語文素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生心理狀況的影響

素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的靈魂是道德教育，素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新教育，素質(zhì)教育的基礎(chǔ)是人文教育，素質(zhì)教育的方向是通才教育。

衛(wèi)生學(xué)校是輸送合格的衛(wèi)生專業(yè)人才的地方，學(xué)生的文化道德素質(zhì)直接影響到救死扶傷，實(shí)行人道主義的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和效果。所以，改善學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)健康心理的形成，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力尤為重要。

調(diào)查表明：衛(wèi)校中專學(xué)生對(duì)未來充滿憧憬和想象，大多數(shù)同學(xué)希望提高自身的文化素質(zhì)，重視自身的能力培養(yǎng)。但也有相當(dāng)部分同學(xué)對(duì)中專生活不夠適應(yīng)，對(duì)專業(yè)選擇較有困惑，對(duì)道德理想的追求較為淡漠。

眾所周知，心理素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，在個(gè)體上與客體外界相互作用中產(chǎn)生、發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的心理特征屬性和品質(zhì)，主要表現(xiàn)在人的智力是否正常，情緒是否穩(wěn)定，意志是否堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)是否適度，社交是否和諧，個(gè)性是否健全，以及能否適應(yīng)環(huán)境等方面。它反映了學(xué)生心理的健康程度，它對(duì)全面培養(yǎng)優(yōu)良的素質(zhì)有著重要的作用，心理素質(zhì)與思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)密切相關(guān)，心理素質(zhì)的健康與否，可以帶動(dòng)或是制約其他素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)代中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生的突出特點(diǎn)是思想上的開放和追求人格的本質(zhì)，他們不滿足于從課堂上獲取知識(shí)，渴望接觸社會(huì)，了解社會(huì)，尤其是社會(huì)熱點(diǎn)問題。

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，是思想解放個(gè)性自由的時(shí)代，而當(dāng)代教育也處在歷史轉(zhuǎn)型時(shí)代，作為素質(zhì)教育的人文教育，也列入了中專教育之中。我們中專語文教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。而語文素質(zhì)側(cè)重人文素質(zhì)，培植學(xué)生的理想精神，開啟個(gè)人的心智，蘊(yùn)蓄生命的激情，提升藝術(shù)駕馭母語的能力。我們應(yīng)該倡導(dǎo)以美讀、點(diǎn)撥、陶冶等素質(zhì)教育的方法展開語文教學(xué)。

下面，以杜甫的《登高》為例，來看新詩教學(xué)基本方法。《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

[教學(xué)目標(biāo)]學(xué)會(huì)賞析詩歌的常規(guī)方法。

[教學(xué)重點(diǎn)]篩選意象，表述詩歌所給之景。結(jié)合寫景和抒情的句子，表述詩歌所抒之情。

[教學(xué)難點(diǎn)]結(jié)合詩歌內(nèi)容，準(zhǔn)確、規(guī)范、生動(dòng)地表述作者的思想感情。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)

[教學(xué)方法]問題引導(dǎo)法、探究法

[教學(xué)步驟與教學(xué)過程]抒情性導(dǎo)入，把握結(jié)構(gòu)，分離景與情。

一、抒情性導(dǎo)入，營造賞析詩歌的氛圍

安史之亂結(jié)束四年之后，各地軍閥又乘時(shí)而起，為爭奪地盤而混戰(zhàn)，社會(huì)仍是一片混亂。這年秋天，年事已高的詩人杜甫仍然在漂泊流浪中苦苦掙扎，時(shí)代的苦難、家道的艱辛、個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世，所有這些，像濃云似的壓在詩人的心頭。為了排遣這些郁悶，這一天，詩人登上了水急風(fēng)大的瞿塘峽口。

二、分離景與情，找到突破口

問題1，詩人登上高處后，看到了什么，聽到了什么，又想到了什么?請(qǐng)同學(xué)們集體讀兩遍詩歌后回答這三個(gè)問題。(明確三個(gè)問題，也就明確了本詩的結(jié)構(gòu)：前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。)

老師點(diǎn)撥：人常說，“詩言志，歌詠情”。這句話不是說詩只能言志，歌只能詠情。這是一個(gè)互文的句子，是說詩和歌都可以用來“言志抒情”，同時(shí)，借“景”抒情，托“物”言志。因此寫景抒情成為詩歌一大特色。在賞析詩歌時(shí)，分離出寫景與抒情的句子至關(guān)重要，這是賞析詩歌的突破口。利用意象，準(zhǔn)確描述景物特點(diǎn)，同時(shí)揣摩景中蘊(yùn)涵的感情色彩。

問題2，找意象，隨詩入境，準(zhǔn)確描述景物特點(diǎn)。(詩詞的寫景部分，常常構(gòu)成一幅美的畫面。)

問題3，如果把《登高》一詩的前兩聯(lián)看成是一幅畫面，請(qǐng)同學(xué)們說說畫面中有哪些內(nèi)容?(全班同學(xué)討論。聽到的：風(fēng)急、猿哀。看到的：天高、渚清、沙白、鳥飛回、落木、長江。)

問題4，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上景物，運(yùn)用聯(lián)想、想象，用生動(dòng)優(yōu)美的語言在練習(xí)本上描述這幅畫面，結(jié)構(gòu)為分總式。(給足時(shí)間，由語言功底好的同學(xué)來作示范)

老師點(diǎn)撥：寫景必有景物對(duì)象，篩選這些對(duì)象就是篩選意象的過程；分析、組合這些形象，并揣摩這些形象的感情色彩的過程，正是分析意象、組合意象、隨詩入境的過程。樹立“意象”意識(shí)，就可以深入走進(jìn)詩歌內(nèi)容。

問題5，請(qǐng)同學(xué)們找出三四聯(lián)直接表現(xiàn)感情的字眼。(字眼是：悲、獨(dú)、苦、恨。)

(1)分析三四聯(lián)，揣摩其中蘊(yùn)涵的感情。頸聯(lián)：萬里——言漂泊之廣，百年——謂人生有限(此處專指暮年)，獨(dú)登臺(tái)——表明詩人孤獨(dú)地在高處遠(yuǎn)眺，常作客——指出詩人漂泊無定的生涯。尾聯(lián)：詩人備嘗艱難潦倒之苦，國難，家愁，使自己白發(fā)日多，加上因病斷炊，悲愁就更難排遣了。

(2)分析二三兩聯(lián)的聯(lián)系，體會(huì)情景交融的特點(diǎn)。“萬里”“百年”和上聯(lián)的“無邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。無限悲涼，溢于言外。

老師點(diǎn)撥：通過找字眼，可以直接看出作者的一些情感，結(jié)合詩句，才能揣摩出更細(xì)膩的情感。比如：你粗看看出了思鄉(xiāng)之情，結(jié)合詩句，可能體會(huì)到“苦澀、無奈”的思鄉(xiāng)之情。確立賞析詩詞結(jié)合詩句，才能做到有理有據(jù)。表述采用分總式，就顯得更規(guī)范。集體朗讀，綜合情與景，詩意概括全詩(可用填空形式)。

三、體會(huì)賞析詩歌的“個(gè)性化”語言

看下面兩段賞析文字，體會(huì)這種個(gè)性化語言。示例1：實(shí)景是赤壁的險(xiǎn)要地勢，是作者親眼所見，虛景則是火燒曹營，是作者的想象，二者互相襯托，是謂虛實(shí)相濟(jì)。示例2：詞人將他們?nèi)烁窕饧此麄兪?5年前那場浩劫目擊者，戰(zhàn)爭的恐怖、敵人的兇殘，種種景象仍然留在他們心中。

老師點(diǎn)撥：詩詞的語言是美的，賞析的語言也是美的。這種語言功底不是一朝一夕的工夫’，同學(xué)們只有樹立這種語言意識(shí)，不斷練習(xí)，寫出這種個(gè)性化的賞析語言不是沒有可能的。

四、集體朗讀全詩，把空白處補(bǔ)充完整，引導(dǎo)學(xué)生詩意概括全詩

詩的前半寫景，后半抒情。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，形、聲、色、態(tài)一一得到表現(xiàn)。頷聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛。頸聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱即時(shí)間、橫即空間兩個(gè)方面著筆，由異鄉(xiāng)漂泊寫到老病殘生。尾聯(lián)又從白發(fā)日多、多病斷飲歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時(shí)的情操，便躍然紙上。

歸納賞析詩詞的方法步驟。先找寫景和抒情的句子，完成情景分離——利用意象概括景物特點(diǎn)，體會(huì)景中蘊(yùn)涵的感情——揣摩景中情和直接抒情的句子，規(guī)范、生動(dòng)地表述詩中感情。注意賞析詩詞的個(gè)性化語言，注意賞析要有結(jié)合詩句的意識(shí)。

綜上所述，語文素質(zhì)教育，在教學(xué)上打破了應(yīng)試教育中普遍的單調(diào)、僵化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，建構(gòu)多元的教學(xué)結(jié)構(gòu)與多樣的教學(xué)手段，因材施教，發(fā)揮特長，學(xué)生得到了一次心靈的凈化。