利用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育

摘要：傳統(tǒng)文化教育是當(dāng)代素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。我們要通過(guò)祖國(guó)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義、奮斗進(jìn)取的精神，提高學(xué)生的倫理道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；素質(zhì)教育；道德修養(yǎng)

加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生文化素質(zhì)教育，是我國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的需要，也是21世紀(jì)改革傳統(tǒng)教育思想和人才培養(yǎng)模式的一項(xiàng)重要措施。而加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)和培育民族精神，豐富和提升當(dāng)代學(xué)生的綜合素質(zhì)，則是素質(zhì)教育的最佳切入點(diǎn)。傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)幾千年的社會(huì)歷史所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，它包括人們社會(huì)生活的各個(gè)方面。各地中小學(xué)國(guó)學(xué)課程的開設(shè)、新課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)都把中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一項(xiàng)非常重要的教育內(nèi)容。博大精深的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透在我們每一個(gè)炎黃子孫的血液之中，深深地影響著每一個(gè)人的思想言行。進(jìn)行素質(zhì)教育，傳統(tǒng)文化有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，特別在陶冶情操、凝聚和激勵(lì)人心方面有巨大的影響。

一、 引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和積淀，愛國(guó)主義深深地植根于中國(guó)久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化之中，它體現(xiàn)了中華兒女對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，是一種巨大的精神力量。憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；“雖九死其猶未悔”，以身殉國(guó)的屈原；放牧北海十九載、持節(jié)不變的蘇武，這些杰出歷史人物的思想、行為，都深深地打上了這種憂患意識(shí)的烙印，無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的高度責(zé)任感，對(duì)故土和人民深摯的眷戀，對(duì)傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的自豪感。它成了一種清醒的自覺理念而支配著人們的行為，這是我們中華民族歷經(jīng)幾千年戰(zhàn)爭(zhēng)變亂與社會(huì)動(dòng)蕩賴以生存和發(fā)展的精神支柱。這種憂患意識(shí)實(shí)際上就是一種愛國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。今天，素質(zhì)教育始終把愛國(guó)主義教育作為德育的主旋律，使學(xué)生真正理解崇高與正義、困難與艱苦、犧牲與忍耐、友誼與忠誠(chéng)、希望與等待、頑強(qiáng)與拼搏的含義，并由此激發(fā)他們投身國(guó)家建設(shè)的精神力量。弘揚(yáng)愛國(guó)主義，發(fā)揮愛國(guó)主義所具有的這種強(qiáng)大的凝聚力和感召力，將永遠(yuǎn)是素質(zhì)教育的重要主題。

二、 培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)奮斗，不斷進(jìn)取的精神

《易經(jīng)》中有言“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。在漫漫的歷史長(zhǎng)河演進(jìn)過(guò)程中，我們的前人與天地斗爭(zhēng)，從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不撓地抗?fàn)帲纬闪俗詮?qiáng)不息的奮斗精神。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。這種精神成為中華民族精神的主導(dǎo)方面，并由此奏出了許多可歌可泣的自強(qiáng)不息之歌。自強(qiáng)不息的奮斗精神還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。孟子言“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”；荀子言“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”要以先圣先賢為榜樣，如“隱忍茍活”完成傳世巨著《史記》的司馬遷；再看，為了改革而披荊斬棘的王安石，他以“世之奇瑰常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者不能至也”作為他革舊迎新的人生信條；以“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”自勉的《聊齋志異》的作者蒲松齡。不勝枚舉的名言哲理，史實(shí)史事，會(huì)對(duì)可塑性很強(qiáng)的學(xué)生形成強(qiáng)大的榜樣和警示作用。在我們的課堂教學(xué)中，有目的、有步驟、有方法地傳授這些傳統(tǒng)文化中的鮮活內(nèi)容，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的恒心、毅力、品質(zhì)、意志和“不斷創(chuàng)新”“勇于進(jìn)取”的精神是大有裨益的。

三、 提高學(xué)生倫理道德水平

中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。它是中國(guó)古代思想家對(duì)中華民族道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是中華民族長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中逐漸凝聚起來(lái)的民族精神。傳統(tǒng)道德中的孝悌、尊師、寬恕、有禮、仁愛、守信、正氣、勤學(xué)、節(jié)儉、修身、立志等等，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演進(jìn)、完善、規(guī)范，已成為深入人心的民族道德準(zhǔn)則和傳統(tǒng)民族美德。教師要充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)這一特殊載體，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化中的倫理道德教育，結(jié)合時(shí)代的需要，用其積極的一面來(lái)教育學(xué)生，培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，提高他們的道德修養(yǎng)，完善他們的個(gè)性和人格。將民族傳統(tǒng)中的“天下為公”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”等精神，與現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合，并且注入傳統(tǒng)文化中所缺乏的在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們頭腦中逐漸形成的獨(dú)立意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主意識(shí)、法制觀念，就會(huì)產(chǎn)生出推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。當(dāng)然，對(duì)于傳統(tǒng)倫理道德我們需要準(zhǔn)確客觀地認(rèn)識(shí)、分析和揚(yáng)棄，選取其精華，剔除其糟粕，使傳統(tǒng)文化教育成為素質(zhì)教育中關(guān)于道德規(guī)范教育的重要內(nèi)容，發(fā)揮其積極向上的作用。

（1. 章丘市官莊鄉(xiāng)青野小學(xué)，2. 章丘市教師進(jìn)修學(xué)校）