新課標下的高中語文人文教育

摘要：人文教育，是語文學科的一項重要任務。每一課都應有一定的人文教育目標。人文教育要結合到教學過程中。

關鍵詞：人文教育；高中語文；實施

新課改以前，許多有識之士痛陳語文教學的弊端：片面強調應試教育，重視功利性，忽視人文性，束縛了學生的思維，限制了學生諸多能力的發展。現在，我們終于明確了：“人文性”的提法，比以前所提的“思想性”更科學全面，更有利于語文教師對學生人文精神的大力培養。人文教育，涵蓋思想教育，正是語文學科的一項重要任務。在每篇課文中都要適當體現人文教育目標，這也是素質教育或德育的體現。

一、 設置情境，熏陶浸染，潛移默化

教師設置富有感染力的導語，設置一定的教學情境，創造富有想象力的課堂氛圍，這是進行人文教育的好方法。它可以激發學生的求知興趣，又能在潛移默化中陶冶性情，獲得教益。有教師在教學《登高》時設置了如下開場白，就是很好的例證。現摘錄如下：

師：(語調低沉，語速緩慢，滿懷感情)一千二百多年前，一個秋天，九月初九重陽節前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹，而且已經“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節，是登高祈求長壽的節日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰亂之中，他遠離家鄉，孤獨地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……

同學們，文如其人，言為心聲。要想讀好一首詩或一篇文章，你就把你自己當成作者，化身為其人，就當這首詩或這篇文章就是你自己寫的。老師在讀這首詩時就是這樣想的，我就是杜甫，就是那個老病孤獨的人。我就站在長江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢面，登高望遠，懷想家鄉，思念親人，牽掛祖國，同時更凄涼地想自己這一輩子……

上面的導語作開場白，如行云流水，讓學生漸入佳境，懷鄉思親、憂國憂民的人文思想，就會水到渠成。

二、 加強誦讀指導，培養學生的真摯情感

語文課本中那些文質兼美的文學作品，以及一些同類題材的閱讀文章，都是一片片情感天地，教師可以充分利用其中的情感因素，通過富有激情的誦讀，使學生能深刻地感受文章蘊涵的真、善、美，激發他們愛祖國、愛自然、愛生活和關愛他人的真摯情感。

例如，史鐵生的《我與地壇》寫母愛的段落和他的《秋天的懷念》，我聲情并茂地朗誦給學生聽。學生們從充滿母子親情的篇章里，體會到人間真情，激發出愛親人、愛生命的高尚情感。當時，班上幾個失去母愛的女生竟淚流滿面，泣不成聲！學生在學習中既能掌握一定的語文知識技能，又能得到思想品德的熏陶，從而不斷提高自己的道德情操。又如學習古代詩詞，通過誦讀指導，讓學生感受音韻美、情感美，與古人心靈溝通。

三、 根據課文內容，適當拓展延伸

高中語文課本，內容豐富，蘊涵著多方面的思想內容，因此，我們要根據課文內容，挖掘其內涵，并適當拓展延伸，讓學生獲得心靈的啟迪。例如學習演講詞《在馬克思墓前的講話》時，要讓學生了解恩格斯同馬克思之間情同手足的戰友關系，更要理解馬克思在革命理論和革命實踐方面的杰出貢獻，學習他崇高的人格品質，使之成為中學生心目中永存的光輝形象。當師生共同剖析“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”這句時，再適時介紹馬克思擁有的哲學博士頭銜，憑他的淵博學識，完全能夠衣食無憂的，可是他卻選擇了同資產階級和不合理的制度開戰，寧愿顛沛流離，這是多么巨大的犧牲精神啊！其高尚的人格和磊落的胸懷可欽可佩！聯系當今“感動中國”的人士，說明人類生生不息，為他人為社會造福的思想永不磨滅！語文教師要把握教材的人文性，發揮學生的主體性，陶冶情操，培養高尚品質，促使他們樹立科學的人生觀和價值觀。

語文課中的人文教育，不同于其他學科的關鍵在于，它不是呆板的說教，也非拘泥于某個固定的模式，而是采用形象、直觀、形式多樣、易于接受的方法。只要找準契機，隨時都可進行這方面的教育。

如此這般，我們把人文教育很自然地滲透到了教學當中，使學生自覺地反思，從而增強自我教育的能力，提高自身的品德修養。教師只有做到既教書又育人，教學才算成功。

參考文獻：

[1]郭根福.課程標準與教學大綱的對比分析[M].長春:東北師大出版社，2004.

[2]中華人民共和國教育部.全日制普通高中語文教學大綱[M].北京:人民教育出版社，2002.

（六盤水市水鋼二高）