《前赤壁賦》中被忽略的兩個(gè)典故

“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”該如何理解？人教社新課標(biāo)教材第二冊(cè)32頁(yè)注釋為：“簫聲使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚?！?/p>

《教師教學(xué)用書（2）》88頁(yè)先肯定：“這里所說(shuō)的‘美人’實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身?！苯又治龅溃骸坝捎谙胪廊硕坏靡?jiàn)，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，‘如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷’，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振?！苯虆⒕幷哒J(rèn)為這段文字是寫簫聲的深度效果。歷代詩(shī)人通過(guò)描繪音樂(lè)的效果來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)本身的美的名句很多，白居易《琵琶行》中“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，郎士元《聽(tīng)鄰家吹笙》中“重門深鎖無(wú)尋處，疑有碧綠千樹(shù)花”，都間接地寫出了音樂(lè)的美妙。特別是李賀的《李憑箜篌引》也寫到了蛟龍和婦女， 意象驚人相似?！芭畫z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”、“夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞”等句都是寫演奏的藝術(shù)效果，借助奇特的想象將抽象的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為物象， 高度贊揚(yáng)了李憑演奏箜篌的卓越技藝。

教參還從賦的行文上分析了簫聲描寫所起的過(guò)渡作用，對(duì)蘇軾為什么采用“潛蛟”、“嫠婦”這兩個(gè)喻象沒(méi)有深入探討，因而對(duì)蘇軾的內(nèi)在感情把握不準(zhǔn)，對(duì)其真實(shí)表達(dá)意圖判斷不當(dāng)。

“幽、潛”可以見(jiàn)出此蛟龍長(zhǎng)期被埋沒(méi)，不為人知，有孤獨(dú)、見(jiàn)棄之義?！捌轮壑藡D”，孤舟、寡婦也都是孤獨(dú)的隱喻。此兩句可以互相參照比證。這點(diǎn)已有人指出來(lái)了，余不多論。而“潛蛟”、“嫠婦”是作者暗用典故，卻被很多人忽視了。

“潛蛟”即潛龍，比喻圣人有龍德而隱居不顯?！兑住での难浴罚骸俺蹙牛唬骸疂擙埼鹩??！沃^也？子曰：‘龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶，樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也?！焙蟊扔饔写蟮露礊槭烙玫娜?。蘇軾被貶到黃州，于心不甘，實(shí)乃以潛蛟自況、自許、自勵(lì)、自策、自慰。“嫠婦”，實(shí)則暗用了“嫠不恤緯”的典故?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸版瞬恍羝渚?，而憂宗周之隕，為將及焉?！敝^寡婦不憂其緯紗少，而恐國(guó)家滅亡會(huì)禍及于己。后因用為憂國(guó)忘家之喻。此時(shí)的蘇軾，不就像潛蛟和嫠婦嗎？作者采用了言在此而意在彼的“代言”之法。了解了這兩個(gè)意象的文化意蘊(yùn)，就能體會(huì)到作者“處江湖之遠(yuǎn)而憂其君”的深遠(yuǎn)憂慮，他感嘆小人在朝、君子在野，自己“早生華發(fā)”而壯志難酬。

（作者單位：湖南師范大學(xué)文學(xué)院）