儒家思想對學校體育管理的重要啟示

摘要：本文采用文獻資料法，通過對我國傳統儒家思想的解讀而產生了學校體育管理的四點重要啟示：“厚德載物、雅量容人”——樹立“以人為本”的學校體育管理理念，“順水推舟、殊途同歸”——構建“以不變應萬變”的學校體育管理機制，“過猶不及、恰到好處”——形成“權責分明”的學校體育民主管理氛圍和“有所為有所不為”——實現學校體育“自治”的理想境界。

關鍵詞：儒家思想；學校體育管理；啟示

新世紀學校體育改革已經拉開帷幕，為了順應時代潮流，保證學校體育工作的健康發展，不妨思考一下儒家思想給我們帶來的深刻啟迪。

一、“厚德載物、雅量容人”——樹立“以人為本”的學校體育管理理念

“厚德載物、雅量容人”“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。它啟示現代管理者要善于學習，注重自身修養；同時還應該具備豐富的哲學思想、教育理念、心理管理策略，具備崇高的道德品質、寬厚的待人素質。孔子還主張富民、教民。孟子堅持“民為貴，社稷次之，君為輕”的基本觀點，強調政在得民，失民必定亡國滅身。荀子提出水可載舟亦可覆舟的著名比喻“君舟民水”，更是集中反映了他“民為邦本”的思想。還有道家老子的“無常心，以百姓心為心”，法家韓非的“凡洽天下，必因人情”和“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”等觀點，無不承認民在立國安邦方面的重要性，因而都主張重“民”。現代管理理論認為：人是管理對象中最能動、最活躍、最革命的因素。“以人為本”的管理思想，事實上是儒家思想“人為邦本”的創新與發展。

學校領導應該轉變教育觀念，樹立“以人為本”的管理思想，還體育在學校教育中應有的地位，使體育面向全體學生。充分調動全校師生的主動積極性，并引導他們構建自我教育、自我管理和自我評價的自主式管理目標，選擇自我學習、自我鍛煉和自我檢測的管理載體，形成自我監督、自我激勵和自我發展的運行機制。學校體育領導還要以師生的身心發展需求為前提，采用符合“主體”與“客體”需要的管理方式，使被管理者從心里萌發出對此管理制度的認同與贊賞，從而達到“意向行為”與管理目標的一致。因此，“以人為本”的體育管理理念，要求尊重教師，熱愛學生；啟發教師在道德上自律，工作上自勉，將外在的教學管理制度與常規要求轉化為教師個人和學生內心的自覺行為。

二、“順水推舟、殊途同歸”——構建“以不變應萬變”的學校體育管理機制

儒家“人之能群”的管理組織理論，則集中體現在荀子所說的“人力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群，彼不能群也”。“群”是人類生來就有的本能，而要使之成為現實的社會組織，就必須有“分”。所謂“分”，可視為學校體育的組織結構、倫理結構、師資結構以及班級管理機構等，它是學校質量的保證，是全體師生身體健康體系正常運轉的前提，是學校體育管理組織有序化的標志。在此基礎上所形成的學校體育組織，可以使全校師生的整體力量得到匯集和放大。學校體育管理機制應該注重管理者對體育教學活動、體育教師建設、教學質量評價工作等進行計劃、組織、指導、調控；對教學活動以外的環境進行監控與調適，建立合理有效的體育管理機制，制定統籌合理的管理權限，達到科學管人、管物、管事、管時間和管信息的職能目標。

“德主刑輔”啟示現代學校體育管理應該具有明確的獎罰制度。該獎的時候不獎，挫傷了先進師生的積極性；該罰的時候不罰。助長了落后師生的懶惰性。因而各個體育部門應該“獎罰有度”，克服各個部門之間相互越位、交錯管理的“泡沫”現象。學校體育最高管理者還應該主動放權，該放的放、該推的推，放手發動廣大師生自我體育管理的主觀能動性，建立不同體育管理機構，積極利用體育管理人才，使其各盡其才。學校體育管理者還應該充分尊重各個體育教研室負責人、年級組長、班主任及一線體育老師的自主性和創造性，因為他們最了解學生的體育需求。可以根據學生體育興趣、愛好和特長，采取“順勢”發展的教育管理方式，而不是扭曲的、虛擬的“逆勢”管理統治。

三、“過猶不及、恰到好處”——形成“權責分明”的學校體育民主管理氛圍

《中庸》將孔子所主張的持中的原則，從“至德”提到“天下之大本”“天下之達道”的哲理高度。貴“和”持“中”作為中華民族的一項基本精神，使得中國人十分注重和諧局面的實現和保持。“求大同而存小異”，為人處事不走極端，著力維護集體利益，成了人們日常行為的思維原則。這些對于民族精神的凝聚和擴展，對于統一的多民族政權的維護有著積極作用。孟子的“性善論”、荀子的“性惡善偽論”以及告子的“性無善不善論”，都是師承孔子。主張“人性可塑、導人向善”育人思想。這都給學校體育領導者輸入了牢固的“相濟”“相成”民主管理思想。學校體育管理主要分為宏觀管理和微觀管理，宏觀管理是指國家政府職能部門對學校體育工作的整體性管理，其管理權限具有垂直性、層次性和整體性；微觀管理是學校內各職能機構對學校體育工作的局部管理，是主管校長及校領導核心領導下的分職機構管理，具有輻射性、針對性和全面性。本文主要探討學校的微觀管理。它包括體育教學、課外活動、體育科研、業余體育骨干隊伍培訓、學生體質調研工作、體育情報資料、體育經費、場地器材等方面的管理。現代的學校體育管理在機構的設置、權限的劃分、運行的機制、場地器材的配備、教育的質量、師生的行為規范等方面都提出了嚴格的要求。學校體育民主管理的主要流程是：熟悉信息——確定目標——擬訂方案——方案優選——試驗驗證——普遍實施一信息反饋，在這一流程中管理者應該堅持中庸之道，注重和諧；做到權責分明、義務明確、管理有度、恰到好處；使各個管理部門各居其位，各就其責，充分發揮自己的特權，在自己的管理權限和范圍內，把自己負責的部門管理得順理成章、井然有序。

四、“有所為有所不為”——實現學校體育“自治”的理想境界

中國人具有“正己正人，成己成物”的傳統儒家文化思想。孔子“己欲立而立人，己欲達而達人”“已所不欲，勿旋于人”以及“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的觀點，大都在人際關系管理問題上表現出“躬自厚而薄責于人”的中庸之道。這對現代學校體育管理有重要的啟發，各級學校體育管理部門應該堅持“人性可塑”“無可無不可”的管理思想，視管理的需要而定，該管的管、不該管的就不管。因此，學校體育領導者要身體力行、以身示范，嚴于律己。寬以待人，做到只有正已、才能正人的無形的管理效果。而學校體育一線管理者要針對學生的身心發展規律和個體差異，因材施教，把教育管理工作寄希望于師生們共同的精神追求，從而使學校體育管理達到“有所為有所不為”的無為而治的“自我管理”的理想境界。人天生就有“順善”“抗逆”的執著心理和反叛心理，如果學校體育管理單靠顯性管理方式，如學校的制度管理、目標管理、調控管理和學校體育工作檢查評估，是遠遠不夠的；還要借助于隱性管理方式，如情感疏通法、語言暗示法、環境熏陶法、視覺啟示法和體勢誘導法，來順就人性。這時，將自強不息的精神運用到學校體育管理過程中，將充分調動全校師生員工的積極性、自主性和創造性，增強學校體育組織的向心力和凝聚力，使整個學校組織充滿向前發展的活力。所以說，現代的學校管理要從控制學生向發展學生轉移，要使學校體育管理過程變成一個教育過程、一個師生共同創新的發展過程。因為學生不是被動管理的對象，而是自我管理、自我發展的主體，是推動整個學校體育管理不斷更新、協調發展、逐漸完善的不竭動力和力量源泉。