增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性的途徑

摘要：增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課實(shí)效性，應(yīng)從改進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)管理部門(mén)和任課教師的教育觀念入手，從提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)入手，從改變課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法的具體形式入手。

關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；思想道德修養(yǎng)；實(shí)效性

一、當(dāng)前技校思想道德修養(yǎng)課現(xiàn)狀分析

增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性，是改善思想道德修養(yǎng)課教學(xué)現(xiàn)狀和當(dāng)前技校學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的迫切需要。

當(dāng)前技工學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的、具有較高的思想素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)實(shí)操技術(shù)的一線(xiàn)技術(shù)人員的重任。培養(yǎng)技校生具備較高的思想素質(zhì)，固然有多種途徑，但思想道德修養(yǎng)課仍是技校實(shí)施德育的主要渠道，對(duì)于引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，提高其道德修養(yǎng)水平，成長(zhǎng)為現(xiàn)代化建設(shè)需要的“四有新人”有著重要意義。但現(xiàn)實(shí)情況卻是：一方面，當(dāng)代技校學(xué)生的思想道德修養(yǎng)狀況不容樂(lè)觀。當(dāng)前技校學(xué)生思想道德修養(yǎng)存在的主要問(wèn)題是：知行不一，即道德認(rèn)識(shí)基本明確甚至深刻，但道德意志、行為很差。這一狀況迫切要求增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)效果。但另一方面，現(xiàn)行的思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性差，效果不令人滿(mǎn)意。這一現(xiàn)狀極大地挫傷了技校學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了思想道德修養(yǎng)課的實(shí)效性，扼殺了思想道德修養(yǎng)課的鮮活生命力。因此，思想道德修養(yǎng)課要真正承擔(dān)起塑造學(xué)生道德靈魂，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的歷史重任，就必須增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的實(shí)效性。

二、思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性實(shí)施的宏觀途徑

首先，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性的首要前提是轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的大背景下形成的專(zhuān)業(yè)課為主、“兩課”為輔的觀念仍然根深蒂固地存在著，而“兩課”中又過(guò)多地偏重馬列主義理論課，一定程度上淡化和忽視思想道德修養(yǎng)課。由此，有的思想道德修養(yǎng)課教師就把思想道德修養(yǎng)課當(dāng)成單純的理論課來(lái)讓?zhuān)劜簧吓c學(xué)校的其他德育途徑相結(jié)合。這種狀況，不可避免地導(dǎo)致：學(xué)校對(duì)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的硬件、軟件投入不夠，教學(xué)管理干部在思想道德修養(yǎng)課的課時(shí)、教師安排及教師教學(xué)質(zhì)量檢查等方面隨意性大，任課教師備課、研究改革課堂教學(xué)的積極性差。這就必然大大削弱思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的實(shí)效性，使它的作用難以真正發(fā)揮。

其次，搞好思想道德修養(yǎng)課的教材建設(shè)，是思想道德修養(yǎng)課實(shí)效性的基本前提。教材是教學(xué)的依據(jù)，也是教學(xué)內(nèi)容的載體，其質(zhì)量如何直接影響和制約著教學(xué)的效果。因此，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課的實(shí)效性，必須抓住其課程建設(shè)的關(guān)鍵——教材建設(shè)。思想道德修養(yǎng)課教材既要體現(xiàn)理論性、科學(xué)性，更要體現(xiàn)時(shí)代性、針對(duì)性、實(shí)效性，要從我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，針對(duì)學(xué)生普遍關(guān)注的問(wèn)題，有的放矢地進(jìn)行說(shuō)理分析，才能收到良好的教學(xué)效果。為此，有條件的學(xué)校，應(yīng)根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展和大學(xué)生思想道德實(shí)際的變化，及時(shí)更新、補(bǔ)充完善教材。

再次，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵，是建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師是教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施者、引導(dǎo)者，是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，因而教師的素質(zhì)、水平必然成為影響和制約教學(xué)效果的主要因素。為此，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵，在于建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。對(duì)該隊(duì)伍的建設(shè)，要著眼于教師業(yè)務(wù)理論素質(zhì)的提高，著眼于思想道德修養(yǎng)課教師思想、人格素質(zhì)的提高。

三、思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性實(shí)施的微觀途徑

增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)實(shí)效性應(yīng)是全方位、多層次的，但主要應(yīng)側(cè)重以下幾個(gè)方面的改革：

首先，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性的重點(diǎn)，是改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。傳統(tǒng)的“注入式”“填鴨式”教學(xué)模式把學(xué)生當(dāng)做被動(dòng)接受的機(jī)器，抹殺了學(xué)生的主體地位，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，其不足和危害已被廣大思想道德修養(yǎng)課教師所認(rèn)識(shí)。為此，廣大思想道德修養(yǎng)課教師要積極探索新的課堂教學(xué)模式，像“啟發(fā)式”“引導(dǎo)式”“案例式”等。如在“案例式”教學(xué)中，通過(guò)案例教學(xué)的引入，優(yōu)化了思想道德修養(yǎng)課的課堂教學(xué)模式和教學(xué)方法。培養(yǎng)和提高了學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、語(yǔ)言組織能力、口頭表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、分析能力和解決問(wèn)題的能力以及思想道德水平和綜合素質(zhì)。也使學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)課變得愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，抽象深?yuàn)W的理論理解、掌握起來(lái)順理成章，水到渠成，大大增強(qiáng)了思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的實(shí)效性。

其次，積極探索多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，是增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。恰當(dāng)?shù)摹㈧`活多樣的教學(xué)方法，能夠有效地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)目標(biāo)得以達(dá)成和落實(shí)。為此，思想道德修養(yǎng)課教師必須嘗試探索多種教學(xué)方法，如講授法、自學(xué)法、課堂討論、辯論法、演講法等。同時(shí)嘗試多種教學(xué)手段，特別是綜合運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的感染力、吸引力和說(shuō)服力。通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用，可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課的積極性，引起學(xué)生思想上的共鳴，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課的感染力，取得單純靠教師講授收獲不到的效果。

再次，改革思想道德修養(yǎng)課的考核方法。考試作為監(jiān)測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的手段，其內(nèi)容、方法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)具有導(dǎo)向作用，直接影響思想道德修養(yǎng)課的實(shí)效性。現(xiàn)行思想道德修養(yǎng)課的教學(xué)中仍沿用傳統(tǒng)的單一、封閉式考試方法，這種過(guò)分追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案的考試方法，造成許多學(xué)生把思想道德修養(yǎng)課當(dāng)成純粹的知識(shí)性課程來(lái)應(yīng)付，精力多放在上課記筆記、復(fù)習(xí)背筆記、考試考筆記的模式中，無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，更談不上道德素質(zhì)修養(yǎng)。而且試卷也未必能反映學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生往往在考試時(shí)全部按教科書(shū)的觀點(diǎn)應(yīng)答，但在實(shí)踐中，則我行我素，知行不符。因此，增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)課教學(xué)的實(shí)效性，必須徹底改革單一的、閉卷式的考試方法，實(shí)行靈活多樣的考試方式。除閉卷外，增加口試、開(kāi)卷考試、寫(xiě)論文或調(diào)查報(bào)告等考核方式，還可將學(xué)生平時(shí)的上課出勤、課堂表現(xiàn)、集體活動(dòng)中的表現(xiàn)等納入考核的范圍。即使是閉卷考試，考題的設(shè)計(jì)也應(yīng)盡量聯(lián)系學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，給學(xué)生留下較大的自由發(fā)揮余地，有利于考察學(xué)生的實(shí)際思想道德水平。

綜上所述，筆者認(rèn)為，增強(qiáng)學(xué)校思想道德修養(yǎng)課的實(shí)效性，應(yīng)從改進(jìn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教學(xué)管理部門(mén)和任課教師的教育觀念入手，從提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)入手，從改變課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法的具體形式入手。