在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化遺產(chǎn)中,有著浩如煙海的優(yōu)秀作品,這些作品的選讀,對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著不可估量的作用。盲目的閱讀方式只能湮沒(méi)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
一篇好的文章或以優(yōu)美雋永的文字稱絕,或以清新流暢的筆調(diào)而著稱,亦或以簡(jiǎn)潔流暢的構(gòu)思讓人嘆服。在閱讀前,教師能一針見(jiàn)血地指出文章的獨(dú)到之處,讓沉重的閱讀活動(dòng)有直觀性、目的性,這樣就為閱讀開(kāi)了一個(gè)好頭。比如高中語(yǔ)文第三冊(cè)有一篇優(yōu)美的文章《我的空中樓閣》,其特點(diǎn)是以清新淡雅的語(yǔ)言將讀者帶入了作者的心境之中。根據(jù)這一特點(diǎn)設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)語(yǔ):重巒疊嶂,懸泉飛瀑,固然使人驚心動(dòng)魄,而夜宿山村古寺,臥聽(tīng)那山谷之中一聲聲清細(xì)的巖滴,不亦撩人的情思嗎?因?yàn)槟憧梢詮闹懈Q見(jiàn)宇宙的深沉;置身于爭(zhēng)奇斗艷的百花叢中,自然使人賞心悅目,而郊野路旁的一枝野花,卻又使你遐思,因?yàn)樗鼓愀形虻酱蟮氐臏剀埃段业目罩袠情w》就像這山谷的“巖滴”,道旁的“野花”,引人從一個(gè)極小極細(xì)的平凡處,走進(jìn)一個(gè)豐富而深邃的“極樂(lè)世界”。李樂(lè)微就是以情為筆、以心為墨來(lái)描摹他心中的小屋的。詩(shī)一般的語(yǔ)言首先將人帶入一種意境,更能體會(huì)作者詩(shī)一般的心緒,這樣立刻縮短了讀者與作者之間的距離。
選好一個(gè)巧妙的切入點(diǎn)能使閱讀活動(dòng)少走彎路,做到事半功倍。抓住文章的主要點(diǎn),深入淺出,整篇文章就會(huì)變得清晰透明。例如郭沫若的《〈魯迅詩(shī)稿〉序》主要是評(píng)價(jià)了魯迅的詩(shī)歌創(chuàng)作和書法藝術(shù),以其詩(shī)歌特點(diǎn)帶出人物性格特點(diǎn),這樣就抓住了全文的脈絡(luò),整篇文章一目了然。
閱讀并非盲目地看,而是以作品為媒介,以此來(lái)體驗(yàn)、感悟、理解作家在作品中蘊(yùn)涵的感情、理想、理念,借作者的眼睛去看世界,看生活,看社會(huì),這是讀者和作者之間心靈的溝通。閱讀課便是達(dá)到這種默契的有效的途徑。
葉圣陶老先生說(shuō)過(guò),所謂良好的讀書習(xí)慣就是“自己能夠讀,自己喜歡讀”(《葉圣陶語(yǔ)文教育論文集》)。如果學(xué)生都“能閱讀”,而且“喜歡讀”,那便達(dá)到了中學(xué)閱讀教學(xué)的最終目的。中學(xué)生雖然有一定的生活閱歷和審美經(jīng)驗(yàn),但是缺乏對(duì)生活的理解與認(rèn)知能力,正確的人生觀還沒(méi)有完全形成,還缺乏一定的鑒別能力,這就需要引導(dǎo)學(xué)生把好閱讀這一關(guān)。閱讀文學(xué)作品理解作品的主題、人物的行為價(jià)值取向、形象、文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等,我們可以有不同的認(rèn)識(shí)與理解。學(xué)生做自我思想的主宰,敢于有自己的見(jiàn)解,只要認(rèn)知合乎情理,就要給予肯定。如在《項(xiàng)鏈》中,對(duì)于主人公瑪?shù)贍柕碌男蜗蠓治觯芏嗳藢?duì)于這個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)人物給予了完全的否定,寫出了其追求享樂(lè)、庸俗鄙陋的丑惡靈魂。有的學(xué)生對(duì)這篇文章就提出了不同的看法,瑪?shù)贍柕掠檬甑钠D辛償還債務(wù),也可以看出她的誠(chéng)實(shí)與奮斗,她選擇了還債,而并非墮落,正說(shuō)明了這一點(diǎn)。這是完全合乎事理的,所以整篇文章對(duì)瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物是一個(gè)由于追求享樂(lè)、愛(ài)慕虛榮而導(dǎo)致錯(cuò)位,又因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)勞動(dòng)而復(fù)位的可愛(ài)的女性形象。這才是對(duì)瑪?shù)贍柕碌恼_評(píng)價(jià)。
(唐山市豐南區(qū)第一中學(xué))