淺論趙熙《香宋詞》的“真直”

摘要： 趙熙的《香宋詞》具有情感真摯強(qiáng)烈、語(yǔ)言質(zhì)樸自然的特點(diǎn)，體現(xiàn)了袁宏道提出的“情真語(yǔ)直”的美學(xué)追求。“真直”對(duì)《香宋詞》總體的“陌生化”創(chuàng)作有重要意義。

關(guān)鍵詞： 趙熙 《香宋詞》 “真直”

在近代文學(xué)史上，榮縣文人趙熙（1867—1948）是“同光體”的代表詩(shī)人，詩(shī)、文、詞俱佳，文名藉甚，堪稱一代“詩(shī)豪”。同時(shí)他也是書(shū)法家、畫(huà)家、劇作家、學(xué)者，甚至還稱得上教育家、史學(xué)家，在近現(xiàn)代文壇，影響甚大。他的《香宋詞》［１］在一定程度上體現(xiàn)出“真直”的美學(xué)追求。“真”與“直”是中國(guó)古代文藝美學(xué)里非常重要的兩個(gè)范疇，明代袁宏道將二者融合在一起，提出了“情真語(yǔ)直”說(shuō)，他“是在總結(jié)自己的創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和吸取前人理論的基礎(chǔ)上提出‘情真語(yǔ)直’說(shuō)的”［２］，要求情感真摯強(qiáng)烈、語(yǔ)言質(zhì)樸自然。本文所謂的“真直”正是從這個(gè)意義說(shuō)的，并嘗試分析它在《香宋詞》中的具體表現(xiàn)及其對(duì)《香宋詞》陌生化創(chuàng)作的意義。

一、情由心生：情感的“真”

《香宋詞》主要作于1916—1918年間。因?yàn)榍宄餐觯~作中流淌著趙熙作為林下幽居的遺老的黍離之悲；面對(duì)兵燹之災(zāi)，詞人為生民日瘁而痛，感情悲憤濃烈，自不待言。而那些以邊緣人的身份創(chuàng)作的“邊緣化”題材的詞作，主題沒(méi)有這樣重大，情感沒(méi)有那么沉重，題材貼近生活，詞里多人之常情，但同樣真摯強(qiáng)烈。他坦呈自己面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切感受，在“亂中受一廛而不能得”時(shí)，他說(shuō)：“風(fēng)瓢掛處，悔不貪泉酌。”（《百字令·亂中受一廛而不能得，感紀(jì)》）詞人最終未酌貪泉，此話不過(guò)是一時(shí)憤激之語(yǔ)，其率真卻讓人倍感親切。兒子生日，他感嘆“完婚嫁，何時(shí)清……但愿無(wú)災(zāi)無(wú)難，讓人公卿”（《壽樓春·十月十七日，十六子士褆生》），希望他“無(wú)災(zāi)無(wú)難”，只盼他早日“完婚嫁”，不求公卿之顯，愿望至為樸素。《探春·數(shù)日下體忽瘡，如堤之潰，夜中無(wú)寐，噫，甚矣，憊》繪其“下體忽瘡”的痛苦，《慶春澤》（風(fēng)語(yǔ)關(guān)人）暗示其原由，該詞前面小序稱：“休庵審予致疾之由，秘不示人，懼傳之徒取謔也，詞有佛心，戲和以懺此厄。”可見(jiàn)其中有隱情。生活中，詞人保持其家長(zhǎng)的尊嚴(yán)，在晚輩及弟子面前“秘不示人”，卻將自己的“隱私”訴諸詞作。“一呷情波，風(fēng)流險(xiǎn)卜它生”，雖無(wú)可稱道，但不扭捏作態(tài)，不文過(guò)飾非，坦誠(chéng)曲折，真誠(chéng)可貴。詞作成了詞人自由展露胸懷的露天舞臺(tái)，此情不可訴與俗士，但可質(zhì)諸天地。這種率真，《香宋詞》中比比皆是。

二、披沙撿金：語(yǔ)言的“直”

趙熙駕馭語(yǔ)言的技藝非常高超，僅就其運(yùn)用質(zhì)樸語(yǔ)言方面，就有多樣表現(xiàn)。一方面，詞人善于捕捉現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言，特別是方言口語(yǔ)，并能在不經(jīng)意中提煉為質(zhì)直親切的語(yǔ)言。“身世磨牛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”（《擊梧桐·白露，鶴田韻》），“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”猶言“轉(zhuǎn)圈兒”。“人言病忌生前”（《高陽(yáng)臺(tái)·病夜》），“生前”意為“生日之前”，詞中詞人自注“男怕生前，女怕生后，蜀諺也”，用諺語(yǔ)入詞。“秋露纓纓矮”（《鵲踏枝·病中戲取園圃間物詠之……二十闕》詠蘿卜），“纓纓”指蘿卜葉子。“雜沓香風(fēng)，樂(lè)到小兒爭(zhēng)喚”（《金浮圖·臘八粥》），“喚”并非是對(duì)特定對(duì)象的呼喊，僅為大聲喧鬧。“何事與天盡左”（《斗百草·過(guò)中巖》），“左”言不合于天。所用“纓纓”、“喚”、“左”都為榮縣當(dāng)?shù)胤窖浴?/p>

另一方面，詞人也擅長(zhǎng)吸取傳統(tǒng)語(yǔ)言藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)。如以某一詞語(yǔ)的多次反復(fù)形成較強(qiáng)的表達(dá)效果，《婆羅門令·兩月來(lái)蜀中化為戰(zhàn)場(chǎng)，又日夜雨聲不絕，楚人云：“后土何時(shí)而得乾也？”山中無(wú)歌哭之所，黯此言愁》，該詞句句不離“雨”，讀來(lái)似覺(jué)漫天夜雨飛灑，伴以人的沉醉，人心的破碎，景象單純而鮮明，情感濃烈而自然，未加渲染的“雨”的多次反復(fù)，取得了難以達(dá)到的表達(dá)效果。“問(wèn)春痕，為誰(shuí)留下春魂？想得絕代魂消，愁壞了春人”（《湘春夜月·花影》），以“春”、“魂”的交替和多次反復(fù)，語(yǔ)言樸素而又極纏綿往復(fù)之致。“曝衣人小，曝書(shū)人老，各送荔枝紅了”（《鵲橋仙·舊歷六月六日，新歷七月七日也，戲賦》），詞人有意凸顯“小”、“老”、“了”，形式上，放置句末，且一字為一音步，又押韻合轍，引導(dǎo)著讀者去注意其聯(lián)系，加上內(nèi)容的相反相承，相映生輝，彰顯了“曝衣人”等意象各自特點(diǎn)，簡(jiǎn)單傳神。“門外青山瘦了”（《疏影·黃葉》），“此身何托，南北爭(zhēng)舂，蛋殼神州”（《慶春宮·知休庵避新都，室廬未毀，既哀且慰》），“洗貧家似水，冷透詩(shī)骨”（《夢(mèng)橫塘·次劉苕溪韻報(bào)辛子并寄休庵》），這樣的語(yǔ)言，不直接來(lái)源于生活，有高于生活的韻味，卻未失去生活的原色。

有的語(yǔ)言所喚起的形象不是這樣樸實(shí)簡(jiǎn)單，相對(duì)雅致一些，但都能緊扣事物特點(diǎn)，無(wú)刻意求雅之弊。“便喚取，月明相伴，蘆花偎素被”（《花犯·紅蓼，碧山韻》），明月、蘆花、素被，和諧清雅，但明月、蘆花為景中固有之物。“羨爾圖書(shū)端坐，松風(fēng)勸酒”（《三姝媚·雨水節(jié)寄山腴》），狀林山腴的優(yōu)雅，林山腴時(shí)任四川省立圖書(shū)館館長(zhǎng)，種松八十株，別號(hào)“八十松館”，言其端坐書(shū)叢，暢飲于松風(fēng)中，并非虛言。詞人沒(méi)有玩弄語(yǔ)言，而是“在似乎不經(jīng)意中加以提煉”。

三、“真直”之于“陌生化”的意義

應(yīng)該注意的是，趙熙《香宋詞》的質(zhì)樸自然的特點(diǎn)僅體現(xiàn)在他的部分詞作中，不是《香宋詞》總體的最主要的色彩，相反，綺麗精致乃至朦朧晦澀的“陌生化”語(yǔ)言在集中更為常見(jiàn)。但這不妨礙我們將“真直”放大，“真直”之于《香宋詞》的“陌生化”有重要意義。

《香宋詞》多詠物酬唱之作，常常吟詠花草鳥(niǎo)蟲(chóng)、書(shū)畫(huà)文像、屋廬器皿、山川溝壑、亭臺(tái)樓閣等，大都貼近生活，如《鵲踏枝·病中戲取……二十闕》所詠芋、冬瓜、茄、南瓜、籬豆、蘿葡、海椒、茭筍、水紅菱、蓮子等園圃間物，都為生民日用的蔬菜瓜果等，題材不具備大多藝術(shù)家需要的與現(xiàn)實(shí)生活的“距離”。為此，詞人常常采用“陌生化”手法進(jìn)行藝術(shù)加工。但如果為奇而奇，為生新而生新，為“陌生”而“陌生”，難免或失于佻巧，或流于生澀。《香宋詞》免于此敗，有賴于“真直”的底色。感情的真，語(yǔ)言的直，及其相互配合。

這是因?yàn)椋紫龋澳吧辈皇鞘ド睿且媲械乇憩F(xiàn)生活。因此，它其實(shí)更需要生活，有別于那種藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)生活并立甚至對(duì)立的藝術(shù)追求，“陌生化”是立足于生活的，需要藝術(shù)家以王國(guó)維所謂的“赤子之心”去感受生活。如前所述，趙熙正有這樣的“赤子之心”及真切的感受、真摯的情感。詞人追求藝術(shù)效果的“陌生化”，不是在思想、行為上的故作風(fēng)雅，而是以“陌生化”手法表現(xiàn)這未被扭曲的感受。這樣，陌生的是形式，動(dòng)人的仍是生活。這一點(diǎn)即使在“陌生化”特征最為明顯的詞作中我們也能見(jiàn)到。其次，“陌生化”很大程度是在形式、文本、語(yǔ)言層面下功夫，要實(shí)現(xiàn)“陌生”，就要區(qū)別于“常規(guī)”，首先要熟悉生活的語(yǔ)言和傳統(tǒng)藝術(shù)的語(yǔ)言。詞人能夠成功運(yùn)用質(zhì)直語(yǔ)言，在這樣的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的“陌生化”處理，我們才可以說(shuō)，詞人的“陌生化”語(yǔ)言不是以艱深文淺陋的雕琢，而是匠心獨(dú)運(yùn)，是其自覺(jué)的藝術(shù)追求。

參考文獻(xiàn)：

［1］王仲鏞.趙熙集［M］.成都：巴蜀書(shū)社，1996.

［2］皮朝綱.中國(guó)古代文藝美學(xué)概要［M］.成都：四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1986：252.