語文教學中的審美體驗

摘要：在我們的生活中并不缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛。我們熱愛美、追求美，但是怎樣才能懂得品味美的價值，領略美的神韻?這是人們不斷探求的，更是語文教育工作者要傳達給學生的。在語文教學中進行審美體驗，是提高學生綜合素質的重要途徑。

關鍵詞：語文教學；審美體驗；綜合素質

作為一名語文教育工作者，如何在語文教學中滲透美育，調動學生的審美感官，讓學生領會事物與藝術美的方法，產生美的感覺和體會，進而培養學生的審美能力，就顯得重要和必要。總結以往的教學經驗，我認為應從以下幾個方面逐步引導學生進行審美體驗。

一、在生活中發現美，培養審美興趣

現代學生的生活內容相當豐富，只要用心體味，無論是日常生活還是社會生活，我們都能發現美的因素。車爾尼雪夫斯基認為“美是生活”，“任何東西凡是展示出生活。或使我們想起生活，那就是美”。車爾尼雪夫斯基的最大功績就是在于發現了美的根據地——客觀的現實的人類社會生活，人不能脫離生活而存在，人對美的意識仍然是從生活中來，人對生活的認識，其實也是個體對生活的一種審美。中學生對于美的追求特別強烈，對于他們愛美、追求美的愿望，應該給予肯定。但由于他們的世界觀、人生觀還未定型。對于美丑的分辨能力還不太強，他們認為追求時髦、穿奇裝異服，是一種美，對于美有自己的偏見。所以語文教育要引導學生去提高認識美、欣賞美的能力。讓學生從日常生活中。從身邊小事中尋找美、感受美、欣賞美。同時激勵學生用祖國的語言文字表達美，在課堂上選擇恰當的時機讓同學們談談自己對生活的感受，就是一種審美，語言可以樸實直率。可以富有文學色彩，只要是自己切身的體會。都可以談。通過個體的生活感言，讓自己和其他同學得到情感上的傳遞和共鳴以及情操上的熏陶，使學生的審美進入更高的境界。

二、在品讀中感受美，感知審美對象

“讀”是語文教學中至關重要的一個環節，也是審美傳情的極好手段。課堂上采用配樂朗讀的形式。令學生沉浸在如詩如畫的情境中，聲中融情，景隨聲出，這不僅發展了學生的語言能力，同時也調動了學生的聽覺、視覺等感覺器官，去直接感受作品中的美。例如，學習《天凈沙·秋思》就可以引導學生先吟詞后作畫的形式，通過用心誦讀體味，體會那流淌在字里行間的悲涼，進而在頭腦中呈現“桔藤、老樹、昏鴉”以及蕭條、荒涼的秋景，還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面。進行感知體驗，從形式到內容，從畫面到意境形成一個有機結合的整體美，從而感受到蘊涵在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。只有通過品讀才能觸碰學生內心的情感，只有通過感知，作為審美主體的學生才能把握審美對象的各種感性面貌。才可以引起美感，不斷激發他們學習的強烈興趣和求知欲望，為進一步賞析、理解奠定感情基礎。

三、在情感中體驗美，領會審美神韻

文學之所以美，主要就在一個“情”字上。因此，語文審美教育，情感是最關鍵的因素，它是激勵學生學習的起點，是培養審美能力、完善人格的內在動力。教師應根據審美教育的目標和學生的特點，運用各種教學手段，從感情上激勵學生，創設相應的審美情境，對學生進行審美教育。

在教學中。教師的積極情感在激發學生學習中具有吸引作用。列寧曾說：“沒有‘人的感情’就從來沒有，也不可能有人對于真理的追求。”情感是課程教學內容的血肉，是教學過程的靈魂。課堂教學如果缺乏教師激情的投入，必定是死水一潭。要想學生主動體驗美感，教師需要浸透感情，用心激情，以情感人，他們必然會親其師而信其道。

另一方面，情感的產生需要一定的情境，教師要善于創設情境，才能初步產生情感體驗，進而領略美的神韻。如教學《短歌行》這首詩歌時，可以運用多媒體，采集一些直觀形象的畫面和一些與之相應的音樂，來展現中華戰場的滾滾硝煙和心甘情愿為多嬌江山競折腰的豪杰壯士，更突顯出曹操一統天下的雄心和進取精神。讓學生仿佛身臨其境，使其感受到美的熏陶，不由得為時光短暫、壯志難酬的悲涼而感慨!

再有，要培養學生欣賞課文的情感美。課文中的文學范文讓我們意識到人類在情感生活上的相通與一致。在對課文的情感欣賞中，我們理解古人、外國人和他人的內心生活。然后在一種體驗的情況下。自己與別人之間的界限在感情中逐漸消失，產生同一種感情。美的情感無一例外地對讀者的心靈產生震撼、撞擊和情感上的回應，共鳴是學生對課文內容最好方式的沉浸。比如，看到浩瀚的大海，心胸會無比開闊；看到秋天飄零的落葉，會感到心情凄涼、孤寂；看到高山峻嶺，會產生崇高、威嚴之感……文章佳作中所包含的真摯情感，拍擊學生的心弦，激起他們感情的共鳴。

四、在想象中升華美，進行審美創造

想象是語文教學中美麗的翅膀，教學中只有借助想象，才會更好地挖掘文本的象外之旨、弦外之音、味外之趣，獲得審美體驗。因此，語文教學不僅要具備感知美、鑒賞美的能力，還要使學生將前人積累下來的審美經驗和審美成果加以遷移、表達，達到創造美的目的。

在文學審美中，想象會把人帶入更廣闊的心理活動空間。“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”便是想象作用的最好印證。詩詞原是語言文學藝術，而“不著一宇”反倒成了最高的藝術境界。這并非說不用字，而是盡量用可感知性的形象化的字詞，激發人的想象。如我們從小就會背誦的詩歌《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這里大詩人李白通過生動形象的描寫，出神入化地創造出了一個形似廬山瀑布而又勝于廬山瀑布的完美藝術形象，給人們留下藝術空白。提供了想象的空間。從湍急奔涌的瀑布，想象到了神話傳說中九天的銀河。想象合理、大膽而又神奇，創造出了一個更形象、更生動完美的事物形象。通過對學生熟悉的文學作品的分析，講解引導學生體會作者創作時的心境、情感，開拓廣闊的想象空間，進行審美的再創造。

任何好的文本都必須借助讀者豐富的想象，才會更多地挖掘出文體的美，想象可以使語言符號生動起來，語言活躍起來，使文章的空白得以補充，延伸文本內在的以及外延的內涵。如陶淵明的《歸去來兮辭》詞韻豐富，讀來節奏婉轉，這本身就是一種美的享受。課文中所形成的畫面，可以更好地拓展課文的內涵，可以更好地感悟作者的思想，而這些畫面，都必須借助想象，使讀者更好地貼近文本，如“舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣”，學生可以盡情想象一葉小舟，一條寬闊的江面，一個身穿長衫之人，迎風而立，展望家園，其中幾分飄逸，又有幾許企盼，寫出了一個厭棄官場之人回歸家園的急切心情。這篇文章可以說畫面很多，這都需要想象，以想象來組合畫面，充分地借助想象的翅膀，在頭腦中形成眾多可感的畫面，強化對文本的理解，從而知弦外之音，獲得審美體驗。

審美意識是一種精神現象，是個體性的活動，美不美要靠自己去感受，不同的主體對美的感受不同。獲得的審美體驗也就不同。這樣審美意識就具有了個體差異，于是便有“趣味無爭辯”“情人眼里出西施”“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”的現象。一部《紅樓夢》“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，流言家看見宮廷秘事”，也體現了審美的個性差異。

在語文教學中，面對包含美的文本，審美體驗的感受既是自主的，又是主體之間相互溝通的，不同主體之間通過交流、探索來獲得新的審美體驗。完善自身的審美趣味。

美，是教育之源泉，是學習之動力。美產生激情、美激發思考、美帶來愉悅。在語文課本中，我們接觸到各式各樣的美——有“人比黃花瘦”的凄美，有“舉杯消愁愁更愁”的憂郁美，有“天生我才必有用，千金散盡還復來”的灑脫美，有“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿美，更有“月出驚山鳥，夜靜春山空”的靜態美，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的動態美，甚至有“大漠孤煙直，長河落日圓”的粗獷美，以及健康美、純潔美等一切包含“美”的因素。可見審美在語文教學中具有不可低估的作用，深化學生的審美感受，可以不斷提高學生的綜合素質。