中國的現(xiàn)代藝術(shù)教育問題

摘要：我們的藝術(shù)教育應(yīng)開拓學(xué)生的視野、加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)與時(shí)代發(fā)展同步的高素質(zhì)、創(chuàng)造性的復(fù)合型人才。現(xiàn)代藝術(shù)教育應(yīng)立足于教學(xué)、實(shí)踐、科研于一體的形式，提倡學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在研究中學(xué)習(xí)、在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。努力構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)教育體系，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展對藝術(shù)教育的要求。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；藝術(shù)；教學(xué)

談到藝術(shù)，我們會(huì)毫不猶豫地說出一系列藝術(shù)作品和藝術(shù)家。但是，當(dāng)我們真正追問藝術(shù)的本質(zhì)究竟是什么時(shí)，我們又變得茫然了。

中國的藝術(shù)教育主要問題在于沒有以發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)教育，并且沒有把握好與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，使藝術(shù)教育落后于時(shí)代的要求。目前相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)畢業(yè)生，甚至研究生在步入社會(huì)后，由于設(shè)計(jì)實(shí)踐能力偏低，往往要很長的時(shí)間才能適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐工作。甚至是一些非常基礎(chǔ)的工作也要從頭學(xué)起，這是極為不正常的現(xiàn)象。我們用了整整四年的時(shí)間，如果培養(yǎng)出來的學(xué)生，還不能直接從事本專業(yè)工作，這不能不說是藝術(shù)教學(xué)的失誤。這種現(xiàn)狀給我們的現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)提出了一個(gè)非常嚴(yán)峻和值得思考的問題。

我國的藝術(shù)教育經(jīng)過多年的探索和發(fā)展，正逐步走向成熟。21世紀(jì)，人類面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，我們的藝術(shù)教育應(yīng)如何開拓學(xué)生的視野、加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)與時(shí)代發(fā)展同步的高素質(zhì)、創(chuàng)造性的復(fù)合型人才，是重構(gòu)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育觀念中亟須解決的突出問題。

一、 對文化知識(shí)的培養(yǎng)和探索

當(dāng)代社會(huì)正從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)、知識(shí)社會(huì)過渡。進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步向縱深發(fā)展，經(jīng)濟(jì)知識(shí)化趨勢更加顯著。吸取我國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，借鑒國外的先進(jìn)教育理念，與我國的藝術(shù)教育相結(jié)合，盡快提高我們的藝術(shù)教育質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)大師，是時(shí)代對我們的要求。所以，我們應(yīng)該將新知識(shí)引入到教育教學(xué)當(dāng)中，重視學(xué)生的知識(shí)視野，建立開放的、科技和人文相結(jié)合的知識(shí)體系，使學(xué)生不僅能隨時(shí)吸取新思想，運(yùn)用新科技，而且能夠創(chuàng)造性地親自動(dòng)手進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

近年來，無論是西方還是在中國，各類不同學(xué)科的大學(xué)緊密合作或組合成新的大學(xué)都不是偶然的，尤其是藝術(shù)類學(xué)科，它將成為一門交叉學(xué)科。這就要求設(shè)計(jì)師必須涉及其他領(lǐng)域，如心理學(xué)、計(jì)算機(jī)、人類學(xué)、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)等。毫無疑問，從現(xiàn)代藝術(shù)教育的需求和發(fā)展來看，這些學(xué)科的知識(shí)是藝術(shù)類學(xué)生必備的，它利用多門學(xué)科的融會(huì)貫通，以交叉、融合、滲透的教學(xué)方式為學(xué)生服務(wù)，以便更快地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

二、 創(chuàng)造和實(shí)踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是一個(gè)很復(fù)雜的問題。大多數(shù)教育家都有一個(gè)普遍的共識(shí)，即很少學(xué)生是生來就具有藝術(shù)天賦的，而大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)造能力都是在后天的培養(yǎng)和教育指導(dǎo)下形成的。我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力不是通過模仿大師的作品，而是通過掌握大師們的藝術(shù)技巧，最重要的是通過在日常生活中遇到的各種具體問題來培養(yǎng)出來的。對藝術(shù)這個(gè)專業(yè)來說，開設(shè)那些不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造技巧的課程是毫無意義的。西方教育家們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力是可以通過在設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中遇到的實(shí)際問題和困難來激發(fā)的，而我們應(yīng)盡量鼓勵(lì)學(xué)生在尋求和表達(dá)“解決問題的方式”時(shí)更加有自信心。最終，學(xué)生會(huì)運(yùn)用自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及與老師討論的機(jī)會(huì)來展現(xiàn)自己的創(chuàng)造能力。

另外，藝術(shù)教育中的創(chuàng)造不能僅僅停留于物體的外部形態(tài)。學(xué)生可以根據(jù)不同的藝術(shù)領(lǐng)域培養(yǎng)不同的藝術(shù)思維，通過掌握新的技巧和方法拓展學(xué)生對藝術(shù)的全面了解。事實(shí)上，作品的成功不僅在于對作品的表達(dá)能力上，還在于對作品有系統(tǒng)地思考與理解。就現(xiàn)在我國的藝術(shù)教育而言，一直存在著重實(shí)踐，輕設(shè)計(jì)理論的傾向。但是由于課程的安排，使學(xué)生的實(shí)踐能力也沒有得到充分發(fā)揮，導(dǎo)致很多學(xué)生畢業(yè)后不能適應(yīng)社會(huì)工作的需要，還要從頭來學(xué)。據(jù)說，在美國學(xué)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的大學(xué)生做畢業(yè)設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒆约涸O(shè)計(jì)的摩托車產(chǎn)品生產(chǎn)出來，并親自開到學(xué)校，作為畢業(yè)設(shè)計(jì)作業(yè)。這種重視實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)與我國的教育教學(xué)形成了巨大的反差。而將來對藝術(shù)教育的創(chuàng)造性、開放的思想等要求會(huì)越來越高，這需要我們有更多的知識(shí)面和實(shí)踐技能力來支撐。繪畫和電腦只是一種表現(xiàn)方式，最重要的還是通過多方面的學(xué)習(xí)積累，提高自身的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力。

三、 課程的設(shè)置理念

現(xiàn)代藝術(shù)教育應(yīng)立足于教學(xué)、實(shí)踐、科研于一體的形式，提倡學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在研究中學(xué)習(xí)、在應(yīng)用中學(xué)習(xí)。

今天，藝術(shù)教育家們已經(jīng)意識(shí)到了將藝術(shù)與其他學(xué)科結(jié)合、交叉學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。許多學(xué)院已經(jīng)采用學(xué)分制或選修課的形式，由不同學(xué)科的有才華的老師任教，因?yàn)槲覀冃枰粋€(gè)新的、具有更高綜合性的提高學(xué)生本身知識(shí)技能的求知方式。在課程設(shè)置方面，強(qiáng)調(diào)以本專業(yè)課程為中心，即以一系列的藝術(shù)類課題為核心，有機(jī)地結(jié)合相應(yīng)的其他專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生在這些課題學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)綜合性的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。這些綜合性的知識(shí)是學(xué)生們在以后的工作環(huán)境中將要面對的，而且與其他專業(yè)的人員合作也更容易溝通。在西方最好的藝術(shù)類院校中，有三分之一的學(xué)習(xí)、指導(dǎo)是在藝術(shù)領(lǐng)域之外的課程中進(jìn)行的。這些課程包括自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、文學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)、心理學(xué)等。同時(shí)教育的具體內(nèi)容，除技術(shù)和專業(yè)造型外，應(yīng)大力增加隨著時(shí)代發(fā)展所需的人文方面的課程，如增加對未來社會(huì)、人類生活、營銷所必需的認(rèn)識(shí)論、現(xiàn)象學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和新技術(shù)。對歷史、社會(huì)、文化、環(huán)境的了解，包括溝通能力、理論創(chuàng)新、市場營銷的素質(zhì)等都是我國藝術(shù)教育應(yīng)該值得借鑒的。近年來，國內(nèi)不少藝術(shù)院系在教學(xué)思想、教學(xué)手段、課程設(shè)置等方面不斷調(diào)整與改革，并且與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，借鑒國外優(yōu)秀作品的設(shè)計(jì)理念，提出了全新的藝術(shù)教學(xué)模式。即必須將藝術(shù)作為綜合性交叉學(xué)科來組織教學(xué)，從而打破過去專業(yè)方向各自為營的固定模式，從而共享課程資源。這既為教育教學(xué)的綜合性發(fā)展開辟了道路，也為專業(yè)方向的深化教學(xué)創(chuàng)造了發(fā)展的空間，以全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因?yàn)橄朐诋?dāng)今的文化環(huán)境中出人頭地，就必須要有淵博的學(xué)識(shí)。我國的藝術(shù)教育雖然面臨著教育體制、師資力量和辦學(xué)水平等方面的制約，但我們可以把它作為新的挑戰(zhàn)，這將成為我們未來藝術(shù)教育面臨的一個(gè)新課題。

與其他專業(yè)教育相比，現(xiàn)代藝術(shù)教育是市場經(jīng)濟(jì)體制中必不可少的專業(yè)。學(xué)生無論是在校期間還是假期中都應(yīng)該參與市場調(diào)研的實(shí)踐活動(dòng)，及時(shí)獲取來自市場的最新信息反饋，以便及時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)教學(xué)理念，更新、充實(shí)知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有這樣，學(xué)生和老師才能更好地溝通并形成良好的教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，以保證學(xué)生在畢業(yè)之后，能沉著地面對市場競爭的挑戰(zhàn)。

結(jié)束語

藝術(shù)教育水平可以反映一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。我國的藝術(shù)教育除了吸收西方藝術(shù)教育的基本要素之外，應(yīng)更多地整理、研究和結(jié)合中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，對藝術(shù)教育觀念進(jìn)行不斷更新和發(fā)展，努力構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)教育體系，以適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展對藝術(shù)教育的要求，為培養(yǎng)更多具有國際文化視野、中國文化特色的創(chuàng)造性人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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(陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)