人的性別時(shí)就很自然地用“he”指“他”或“她”，而不是用“she”指“她”或“他”。這是以“男子為物種之范”的觀念在語言中的反映的一個(gè)非常普通的例子。

在西方，婦女受教育的權(quán)力在十九世紀(jì)末就得到了初步的解決。進(jìn)入二十世紀(jì)以來，婦女的社會(huì)地位有了很大的改善，但與男子相比較，婦女發(fā)揮的作用、享受的權(quán)力非常有限，她們所處的地位與高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力極不相稱，仍然是處于從屬地位、缺乏獨(dú)立的依附者。

3.其他因素

除了上面提到的歷史心理因素及文化社會(huì)因素是性別歧視語產(chǎn)生和持續(xù)的原因外，現(xiàn)代科學(xué)家的理論也是一重要的因素。譬如，心理學(xué)家卡爾·榮格在分析個(gè)性中兩個(gè)異性成分時(shí)，把“男性的女性意向心理趨向”解釋為心境、預(yù)感、對(duì)非理性的感受，以及個(gè)人的愛的能力在男子個(gè)性中的體現(xiàn)，而“女性的男性意向心理趨向”解釋為理性堅(jiān)定的信念、勇氣和誠實(shí)在婦女個(gè)性中的體現(xiàn)。這種分析帶有明顯的性別偏見。又如神經(jīng)病學(xué)家西蒙特·弗洛伊德的精神分析理論，把女性人格分為三個(gè)基本特征，即被動(dòng)性、受虐性和自戀性。根據(jù)這種理論，婦女生來自卑，易于嫉妒，并富有強(qiáng)烈的母性欲望。她們比起男子來，缺乏正義感，愛憎之情常常使她們優(yōu)柔寡斷。對(duì)這些理論或觀點(diǎn)，女權(quán)主義者曾進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，說它們是無稽之談。但是這些理論所造成的影響絕對(duì)不可低估，因?yàn)樗鼈兘o性別歧視者提供了所謂科學(xué)的理論根據(jù)。因此，社會(huì)把攻擊性視為男性角色的特征，消極被動(dòng)視為女性角色的特征不足為奇。英語中把喜歡球類和課外活動(dòng)及對(duì)事物有強(qiáng)烈好奇心的女孩子命名為“tomboy”（頑皮姑娘），而不是“girl”（姑娘）或“ambitious girl”（有報(bào)負(fù)的姑娘）也就很自然了。

此外，新聞媒介和政治也是造成性別歧視的一個(gè)因素。在西方國家，尤其在美國，新聞還常常使用一些特殊的名詞來代替“woman”。如某個(gè)婦女獲得諾貝爾獎(jiǎng)金或一項(xiàng)了不起的成功，標(biāo)題寫成“Grandmother Wins Nobel Prize”（奶奶獲得諾貝爾獎(jiǎng)金）。又如一位婦女參加議會(huì)競選被寫成“Housewife to Run for Congress”（家庭主婦參加議會(huì)競選）。

三、從標(biāo)記理論角度探討英語中的性別歧視現(xiàn)象

1.標(biāo)記理論概述

標(biāo)記理論是結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)中重要的理論之一，源于布拉格學(xué)派的音位學(xué)家特魯別茨柯依（Nikolal Trubetskoy）的《音位學(xué)原理》（The Principles of Phonology）一書。標(biāo)記理論最初僅僅用于對(duì)音位的分析，現(xiàn)已被廣泛運(yùn)用于語言學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域。

標(biāo)記理論是運(yùn)用有標(biāo)記的（marked）和無標(biāo)記的（unmarked）這樣一對(duì)概念來分析語言成分的。有標(biāo)志（marked）和無標(biāo)志（unmarked）范疇，是語言學(xué)家格林伯格（J.Grenberg）等人針對(duì)語言的關(guān)聯(lián)性提出的，是一種把一對(duì)成分區(qū)別開來的區(qū)別性特征。區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)為“簡單、容易、常用和普通”。符合這一標(biāo)準(zhǔn)的為無標(biāo)志，反之，則為有標(biāo)志。在語言里，一對(duì)對(duì)立的語言成分并不完全等量，其中一個(gè)（無標(biāo)記的）較之另一個(gè)（有標(biāo)記的）更為基本、更為自然（Richards et al.，1985：171）。例如，在book/books中，book是無標(biāo)記的，而books是有復(fù)數(shù)標(biāo)記的；在dog和 bitch中，dog是無標(biāo)記的，既可指雄性，也可指雌性，而bitch則是有標(biāo)記的，只指雌性，如：

a.The dog is a lot younger than the bitch.

b.One of the dogs on the farm is a beautiful Golden Retriever bitch.

c.The dog next door has just given birth to a puppy.

d.The dog is a mammal.

（Granddol Swann，1989；104）

從上述例句中可以看出，在dog/bitch中，dog是無標(biāo)記的，可以用于統(tǒng)稱（generic），作為bitch的上座標(biāo)詞（superordinate）使用，而bitch則只能用作dog的下義詞（hyponym），使用范圍較窄。

在運(yùn)用標(biāo)記理論時(shí)，我們可以從不同的角度對(duì)語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫。Lyons（1977）將標(biāo)記分為形式標(biāo)記（formal marking）、分布標(biāo)記（distributional marking）和語義標(biāo)記（semantic marking）。

（1）形式標(biāo)記，顧名思義，是根據(jù)是否具有某種特定的外部特征或標(biāo)記來描寫和分析一對(duì)對(duì)立的語言成分的。在詞匯系統(tǒng)中，形式標(biāo)記又稱作形態(tài)標(biāo)記（morphological marking），通常表現(xiàn)為派生（derivation）與屈折（inflection）。含有外部標(biāo)記的詞為有形式標(biāo)記（formally marked），無外部標(biāo)記的詞為無形式標(biāo)記（formally unmarked）。例如，在hero/heroine和play/playing中，heroine是通過hero添加后綴而派生出來的，playing是由play通過屈折變化而產(chǎn)生的，因而hero和play是無形式標(biāo)記，而heroine和playing是有形式標(biāo)記。

（2）分布標(biāo)記，是根據(jù)分布范圍而下定義的。在一對(duì)對(duì)立的語言成分中，通常有標(biāo)記項(xiàng)在分布范圍上要比無標(biāo)記項(xiàng)受限制。例如，在dog/bitch中，dog無分布標(biāo)記，既可指稱雄性的場合，也可用于指雌性的場合，分布范圍比較廣，而bitch是有分布標(biāo)記的，只用于指雌性的場合，因而分布范圍受到限制。

（3）語義標(biāo)記，是根據(jù)一對(duì)對(duì)立的語言成分的語義特征進(jìn)行定義的。一個(gè)有標(biāo)記詞比無標(biāo)記詞在詞義上更加具體（specific）（Clark，1977）。例如，在dog/bitch中，dog具有泛指性，因而無語義標(biāo)記，而bitch專指雌性，語義范圍較窄具有專指性，因而有語義標(biāo)記。

不論從哪一個(gè)角度對(duì)語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫，語言學(xué)家們對(duì)“有標(biāo)記的”和“無標(biāo)記的”這一對(duì)概念的看法基本上是一致的：具有肯定值（positivity）的范疇一般是無標(biāo)記的，具有否定值（negativity）的范疇一般是有標(biāo)記的。下面將在此論述的基礎(chǔ)上對(duì)英語中的性別歧視現(xiàn)象作一嘗試性的探討。

2.從標(biāo)記理論來看詞形中的性別歧視

在英語詞匯中不難發(fā)現(xiàn)在表示男女兩性的詞中，幾乎所有表示男性的詞在形式上是無標(biāo)記的（極少數(shù)例外），如：bride/bridegroom，widow/widower。例如，host/hostess，god/goddess，steward/stewardess，usher/usherette，hero/heroine等，也就是說，男性名詞是常用的、普通的，這是根據(jù)標(biāo)記理論的劃分依據(jù)得出的結(jié)論，事實(shí)也是如此。這一點(diǎn)可以反映出語言對(duì)男性的偏愛，對(duì)女性的輕視。形式標(biāo)記是把女性當(dāng)作多余的人（women-as-extra-human）來對(duì)待。而在bride/bridegroom，widow/widower二組詞中，bride和widow的無標(biāo)記性卻從一個(gè)側(cè)面反映了社會(huì)對(duì)女性的輕視。因?yàn)樽怨乓詠?，多是男方把女方娶到自己家中，稱“新娘”，視為私有財(cái)產(chǎn)，這是“常見的，普通的”，故為不標(biāo)記，與之相反的“新郎”為有標(biāo)記。widow為無標(biāo)記，道理亦同。丈夫故世，女人必須守寡，稱“寡婦”（widow），實(shí)為“正常、普通”。逝去妻子的男人稱鰥夫（widower），但鰥夫常?？稍倮m(xù)弦，即可脫掉“widower”的稱號(hào)，因此也就不常見了，故在詞形上是有標(biāo)記的。

一些表示職業(yè)地位較高的名詞（如：president，doctor，lawyer等），在表示女性時(shí)，往往在前面加上“l(fā)ady-，woman-，female-”等，從而使女性職業(yè)在外在的形式上有呈現(xiàn)出“有標(biāo)記性”。如female vocalist，lady veterinarian，woman lawyer等。

3.從標(biāo)記理論來看詞義中的性別歧視

以上討論了形式標(biāo)記，在英語詞匯中表示男性的詞匯往往在詞形上為“無形式標(biāo)記”，女性詞匯為“有形式標(biāo)記”。當(dāng)語言無法用“形式標(biāo)記”來區(qū)分兩性的時(shí)候，又用“語義標(biāo)記”來加以區(qū)分。無語義標(biāo)記的詞（表示男性的詞）在意義上具有泛指性，可兼指兩性，使用范圍比有語義標(biāo)記的詞（表示女性的詞）要廣。請(qǐng)看下面例子：

man是一個(gè)普通的英語可數(shù)名詞，既可用作單數(shù)，也可用作復(fù)數(shù)。例如：

eg.1.It is man that is responsible for environmental pollution.

2.Men have lived on this island for ten thousand years.

兩句中的man和men都為無語義標(biāo)記，表示總稱，很明顯包括women在內(nèi)，但woman/women卻有明確的標(biāo)記，專指女性。其它例子也同樣。

有一點(diǎn)需要指明，形式標(biāo)記與語義標(biāo)記是從兩個(gè)側(cè)面對(duì)詞匯的標(biāo)記進(jìn)行探討的，有關(guān)形式標(biāo)記與有無語義標(biāo)記是一致的，即有形式標(biāo)記的詞也有語義標(biāo)記（如：lioness，hostess），無形式標(biāo)記的詞（如：lion，host...）也無語義標(biāo)記，反之則不能成立。

那么，當(dāng)語言既不能用形式標(biāo)記，又不能用語義標(biāo)記來區(qū)分相對(duì)立的兩個(gè)詞時(shí)，語言又怎樣顯示出對(duì)表示女性的詞的歧視呢？

如：bachelor/spinster，boy/girl...

《朗文詞典》（Longman，1987）對(duì)bachelor，spinster的解釋：

bachelor：an unmarried man（eligible bachelor=who is regarded as very suitable to be chosen as a husband）

spinster：（sometimes derogatory）an unmarried woman，usu.，one who is on longer young and/or seems unlikely to marry.

很明顯，spinster一詞具有明顯的貶義色彩。因此在下列句中，例3在語義上是可以接受的，例4就違反語義慣例。

eg.3.Mary hopes to meet an eligible bachelor.

4.Tom hopes to meet an eligible spinster.

另一組詞boy/girl，也同樣呈現(xiàn)出男性褒義、女性貶義的傾向，三四十歲的男子被老年人稱作boy不但不生氣，反而高興。而成年女性被人稱作girl，她們會(huì)感到是別人對(duì)自己的冒犯或失禮行為，此外girl還有其它含義，正像美國作家Jessica Murray所言：“I was only told that so-and-so had once had‘a(chǎn) girl in Philippines’，I immediately understood the term as it had been meant，the guy had had a mistress.”（Betty Renshaw，1981）

再請(qǐng)看Schulz對(duì)其它一些詞的釋義：

5.A male pirate is one who infringes on rights of others or commits robbery on high seas.（Shulz，1975）

6.A female pirate is an adulteress who chases other women’s man.（ibid）

Schulz還指出“If you call a man a‘tramp’，you simply communicate he is a‘drifter’.If you call a woman a‘tramp’，you imply she is a prostitute.（ibid）

語言對(duì)女性的歧視還表現(xiàn)在，在詞義的演變過程中表示女性的詞匯逐漸由褒義到貶義的變化趨勢。在古英語中，governor/governess兩個(gè)詞分別指某領(lǐng)地、地區(qū)行使主權(quán)的男女首領(lǐng)?，F(xiàn)在governess的詞義變?yōu)椤凹彝ソ處煛被颉扒榉颉保鴊overnor基本上保持了原義。又如mister和mistress，原來分別指“先生”和“女士”。但現(xiàn)在mistress的詞義為“家庭主婦”或“情婦”。雖然mistress在人名前可以縮寫為Mrs.表示“夫人，太太”，但仍與mister的縮寫有區(qū)別，因使用Mrs.等于公開向他人宣布自己不想公開的婚姻情況。

以上從歷史文化淵源和標(biāo)記理論角度探討了語言系統(tǒng)內(nèi)的性別歧視現(xiàn)象。從詞的形式到詞的意義無不滲透著語言對(duì)女性的歧視。需要指出的是，性別歧視并不是語言系統(tǒng)本身所固有的特征。語言是社會(huì)約定俗成的一種符號(hào)，直接反映社會(huì)生活，特別是語言的基本材料——詞匯作為一種體系，屬于歷史范疇。通過對(duì)詞匯的分析，我們可以看出社會(huì)的變化和社會(huì)發(fā)展的軌跡。語言現(xiàn)象英語中的一些詞匯正是“男尊女卑”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)在語言中的真實(shí)寫照。語言的標(biāo)記現(xiàn)象與社會(huì)存在也有著直接的關(guān)系，語言單位中標(biāo)記與非標(biāo)記的對(duì)立現(xiàn)象反映了人類對(duì)世界現(xiàn)實(shí)的分類。特別是在以“男性為標(biāo)準(zhǔn)”（male as norm）的社會(huì)中，女性被看作是the weaker sex或the second sex，在語言中人們習(xí)慣將陽性詞類作為上義詞或無標(biāo)記詞，而將陰性詞類作為下義詞或有標(biāo)記詞。標(biāo)記現(xiàn)象是語言本身所固有的特征，但不是造成性別歧視現(xiàn)象的直接原因，語言匯總的性別歧視實(shí)際上是社會(huì)生活與文化的產(chǎn)物。通過對(duì)語言與性別的研究，人們已經(jīng)從語言這一面鏡子中看到了女性社會(huì)地位低下的現(xiàn)實(shí)，并提出了許多方案，試圖利用改變語言中的性別歧視現(xiàn)象來達(dá)到真正提高女性社會(huì)地位的目的?？偟卣f就是使用無性別標(biāo)記的中性詞類來指稱女性。歸納起來主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.在形式上避免使用有形式標(biāo)記的詞語，廣泛推廣中性詞。例如，將有形式標(biāo)記的stewardess改為flight attendant；housewife改為housemaker，mankind改為humanity。

2.在語義上除了消除陰性詞的標(biāo)記意義外，避免使用陽性詞的泛指意義，使陽性詞和陰性詞在語義上不再有標(biāo)記和無標(biāo)記的對(duì)立特征，廣泛推廣新詞。世界婦女解放運(yùn)動(dòng)使得一系列新詞應(yīng)運(yùn)而生，大大豐富了英語。如Pn，H.W.Fowler.Ms.的出現(xiàn)解決了人們?yōu)榉Q呼而感到困惑的問題，爭取了與Mr.平起平坐的地位。

3.在分布上，改變陽性詞“一統(tǒng)天下”的局面，廣泛使用詞綴person.例如，將manmade換成artificial，將chairman換成chairperson等。同時(shí)使用與陽性詞相對(duì)應(yīng)的陰性詞，使兩者在分布上不再有標(biāo)記和無標(biāo)記的對(duì)立特征。例如，spokesman換成spokesman和spokeswoman，congressman換成congressman和congresswoman。等。

4.在單數(shù)人稱代詞的使用上，反對(duì)性別歧視者首先對(duì)he，she，him，her，his，himself和herself進(jìn)行了改革，她們認(rèn)為解決人稱代詞男性化的最為有效的方法是創(chuàng)造新的中性單數(shù)人稱代詞或采用復(fù)數(shù)形式。如美國婦女知名領(lǐng)導(dǎo)人語言學(xué)家瓦達(dá)·溫（Varda One）建議用新詞ve，vis，ver分別取代he，she，his，her，him，她還寫過下面一段具有代表性的話：

A teacher must learn to listen.Ve must respect vis students’opinion.

They must be important to ver.

四、研究英語性別歧視語言應(yīng)注意的問題，即研究原則

1.對(duì)英語性別歧視的范圍要有一個(gè)合適的評(píng)價(jià)，不能走極端。

2.消除英語中性別歧視語的方案提出和實(shí)現(xiàn)過程中要充分考慮社會(huì)效果，不能忽視語言的約定俗成。如不能非把history改成herstory（歷史）。

結(jié)語

從以上現(xiàn)象可以看出，英語是一種“有性別的語言”（sexist language），許多詞匯都有性別歧視的烙印。現(xiàn)在，提倡“無性別語言”（non-sexist language）的婦女解放運(yùn)動(dòng)的積極分子不僅從社會(huì)、政治的角度來抨擊和反對(duì)“有性別的語言”，而且已經(jīng)開始從語言學(xué)的角度來證明“無性別語言”的科學(xué)性、合理性和邏輯性。語言現(xiàn)象是在語言的長期使用過程中逐漸形成的。要想完全清除由長期的文化沉淀而形成的性別歧視問題，同樣需要一個(gè)漫長的過程。因此，要徹底消除語言中的性別歧視現(xiàn)象絕非易事，況且語言的變化和發(fā)展與社會(huì)、文化因素有著密切的聯(lián)系，只靠改變語言中的一些詞語或表達(dá)難以達(dá)到消除性別歧視的目的。治標(biāo)先治本，要消除語言中的性別歧視現(xiàn)象，首先必須消除存在于人們的思想意識(shí)中的偏見。即否定傳統(tǒng)的“婦女有閑論”（female leisure theory）和女性在“自然選擇”上低于男性的反動(dòng)的“社會(huì)達(dá)爾文論”，正確認(rèn)識(shí)女性的過去、現(xiàn)在和未來。在和女性平等的接觸和了解中，消除傳統(tǒng)觀念對(duì)女性的刻板印象。正如福斯特（Foster，1968）指出的“要預(yù)測語言變化的形式是困難的，但英語當(dāng)前所存在著這種動(dòng)向，最終可能結(jié)束一個(gè)自古以來就有的做法”。英語中性別歧視現(xiàn)象是否會(huì)徹底地消失，這主要取決于人們思想觀念的改變，需要整個(gè)社會(huì)的共同努力和密切配合。

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