“六年一貫制”素質教育需要開放型的德育環境與機制

我校是一所外國語學校，有別于其他普通中學的最顯著的一點是，我校實行的是“六年一貫”體制，即學生要在我校連續學習初、高中六年的課程。這就意味著學生最重要的思想觀和人生觀的形成和發展階段要在我校完成。這賦予了我校巨大的德育教育工作和任務。我認為，針對我校教育的特點及社會對教育的影響。我們需要開放式的德育環境與機制。

學校是社會的一部分。社會通過多種方式與渠道影響著學校的教育。因此，采取封閉式教育，既無法割斷社會對學校的這種聯系，也無助于學校教育的發展。事實上，學校的主流教育來自社會的各種思潮的碰撞，這種碰撞教育，不僅能提高教育本身的適應能力。也能大大改善效應性與影響力。同時，“六年一貫制”素質教育辦學模式，其自身本來就有一定程度的封閉性。例如，一個學生在一種學校教育環境中長期生活，會削弱其在多種環境中的適應能力。

要避免這一教育的封閉性，客觀上也要求打開學校教育的大門，多途徑地進行學生思想品德、行為習慣等方面的培養。

一、加強愛國主義教育絕對必要

1、重視升國旗儀式

國旗是我們偉大社會主義祖國的象征。人人都要養成對國旗的崇敬和熱愛，而學校所進行的升旗儀式正是養成這種心理的重要方式。我們學校從1981年就開始進行升旗儀式，并為旗手專門制作了服裝，每周一的升旗儀式，學生都身穿校服。實施《國旗法》以后，學校認真組織學習，并依法進行升國旗儀式。愛國不是抽象的，要從愛集體、愛校做起。我們學校有校訓、校徽、校歌。校訓是：人文、厚達、才力、和諧。我們的校徽是從全校同學設計的37個方案中投票選中的。我們的校歌是發動全體教師集體創作的。師生們履行校訓，佩戴校徽。高唱校歌，有一種自豪感和責任感。

2、善于捕捉激勵愛國熱情的有利時機

時機和效果的統一，是一個教育原則。中國人民期待已久、全世界矚目的神舟六號載人航天飛船發射成功了!中國人民為航天勇士們的這一偉大壯舉而振奮不已。學校組織學生和教師觀看實況錄像，隨后又舉行了“學習航天精神”演講會。北京奧運會即將召開，學校圍繞著“我為奧運作貢獻”“弘揚奧運精神”等開展各項活動，使學生樹立奧運意識，發揮奧運精神，為振興中華而拼搏。

3、舉行各種報告會，陶冶學生的愛國情操

學校以多種形式開展國情教育，陸續舉辦了“中國歷代著名科學家”報告會，從祖沖之的圓周率講到陳景潤的哥德巴赫猜想，從張衡的地震儀講到李四光的第四紀冰川，從四大發明講到人造通訊衛星上天，教育學生不能數典忘祖。

開展評論活動，引導學生熱愛祖國的文化遺產。學校通過文學藝術的評價活動，對學生進行熱愛祖國優秀文化的教育。挖掘教材中的愛國主義教育因素，激發學生的愛國主義熱忱。中學歷史教材中有不少章節的史事記述，我們采用正反歷史人物及其活動的比較和對照方法講述，不僅使學生辨善惡、明愛憎，而且可以激發他們繼承前輩的愛國主義傳統，為民族興旺、國家富強、祖國進步獻身的精神。如初中語文課本中聞一多先生的《最后一次講演》就是愛國民主志士的宣言書和絕命書。他那“前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門”的視死如歸的忠誠的愛國之心。是我們民族精神的珍寶，是最好的愛國主義教材。

4、開展軍事訓練，樹立國防觀念

軍事訓練是一種社會實踐活動，通過真刀真槍的刻苦訓練，體驗軍人的生活、軍人的感情和軍人的追求，從而樹立熱愛祖國、保衛祖國的思想感情。我校從1985年夏開始了入學新生的軍事訓練。軍訓學生與部隊官兵同吃、同住、同練，不僅受到了正規的軍事訓練，而且受到了艱苦奮斗的教育。增強了國防觀念和愛國意識。

5、經常進行形勢教育

外事活動中更要注意愛國主義教育，自尊自愛，不卑不亢。10多年來，我校接待美國、英國、日本等國的國際友人lOO多人。我校和英國克林斯頓中學及林肯大學建立了友好關系，每年都有出國訪問、旅行和留學的機會，在新加坡還有圣公立大學公費接收我校最優秀的學生。我校長期聘請英國、美國、澳大利亞、日本教師任教，每年寒、暑假，英國克林斯頓中學都要派教師和學生來學校進行文化交流。至此，我校有200多名師生和英國朋友有書信來往。在這一有意義的交往中。我們的師生以自己的文化素養、品格和真誠，贏得了英國朋友的心，并使他們通過我們了解了我們這個偉大的國家和民族。

二、正確把握市場經濟條件下學校德育價值取向

社會主義市場經濟體制的建立，對于當前學校德育工作的變革和深化。有促進的一面。這主要表現在：在這種經濟體制基礎上派生出來的效益意識、時間觀念、平等競爭思想等，不僅反映了市場經濟的需要，同樣也符合人類進步、社會和個體發展的必然趨勢。這些都有利于學校德育能更貼近現實生活，使德育自身更具有時代精神。同時也應看到，市場經濟意識與學校德育在價值取向上，還有相悖的一面。市場經濟作為一種在國家宏觀調控下，使市場成為對資源配置起基礎性作用的機制。是以經濟利益為其驅動力的，市場交換的雙方都以自己的利益作為行為的出發點。正常的市場行為雖然是一種互利的行為，但是這種互利首先還是建立在利己的基礎上，一個個人或單位不從利己出發也就不可能產生市場行為。這就是說，在價值取向上，市場經濟會導致強烈的趨利性和利己性。社會主義社會學校的德育是建立在社會主義道德規范基礎上的，因而在引導學生處理不同主體之間的利益關系時。就只能以利他主義和集體主義精神，而不是以市場經濟的利己原則作為準則。當然，社會主義道德行為不排除互利，但這種互利是以利他主義為前提和邏輯起點的，是一種必要時犧牲自我的互利，同市場經濟法則中的那種互利有著本質的區別。再者，道德行為作為一種文化現象，它亦不以獲取行為主體的經濟利益為驅動力，而受主體的道德意識和社會的道德輿論的策動和制約，主體從道德行為獲得的往往是一種精神的滿足。這些特征都是與市場意識根本不同的。

三、自律精神是我校道德教育的首要任務

“自律”是指個體的人依靠理性、信念和倫理良心，靠內心的自省、自覺和自為，來調節自己，豐富、發展自己的言語、行為。故道德自律不是靠外部強制性，不是個體的人屈從于外界的控制或壓力，而是尊重個體的人的生存狀態和價值，強調自主、自覺和自我教育。重視發揮人的主體意識、智慧和創造力，升華為人的存在價值。道德自律具有特征自覺性、自主性、自教性、內控性等特征。

“道德的基礎是人類精神的自律。而宗教的基礎則是人類精神的他律。”馬克思這句話明白無誤地揭示給我們：人的道德發展的基本規律是從他律向自律發展的過程。他律是低層水平，自律是高層水平，達到自律的人思想解放了，就能充分發揮主體的能動性、創造性。道德是由他律向自律的過渡。道德的最高境界是道德主體的自律。人類社會之所以需要道德，不僅在于他律能為人的發展提供一種有章可循、相對穩定的社會交往環境，更在于自律本身能促進人的發展，提升人的存在價值。在自律教育的過程中，需要調動、培育和提高學生的主動性和積極性，自主性和創造性，必須貫徹民主性原則。教育民主化中師生雙方相互尊重、平等相待、相互合作，以及教師對學生自主性和創造性的關注和尊重，平等才能達到交流，理辯才能分清是非、促進共識。促成學生自律意識的提高。通過“活動教學”，如演講、主題討論、辯論等，反映社會倫理、人生價值、政治制度等焦點問題，來提高學生獨立判斷、分析問題的能力，增進自律精神。

豐富多彩的校園課外活動會比一些反復灌輸道德觀念或社會意識更能使學生產生濃厚的興趣和積極參與的意識，從而建立自律意識。如社交能力的訓練，主題日活動，勤工助學活動，聯誼活動及形式與內容多樣的夏令營等。這些都會潛移默化使學生形成自律、自治、自教的意識，并具有牢固性和持久性。廣泛、多層次、重參與的社會實踐活動有益于學生把自己的才識、理想與社會現實相結合。以此來培養學生為社會服務的意識。敬業精神和為自己理想努力開拓的意志和情操，為將來步入社會，走上工作崗位。認識就業環境作好心理上的必要準備。如了解社區，參加社會公益活動(植樹等)，參觀企業、農村和政府。

四、校園電臺——營造文化氛圍

為了創造一種濃烈健康的文化氛圍，校園廣播的每日文化三餐活動頗具特色。一是每天中午向各班播放“午間20分”，除了播放國內外重大新聞外，還開辟《MTV大家唱》專欄。每周唱一首優美、健康的歌曲。從《蘇武牧羊》到《阿里山的姑娘》，從《鮮紅的太陽永不落》到《十五的月亮》……我們審定了40首富有愛國主義思想的中外優秀歌曲，錄制成《校園歌聲》專輯，每天在校園播放，并提倡學生學唱，被稱之為文化中餐；二是每天第八節課安排15分鐘校園新聞或組織讀報講評，被稱之為“文化晚餐”；三是晚上第一節晚自習后10分鐘的“輕松時刻”時間。除進行眼保健操外。還播送一些青少年喜聞樂見的小品、相聲節目或演講、辯論賽片斷，讓學生輕松輕松。被稱之為“文化夜宵”。除了“文化三餐”外，每逢周末，集中播放中外大片、愛國主義影視片，或結合教學播放教學片。被稱之為周末文化大會餐。