古詩教學要點亮“四盞燈”

小學古詩教學要點亮“四盞燈”，即著力于四個環節：導入引“渡”，朗讀求“悟”，聯想入“境”，誦讀融“情”。從而較好地解決了時空差距、意韻單純、情感乏味及背景障礙等學生學習中的困難，收到明顯的效果。

一、導入引“渡”

為了使學生在學習之前大概地感知古詩內容，激發他們初步具有與詩歌內容基本適應的思想感情，需電視導入新課的準備工作，具體方法可因詩而異。

1 從已學過的舊詩引“渡”。如教學鄭燮的《竹石》，可讓學生朗誦已學過的《菊花》、《墨梅》等詩。因為這幾首詩有一個共同點：看起來寫的是物，實際上是在贊頌人的一種精神。通過舊詩的誦讀體味，就能幫助學生觸類旁通，從而對《竹石》一詩的內容和表現手法有所認識，有所感觸。

2 從歷史背景和作者意圖引“渡”。杜甫《聞官軍收河南河北》反映了詩人聽說多年戰亂被平息，國家重歸統一后無比歡快的心情；陸游《示兒》則抒發了詩人渴望收復失地、統一山河的強烈愛國之志。這些都可以通過對時代背景的適當介紹，讓學生初步體味詩人的愛國情懷，進而導入新詩。

3 從插圖引“渡”。教學王安石的《泊船瓜洲》時，先出示課文插圖，通過對圖畫的介紹，在學生釀成一種特有情緒的基礎之上，啟發其想象，使他們有身臨其境之感，進而人詩入境。

4 從具體情節引“渡”。教學《游子吟》，教師可先讓學生回憶生活中媽媽關愛自己的感人情景，以此引入新課。

二、閱讀求“悟”

詩歌的語言精練、含蓄、形象，如單由教師分析講解，學生雖能了解詩的大意，但不能很好地悟出詩中蘊藏的思想內涵。這樣，就不能使學生受到教育感染，引起共鳴。所以教師要千方百計引導學生通過朗讀牽引“憤、悱”效應，點激靈性，引發感悟。

1 幫助學生掃除閱讀障礙，讓學生便于悟。一方面，學生自己能理解掌握的常用詞語，敢于放手讓學生自學。另一方面，讓學生了解一些古漢語常識：(1)字音有別，如“鄉音未改鬟毛衰”中“衰”在這里讀“cui”(2)字義詞義不同，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，在詩中應理解為“因為”的意思。(3)通假字，如《暮江吟》中“露似真珠月似弓”的“真”是“珍”的通假。

2 深究細讀。分析語言特色，使學生能夠悟。詩是最精練的語言，短短幾十字中，表現出尺幅千里的畫圖，必須壓縮結構，省略某些句子成分。如“一歲一枯榮”就把“每年秋天，野草枯黃了，第二年春天，嫩綠的小草從泥土里鉆出來。歲歲循環，年年如此?！钡囊馑級嚎s在五個字中。學生初讀時往往不明其意，這就要求教學時引導學生細讀分析，補足省略部分。

3 師生共讀共議，研習古詩的煉字煉句，讓學生悟到位。許多傳誦千古的名句正是詩人反復錘煉的熠熠生輝的詩魂。因此教師應幫助學生抓關鍵詞句，理解它在整首詩中的“點睛”作用。如《詠柳》中一個“裁”字，把大自然的造化之功形象化、人格化了。

三、聯想入“境”

古詩常借助精練的語言，運用豐富的想象。新穎的比喻、夸張、擬人等手法，創造出生動的藝術形象，產生強烈的藝術效果。正如別林斯基所說：“在詩中，想象是主要的活動力量，創造過程只有通過想象才能完成?！睘槭箤W生充分理解詩的藝術形象和深刻含義，達到“入境始與親”的境地，就必須引導學生聯想。詩中省略的內容，次要的畫面，以及未盡之意，要加以補充，使內容充實，畫面完整，并讓學生把詩的藝術形象和自己生活經驗結合起來，進行再造性思維。

1 通過理解內容，用詩中形象喚起學生聯想。杜甫《絕句》(“兩個黃鸝鳴翠柳”)，用簡潔明快的筆調描繪了一幅“草堂春景圖”。教學時，要引導學生循著詩的思路，抓住詩句中的形象，展開聯想。如第一句中的“翠柳”，調動學生的生活經驗，聯想春天細柳輕綠如煙似云，細波翻騰的景象?！傍Q”可引導學生聯想小鳥清脆悅耳的鳴叫聲，然后把黃鸝放人翠柳中：細柳泛綠的早春美景中，鵝黃兩點，“鳴”于翠柳之中。柳靜鶯動，柳翠鶯黃，動靜相襯，翠黃相間……如此聯對，便能獲得身臨其境的美感。

2 抓住生動形象、情感濃厚、意義深刻的語言。啟發學生聯想。在教學《九月九日憶山東兄弟》時，緊抓“每逢佳節倍思親”這一千古名句，讓學生聯系上下句，自己賞析體會。學生在理解詩意的同時，體味到“倍”字深切反映了詩人在重陽節極度思念家鄉親人的情感。

3 引導學生對詩歌中的意境進行體味，充盈學生的感受。詩歌中的意境是由許多個別形象綜合起來的。教學時，要引導學生從個別到整體，再現詩歌中意境，讓學生認知。如《楓橋夜泊》一詩中有“月落”、“烏啼”、“霜”、“江楓”、“漁火”、“愁眠”、“鐘聲”這些個別形象，把它們融合起來，形成一幅“秋江夜泊客愁圖”，在學生的研讀、玩味中，讓其形象地再現于學生的眼前。

四、誦讀融“情”

誦讀乃古詩教學的重中之重。古詩的特點是感情豐富，造句形象而含蓄。加之有些詩歌，若僅僅停留在詞語和內容的分析上，就不能“語語悟其神”，只有通過反復融晴朗讀和吟誦，才能不斷加深領會、理解詩中的未了之情、未盡之意。