日本的畸形文化：女體盛

也就是在日本，能把一件扭曲的事情做得那么一絲不茍，可以說，女體盛是日本文化的特有產(chǎn)物。

餐桌上躺一名裸體女人，女人身上放滿各色食物，客人們就圍坐在這樣的餐桌旁吃飯，這就是日本的女體盛。

這兩年女體盛在中國銷聲匿跡了。

女體盛是不道德的，2004年一陣喧鬧后，這道日本“菜肴”遭到中國大眾口誅筆伐。

當年，昆明一家餐館炮制了中國第一道女體盛。這家餐館找了兩名在校女大學(xué)生，不過考慮到中國的具體情況，“女體”沒有全裸。

有82人參加了這場女體盛，其中有49名記者。最后能鬧得沸沸揚揚，和這49名記者脫不了干系。

這注定會成為一場鬧劇。餐館老板沒有想過長期經(jīng)營女體盛，很可能只是想造成一種轟動效應(yīng)。

據(jù)媒體報道，這次女體盛還是比較規(guī)矩的——

前面的準備工作非常細致，選擇的“女體”苗條健康，皮膚白皙，給“女體”沐浴……

用餐的時候，“食客不能自己從女體身上夾取食物，不能與女體模特兒說話或提問題，不能有任何下流語言及下流動作，更不能有任何淫穢或玷污女體的行為。如有食客違規(guī)，要移交有關(guān)部門處理”。

女體盛是日本的特產(chǎn)，但這種飲食方式在日本也沒有多大的市場，也就在東京、大阪等幾家豪華度假旅館還有保留。

日本的崇拜

女體盛，在日語里的意思就是，用少女裸露的身軀作盛器，裝盛大壽司的宴席。剛開始出現(xiàn)時，別的國家的人都把這種盛宴當作一種行為藝術(shù)。從心理上，這還比較好接受。要像日本人一樣，餐桌上吃得臉不紅心不跳，別的民族還很難辦到。

也就是在日本，能把一件扭曲的事情做得那么一絲不茍，可以說，女體盛是日本文化的特有產(chǎn)物。

日本是一個有著強烈性崇拜的國家，廣為人知的就是各個場合的藝伎，那些白撲撲的臉蛋。即使在今天，日本經(jīng)濟高度發(fā)達，傳統(tǒng)的豐年祭依然呈現(xiàn)狂熱的氣氛。在這場“天下奇祭”上，日本人會抬出一尊神像——一個巨大的木制陰莖，民眾朝它膜拜、歡呼，以祈求五谷豐登、子孫繁衍。

女體盛的制作也像一場儀式，就如同豐年祭一般。女體盛上的女子也被稱作藝伎，這些藝伎首先必須是處女，然后容貌、皮膚、體態(tài)等都有嚴格要求，甚至血型也只要一種。因為日本藝伎倫理的最高原則，就是對客人的完全服務(wù)、娛樂和服從。女體盛上，無論客人怎么做，藝伎都不能動，所以A型血的藝伎最受歡迎，日本人認為A型血型的人，性格平和、沉穩(wěn)、有耐心。

為了滿足食客的心理需要，藝伎上崗前要經(jīng)受非人的訓(xùn)練。傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法是在裸身上6個點各放置一枚雞蛋，要求在靜躺4個小時后，雞蛋仍在原位不動。為了鍛煉堅韌不拔的毅力，在靜躺過程中，有人不時地往藝伎身上灑涼水，這樣依然要保證雞蛋不動。

女體盛的準備過程也非常繁瑣，藝伎往往要準備90分鐘。先將腿部、腋下的體毛除凈，用溫水淋遍全身，用海綿把無香味的肥皂擦遍全身，再用裝滿麥麩的小麻袋揉搓，以徹底去除老化的皮膚角質(zhì)。然后用熱水沖泡，再用絲瓜筋揉一遍，最后用冰水淋浴，以免藝伎工作時身體出汗。

宴席所在的屋子，布置也很講究，古畫、古瓷、盆景……壽司在藝伎身體上的擺放位置也有說道，比如蛙魚會給人以力量，放在心臟部位；旗魚有助消化，就放在腹部等等。另外，壽司擺放的數(shù)量還不能太多，否則藝伎的身體被蓋住太多，食客們會不高興。

客人們也不能隨便，他們吃女體盛前，需要換上傳統(tǒng)的浴衣進入用餐房間。但菜過五味，酒過三巡后，有些人就有點管不住自己了，污言穢語、舉止不雅的丑行就開始暴露。

以此看來，女體盛也不是隨便什么人都能享用的，有人就說，這是為了滿足一些富有男人畸形的貪欲。可能因為客人們的舉動有失風(fēng)度，也可能是這種飲食的確不怎么文明，在日本很多人都反對女體盛繼續(xù)存在。

難以暢行世界

女體盛和日本文化聯(lián)系這樣緊密，日本人都反對其繼續(xù)存在，女體盛在中國的境況可想而知。

把女體盛添進中國飯店的菜譜，中國人一百個不答應(yīng)，所以2004年昆明的女體盛轟鬧一時，能容忍的也就是事不關(guān)己、高高掛起的態(tài)度。2006年，中國鞍山一家酒店只是以女體盛為噱頭，想招徠生意，根本沒有打算真正推出女體盛，就被消費者罵得狗血淋頭。

美國西雅圖一家壽司店推出女體盛后，社會嘩然，反對的聲音主要認為餐廳下流，而女權(quán)主義者的反對最烈。其實，美國人做的是改良過的女體盛，模特身上裹有保鮮膜，也沒有完全裸體。英國有家日本料理店要推出女體盛，但英國消費者反應(yīng)強烈，所以政府還是順應(yīng)民意，禁止女體盛上桌，理由跟昆明市禁止的理由一樣：女模特沒有健康證明。

中國政府以模特健康問題取締了女體盛后，一家雜志社策劃了一場“男體盛”，以抵制女體盛。

這次“男體盛”照葫蘆畫瓢，在細節(jié)上都仿照女體盛的做法。他們選擇了一個帥氣健壯的男孩，準備過程中同樣有除去體毛、去掉角質(zhì)等程序。有6位美女被邀請入席，這次經(jīng)歷對她們來說“有一種男女平等、挑戰(zhàn)女體盛的快感”。

活動組織者“策劃‘男體盛’完全是為了批判女體盛”，但這種以暴制暴的方式真的就能達到她們想象中的男女平等嗎？意料之中，這次“男體盛”招來的罵聲一點不亞于女體盛。既然女體盛是一種不擇手段污辱女人的商業(yè)行為，是男權(quán)主義的橫行，反過來，男體盛又何嘗不是一種不擇手段侮辱男人的行為呢？